* لو قلت أنّ كثيرًا من فتيات اليوم لديهنّ علاقات محرّمة؛ سيتّهمنك بما يدّعون أنّه "قـذف محصنات"
- لكن لو دعوت الشّباب لترك الزّواج من صاحبات الماضي؛ هنّ أنفسهنّ سيقلن: "كلّ النّساء اليوم لديهنّ ماضٍ"!
* لو قلت أنّ سلسلة ألعاب ! تحتوي على محرّمات ولا يجوز التّرويج لها؛ سيتفاعلون بالضّحك على كلامك
- لكن لو قلت أنّ الجزء رقم ! من هذه السّلسلة يحتوى على محرّمات؛ هم أنفسهم سيقولون: "طيّب كلّ السّلسلة فيها هذه الأشياء، وليس هذا الجّزء فقط"!
هذا لتعلم أنّ كثيرًا من الجدالات هنا على هذه المواقع هي مضيعة للوقت مع أحـقر الخلق عبيد الهوى الّذين يضحكون على كلامك في موضع ثم يردّون به عليك في موضع آخر!
- لكن لو دعوت الشّباب لترك الزّواج من صاحبات الماضي؛ هنّ أنفسهنّ سيقلن: "كلّ النّساء اليوم لديهنّ ماضٍ"!
* لو قلت أنّ سلسلة ألعاب ! تحتوي على محرّمات ولا يجوز التّرويج لها؛ سيتفاعلون بالضّحك على كلامك
- لكن لو قلت أنّ الجزء رقم ! من هذه السّلسلة يحتوى على محرّمات؛ هم أنفسهم سيقولون: "طيّب كلّ السّلسلة فيها هذه الأشياء، وليس هذا الجّزء فقط"!
هذا لتعلم أنّ كثيرًا من الجدالات هنا على هذه المواقع هي مضيعة للوقت مع أحـقر الخلق عبيد الهوى الّذين يضحكون على كلامك في موضع ثم يردّون به عليك في موضع آخر!
👍7🔥1
ستشرق الشمس من مغربها يومًا
ولن يتفق عبيد الأشخاص في حجتهم أبدًا!
* عبيد #مصطفى_النسوي:
- مقاطع مقصوصة غير حقيقية
- زلات عالم (يعني المقاطع غير مقصوصة)
- يقصد بفتاوية معانٍ أُخرى لا نفهمها
* عبيد النـووي:
- ليس أشعري؛ لهذا هو إمام
- أشعري، ومع ذلك هو إمام
- تاب من الأشعرية؛ لهذا هو إمام
* عبيد السيوطي:
- الكتب ليست ثابتة له
- تراجع عن هذه الكتب
- موقع الإسلام سؤال وجواب نفى عنه كتاب "النواضر"، وأثبت له كتاب "رشف الزلال" الذي هو أسوأ بأضعاف مضاعفة
وما أظن إلا أنهم استشنعوا اسم كتاب النواضر فنفوه، وتقبّلوا اسم كتاب رشف الزلال فأثبتوه!
ولن يتفق عبيد الأشخاص في حجتهم أبدًا!
* عبيد #مصطفى_النسوي:
- مقاطع مقصوصة غير حقيقية
- زلات عالم (يعني المقاطع غير مقصوصة)
- يقصد بفتاوية معانٍ أُخرى لا نفهمها
* عبيد النـووي:
- ليس أشعري؛ لهذا هو إمام
- أشعري، ومع ذلك هو إمام
- تاب من الأشعرية؛ لهذا هو إمام
* عبيد السيوطي:
- الكتب ليست ثابتة له
- تراجع عن هذه الكتب
- موقع الإسلام سؤال وجواب نفى عنه كتاب "النواضر"، وأثبت له كتاب "رشف الزلال" الذي هو أسوأ بأضعاف مضاعفة
وما أظن إلا أنهم استشنعوا اسم كتاب النواضر فنفوه، وتقبّلوا اسم كتاب رشف الزلال فأثبتوه!
🫡5🔥1
من غرائب الزمان
لما عاش بعضهم على تعظيم إمامهم الذي طعن بالله ووحيه ورسوله ﷺ، لم يكتفوا باتخاذ هذا المنهج في الدنيا، بل أرادوا طرده في الآخرة أيضًا بسؤالهم: "ما موقفكم أمام الله بالطعن في الإمام؟"
يظنون أن الله -مثلهم- يغار على أئمتهم أكثر من غيرته على نفسه؟!!
يظنون أنه يعفو عمّن اتهمه بخلق الناس على الكـفر، وإنزال وحي يقود الناس للكـفر لو لم يُحرَّف عن ظاهره، واتهم رسوله ﷺ بإقرار الناس على الكـفر، ولا يعفو عمّن غار عليه واعترض على هذا الكلام وحكم على صاحبه النـجـس بما يستحق! (*)
حينما تتذكر أن كل هذا التخبط من أجل الدفاع عن أشخاص يحكمون عليهم بالكـفـر أصلًا ويريدون دخول الجنة بدونهم؛ تعلم أن هؤلاء المدافعين عنهم لو ضيعوا آخرتهم بهذه السفاهات فهو تحقيق قوله -تعالى-: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَظلِمُ النّاسَ شَيئًا وَلكِنَّ النّاسَ أَنفُسَهُم يَظلِمونَ﴾ [يونس: ٤٤]
------------------
(*) ما أشبه اعتقادهم هنا باعتقاد أئمتهم الذين زعموا أن الله لا حكمة له!
لما عاش بعضهم على تعظيم إمامهم الذي طعن بالله ووحيه ورسوله ﷺ، لم يكتفوا باتخاذ هذا المنهج في الدنيا، بل أرادوا طرده في الآخرة أيضًا بسؤالهم: "ما موقفكم أمام الله بالطعن في الإمام؟"
يظنون أن الله -مثلهم- يغار على أئمتهم أكثر من غيرته على نفسه؟!!
يظنون أنه يعفو عمّن اتهمه بخلق الناس على الكـفر، وإنزال وحي يقود الناس للكـفر لو لم يُحرَّف عن ظاهره، واتهم رسوله ﷺ بإقرار الناس على الكـفر، ولا يعفو عمّن غار عليه واعترض على هذا الكلام وحكم على صاحبه النـجـس بما يستحق! (*)
حينما تتذكر أن كل هذا التخبط من أجل الدفاع عن أشخاص يحكمون عليهم بالكـفـر أصلًا ويريدون دخول الجنة بدونهم؛ تعلم أن هؤلاء المدافعين عنهم لو ضيعوا آخرتهم بهذه السفاهات فهو تحقيق قوله -تعالى-: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَظلِمُ النّاسَ شَيئًا وَلكِنَّ النّاسَ أَنفُسَهُم يَظلِمونَ﴾ [يونس: ٤٤]
------------------
(*) ما أشبه اعتقادهم هنا باعتقاد أئمتهم الذين زعموا أن الله لا حكمة له!
👍4
دعاة "التوبة" حرّفوا أثر عمر -رضي الله عنه- زاعمين أنه يجيز للعـاهرة أن تكذب على من يشترط البكارة!
ولم ينشروا قول ابنه في اختبار الـزانية التي تزعم التوبة!
👈 وَالْمُؤْمِنُ مُحْتَاجٌ إلَى امْتِحَانِ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يُصَاحِبَهُ وَيُقَارِنَهُ بِنِكَاحِ وَغَيْرِهِ قَالَ تَعَالَى: {إذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ} الْآيَةُ. وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ الَّتِي زَنَى بِهَا الرَّجُلُ فَإِنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ بِهَا إلَّا بَعْدَ التَّوْبَةِ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْآثَارُ؛ لَكِنْ إذَا أَرَادَ أَنْ يَمْتَحِنَهَا هَلْ هِيَ صَحِيحَةُ التَّوْبَةِ أَمْ لَا؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عُمَرَ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَد: أَنَّهُ يُرَاوِدُهَا عَنْ نَفْسِهَا فَإِنْ أَجَابَتْهُ لَمْ تَصِحَّ تَوْبَتُهَا وَإِنْ لَمْ تُجِبْهُ فَقَدْ تَابَتْ.
📖 [مجموع الفتاوى، أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية، ١٥ / ٣٢٨].
ولم ينشروا قول ابنه في اختبار الـزانية التي تزعم التوبة!
👈 وَالْمُؤْمِنُ مُحْتَاجٌ إلَى امْتِحَانِ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يُصَاحِبَهُ وَيُقَارِنَهُ بِنِكَاحِ وَغَيْرِهِ قَالَ تَعَالَى: {إذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ} الْآيَةُ. وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ الَّتِي زَنَى بِهَا الرَّجُلُ فَإِنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ بِهَا إلَّا بَعْدَ التَّوْبَةِ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْآثَارُ؛ لَكِنْ إذَا أَرَادَ أَنْ يَمْتَحِنَهَا هَلْ هِيَ صَحِيحَةُ التَّوْبَةِ أَمْ لَا؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عُمَرَ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَد: أَنَّهُ يُرَاوِدُهَا عَنْ نَفْسِهَا فَإِنْ أَجَابَتْهُ لَمْ تَصِحَّ تَوْبَتُهَا وَإِنْ لَمْ تُجِبْهُ فَقَدْ تَابَتْ.
📖 [مجموع الفتاوى، أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية، ١٥ / ٣٢٨].
👍6
عايزين نعرف هو لما تزوج
- هل اختار لأولاده أم كانت مقضياها مع غيره؟
- ولا خالف كلامه واختار لنفسه ما تشتهيه؟
فاختياره لزوجة مستعملة مش مبرر لفرض ضعف رجولته على غيره!
واختياره لزوجة بماضٍ نظيف معناه إنه بيأمر الناس بـ "البر" وينسى نفسه!
* أصل مش هينفع تبقى "الغليظ" مع غيرك، وتجي مع نفسك وتبقى "آخر طراوة"!
- هل اختار لأولاده أم كانت مقضياها مع غيره؟
- ولا خالف كلامه واختار لنفسه ما تشتهيه؟
فاختياره لزوجة مستعملة مش مبرر لفرض ضعف رجولته على غيره!
واختياره لزوجة بماضٍ نظيف معناه إنه بيأمر الناس بـ "البر" وينسى نفسه!
* أصل مش هينفع تبقى "الغليظ" مع غيرك، وتجي مع نفسك وتبقى "آخر طراوة"!
🤔5👍1
بيقلك ضحي بالعشرينات من عمرك علشان ترتاح!
* في مصر أنت ممكن تضحي بالعشرات والعشرينات والتلاتينات والأربعينات في سبيل إخواتك البنات اللي هيشاركوا عرقك مع أزواجهن!
المصرية بتنام جنب زوجها، وأبوها وأخوها بيناموا مديونين أو مش بيجيلهم نوم من الديون أو بيناموا في السجن.
* النكتة هنا إن العيلة الغنية اللي بتخلف شاب غني ما بتلزمهوش بدا لأنهم مرتاحين، والعيلة الفقيرة اللي بتخلف شاب فقير مش بيشوفوا ابتلاء الفقر كافٍ ليه وبيلزموه بالمتاهة دي!
* المصري بيتعامل مع ابنه اللي هو جايبه للفقر على إنه الفانوس السحري!
بيفضل يخلف في البنات لغاية ما يجيب ولد، وممكن يخلف بنات تاني في سبيل إنجاب الولد التاني
والنتيجة: شاب طالع للدنيا في أسوأ أيامها مش قادر يسند نفسه، يصطدم بأب عجوز مديون وشوال بنات مطلوب منه يشيلهم!
لغاية ما يتأخر هو في زواجه ويلزم ابنه بنفس السيناريو!
- ربنا نجاني من أغلب المكتوب هنا، لكن أحيانًا بتشوف هنا أفكارك مكتوبة بأوضح خط.
* في مصر أنت ممكن تضحي بالعشرات والعشرينات والتلاتينات والأربعينات في سبيل إخواتك البنات اللي هيشاركوا عرقك مع أزواجهن!
المصرية بتنام جنب زوجها، وأبوها وأخوها بيناموا مديونين أو مش بيجيلهم نوم من الديون أو بيناموا في السجن.
* النكتة هنا إن العيلة الغنية اللي بتخلف شاب غني ما بتلزمهوش بدا لأنهم مرتاحين، والعيلة الفقيرة اللي بتخلف شاب فقير مش بيشوفوا ابتلاء الفقر كافٍ ليه وبيلزموه بالمتاهة دي!
* المصري بيتعامل مع ابنه اللي هو جايبه للفقر على إنه الفانوس السحري!
بيفضل يخلف في البنات لغاية ما يجيب ولد، وممكن يخلف بنات تاني في سبيل إنجاب الولد التاني
والنتيجة: شاب طالع للدنيا في أسوأ أيامها مش قادر يسند نفسه، يصطدم بأب عجوز مديون وشوال بنات مطلوب منه يشيلهم!
لغاية ما يتأخر هو في زواجه ويلزم ابنه بنفس السيناريو!
- ربنا نجاني من أغلب المكتوب هنا، لكن أحيانًا بتشوف هنا أفكارك مكتوبة بأوضح خط.
😢3🤔2
التعدد حقٌ للرجل، وقبول الزواج من الـزانـية معروفٌ يقدمه الرجل لها.
* اليوم يُحـارب الرجل على حقّه بقول: لا تعلمون من الدين سوى التعدد؟!
- مع أنه حتى في هذه الحالة -لو لا يعلم الرجل من أحكام الدين إلا التعدد- فلن يتغير شيء وسيظل التعدد حلالًا عليه!
* ثم يُؤتى إلى العـاهـرة -التي قد لا تعرف من الدين صلاةً ولا حجابًا- ويلزمون الرجل بالقبول بها وتسمية ما يفعله "الستر"
- ولا يُقال لهم: لا تعرفون من الدين سوى الستر؟!
= فوصلت البـجـاحة بهم إلى مـحـاربة الرجل على حقه، وإلزامه بأداء المعروف لهنّ!
* لكن تبقى الحقيقة المطلقة أنّ آراء النـساء لا قيمة لها مهما صرخن، ولا أعلم رجلًا قد يغير رأيه في الزواج على زوجته بسبب أن امرأة تخالفه مهما صاحت فهي ورأيها لا شيء!
فأقصى ما يصلن إليه هو خسارة دينهم بعد اعتراضهم على ربهم، مع تحقق التعدد رغمًا عن أنوفهم!
* اليوم يُحـارب الرجل على حقّه بقول: لا تعلمون من الدين سوى التعدد؟!
- مع أنه حتى في هذه الحالة -لو لا يعلم الرجل من أحكام الدين إلا التعدد- فلن يتغير شيء وسيظل التعدد حلالًا عليه!
* ثم يُؤتى إلى العـاهـرة -التي قد لا تعرف من الدين صلاةً ولا حجابًا- ويلزمون الرجل بالقبول بها وتسمية ما يفعله "الستر"
- ولا يُقال لهم: لا تعرفون من الدين سوى الستر؟!
= فوصلت البـجـاحة بهم إلى مـحـاربة الرجل على حقه، وإلزامه بأداء المعروف لهنّ!
* لكن تبقى الحقيقة المطلقة أنّ آراء النـساء لا قيمة لها مهما صرخن، ولا أعلم رجلًا قد يغير رأيه في الزواج على زوجته بسبب أن امرأة تخالفه مهما صاحت فهي ورأيها لا شيء!
فأقصى ما يصلن إليه هو خسارة دينهم بعد اعتراضهم على ربهم، مع تحقق التعدد رغمًا عن أنوفهم!
👍10
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#مصطفى_النسوي
مقطع بعنوان:
مهما عملَت الحريم، الراجل هو الغشيم!
مقطع فاخر كارير رضوى الشربيني كله لا يساوي شيئًا أمامه!
مقطع بعنوان:
مهما عملَت الحريم، الراجل هو الغشيم!
مقطع فاخر كارير رضوى الشربيني كله لا يساوي شيئًا أمامه!
🔥3
لو زنـى الرجل بجميع نـساء الأرض، فهو مـجـرم استعملهم كلهم ولا يزال يمكنه الزواج وإنشاء أسرة سوية.
والمرأة بعلاقة عاطفية واحدة -لا تصل للـزنـا- قد تضيّع روحها كلها، وتبقى مع من ابتُلي بها جسدًا بلا روح!
الرجل استَعمل من عرفهم في ماضيه
والمرأة مستعملة ممن عرفته في ماضيها.
ولا يستوي اللمستعمِل والمستعمَل إلا عند السـفـهاء.
والمرأة بعلاقة عاطفية واحدة -لا تصل للـزنـا- قد تضيّع روحها كلها، وتبقى مع من ابتُلي بها جسدًا بلا روح!
الرجل استَعمل من عرفهم في ماضيه
والمرأة مستعملة ممن عرفته في ماضيها.
ولا يستوي اللمستعمِل والمستعمَل إلا عند السـفـهاء.
😁4👍2
استكمالًا للتحذير
نحذّر اليوم من "الفرقة الحدادية"
وسنفـضـح "القرقة الحدادية" بذكر أظهر العلامات التي يمكن معرفتهم بها
* أسوأ صفة في "الفرقة الحدادية" هي عدم فهمهم لكلام السلف!
وهنا أمثلة توضح الفارق بين الشخص البطل "السلفي" وبين المـجـرم "الحدادي":
📌 قول الإمام الدارمي:
(فَمَنْ لَمْ يَقْصِدْ بِإِيمَانِهِ وَعِبَادَتِهِ إِلَى اللَّهِ الَّذِي اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ فَوْقَ سَمَوَاتِهِ، وَبَانَ مِنْ خَلْقِهِ، فَإِنَّمَا يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ، وَلَا يَدْرِي أَيْنَ اللَّهُ)
👈 يظن المـجـرم الحدادي أن قوله: (يعبد غير الله) معناه: (يعبد غير الله)، وقوله: (ولا يدري أين الله) معناه: (ولا يدري أين الله)
👈 لكن البطل "السلفي" يعلم أن قوله: (يعبد غير الله) معناه: (يعبد الله), وقوله: (ولا يدري أين الله) معناه: (ويدري أين الله)
📌 وقوله -عن علو الله-:
(وَظَاهِرُ الْقُرْآنِ وَبَاطِنُهُ كُلُّهُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ، لَا لَبْسَ فِيهِ، وَلَا تَأَوُّلَ إِلَّا لِمُتَأَوِّلٍ جَاحِدٍ يُكَابِرُ الْحُجَّةَ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا عَلَيْهِ)
👈 يظن المـجـرم "الحدادي" أن قوله: (لا لبس فيه ولا تأوّل) معناه: (لا لبس فيه ولا تأوّل)
وقوله: (متأوّل جاحد يكابر) معناه: (متأوّل جاحد يكابر)!
👈 لكن البطل "السلفي" يعلم أن قوله: (لا لبس فيه ولا تأوّل) معناه: (فيه لبس وتأوّل)
وقوله: (متأوّل جاحد مكابر) معناه: (متأوّل مجتهد إمام).
📌 قول الإمام يزيد بن هارون: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ الرَّحْمَنَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى عَلَى خِلَافِ مَا يَقِرُّ فِي قُلُوبِ الْعَامَّةِ فَهُوَ جَهْمِيٌّ»
👈 يظن المـجـرم "الحدادي" أن قوله: (فهو جهمي) معناه: (فهو جهمي)!
👈 لكن البطل "السلفي" يعلم أن قوله: (فهو جهمي) معناه: (فهو من أهل السنة فيما وافق فيه أهل السنة، ومن أهل البدعة فيما وافق فيه أهل البدعة).
⛔ أظهر علامة من علامات "الفرقة الحدادية" هي النقل من كتب السلف أصلًا
والأبطال "السلفيون" ينقلون لكم روابط مقاطع شيوخهم على يوتيوب.
نحذّر اليوم من "الفرقة الحدادية"
وسنفـضـح "القرقة الحدادية" بذكر أظهر العلامات التي يمكن معرفتهم بها
* أسوأ صفة في "الفرقة الحدادية" هي عدم فهمهم لكلام السلف!
وهنا أمثلة توضح الفارق بين الشخص البطل "السلفي" وبين المـجـرم "الحدادي":
📌 قول الإمام الدارمي:
(فَمَنْ لَمْ يَقْصِدْ بِإِيمَانِهِ وَعِبَادَتِهِ إِلَى اللَّهِ الَّذِي اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ فَوْقَ سَمَوَاتِهِ، وَبَانَ مِنْ خَلْقِهِ، فَإِنَّمَا يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ، وَلَا يَدْرِي أَيْنَ اللَّهُ)
👈 يظن المـجـرم الحدادي أن قوله: (يعبد غير الله) معناه: (يعبد غير الله)، وقوله: (ولا يدري أين الله) معناه: (ولا يدري أين الله)
👈 لكن البطل "السلفي" يعلم أن قوله: (يعبد غير الله) معناه: (يعبد الله), وقوله: (ولا يدري أين الله) معناه: (ويدري أين الله)
📌 وقوله -عن علو الله-:
(وَظَاهِرُ الْقُرْآنِ وَبَاطِنُهُ كُلُّهُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ، لَا لَبْسَ فِيهِ، وَلَا تَأَوُّلَ إِلَّا لِمُتَأَوِّلٍ جَاحِدٍ يُكَابِرُ الْحُجَّةَ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا عَلَيْهِ)
👈 يظن المـجـرم "الحدادي" أن قوله: (لا لبس فيه ولا تأوّل) معناه: (لا لبس فيه ولا تأوّل)
وقوله: (متأوّل جاحد يكابر) معناه: (متأوّل جاحد يكابر)!
👈 لكن البطل "السلفي" يعلم أن قوله: (لا لبس فيه ولا تأوّل) معناه: (فيه لبس وتأوّل)
وقوله: (متأوّل جاحد مكابر) معناه: (متأوّل مجتهد إمام).
📌 قول الإمام يزيد بن هارون: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ الرَّحْمَنَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى عَلَى خِلَافِ مَا يَقِرُّ فِي قُلُوبِ الْعَامَّةِ فَهُوَ جَهْمِيٌّ»
👈 يظن المـجـرم "الحدادي" أن قوله: (فهو جهمي) معناه: (فهو جهمي)!
👈 لكن البطل "السلفي" يعلم أن قوله: (فهو جهمي) معناه: (فهو من أهل السنة فيما وافق فيه أهل السنة، ومن أهل البدعة فيما وافق فيه أهل البدعة).
⛔ أظهر علامة من علامات "الفرقة الحدادية" هي النقل من كتب السلف أصلًا
والأبطال "السلفيون" ينقلون لكم روابط مقاطع شيوخهم على يوتيوب.
🫡17
70 سنة زواج غير كافية للمرأة للانجذاب لرجل مغصوبة عليه وغير منجذبة له.
ما بالك بصاحبة الماضي التي انجذبت لغير زوجها في ماضيها؟!
فهذه زواجها من زوجها مغصوبة عليه بسبب الظروف ولا تمرّ ساعة إلا وهي تتمنى لو كان القديم مكانه!
في هذه الحالة فلينفعك #مصطفى_النسوي، ومحمد الذي يعيش دور "الغليظ" مع الرجال فقط!
ما بالك بصاحبة الماضي التي انجذبت لغير زوجها في ماضيها؟!
فهذه زواجها من زوجها مغصوبة عليه بسبب الظروف ولا تمرّ ساعة إلا وهي تتمنى لو كان القديم مكانه!
في هذه الحالة فلينفعك #مصطفى_النسوي، ومحمد الذي يعيش دور "الغليظ" مع الرجال فقط!
👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الفرق بين (هو) و (هي)
(هي) تختار الأفضل، أما (هو) يلبس وهو ساكت
محمد الغليظ VS محمد اللطيف
★ الراجل الجاهز هيتزوج واحدة فاكرها محترمة، وهي كانت مستعدة تقضي كل سنين كلية الصيدلة في حب واحد غريب
بل هتتزوجه وهي ما زالت مترددة بينه وبين القديم!
لا وفضلت ماشية بالحرام لغاية ما جا الجاهز فاتحسبت لها "توبة" 😉
(هي) تختار الأفضل، أما (هو) يلبس وهو ساكت
محمد الغليظ VS محمد اللطيف
★ الراجل الجاهز هيتزوج واحدة فاكرها محترمة، وهي كانت مستعدة تقضي كل سنين كلية الصيدلة في حب واحد غريب
بل هتتزوجه وهي ما زالت مترددة بينه وبين القديم!
لا وفضلت ماشية بالحرام لغاية ما جا الجاهز فاتحسبت لها "توبة" 😉
👍4
رغم إن صاحب التعليق اقتنع، إلا إنه جاب الخلاصة
هما بيحطوا نفسهم مكانها ويتعاطفوا معاها، ومش بيحطوا نفسهم مكانك
وعايزينك أنت تحط نفسك مكانها مش مكانك!
👈 قال ابن عباس، وابن مسعود، لمن طلق ثلاثًا جميعًا: إنك لم تتق الله فيجعل لك مخرجًا.
وقال شعبة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد: سئل ابن عباس عن رجل طلق امرأته مائة؟ فقال: عصيت ربك: وبانت منك امرأتك، إنك لم تتق الله فيجعل لك مخرجًا.
📖 [إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان، محمد بن أبي بكر ابن القيم، ١ / ٣٣٧].
👈 لم ينشغلا ابن عباس، وابن مسعود -رضي الله عنهما- بسؤال: "ما الحل لهذا المخطئ؟!"، والتحايل على الشرع وتحليل الحرام لإيجاد مخرج له!
مع التنبيه أنّ هذه المعصية لا تُقارن أصلًا بمعصية الرْنا!
هما بيحطوا نفسهم مكانها ويتعاطفوا معاها، ومش بيحطوا نفسهم مكانك
وعايزينك أنت تحط نفسك مكانها مش مكانك!
👈 قال ابن عباس، وابن مسعود، لمن طلق ثلاثًا جميعًا: إنك لم تتق الله فيجعل لك مخرجًا.
وقال شعبة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد: سئل ابن عباس عن رجل طلق امرأته مائة؟ فقال: عصيت ربك: وبانت منك امرأتك، إنك لم تتق الله فيجعل لك مخرجًا.
📖 [إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان، محمد بن أبي بكر ابن القيم، ١ / ٣٣٧].
👈 لم ينشغلا ابن عباس، وابن مسعود -رضي الله عنهما- بسؤال: "ما الحل لهذا المخطئ؟!"، والتحايل على الشرع وتحليل الحرام لإيجاد مخرج له!
مع التنبيه أنّ هذه المعصية لا تُقارن أصلًا بمعصية الرْنا!
👍10
بَابُ النُّزُولِ يَوْمَ عَرَفَة
٦٨ - حدثنا موسى بن إسماعيل أبو سَلَمَةَ، وعَليُّ بنُ عُثمانَ اللاَّحِقِيُّ قالا: حدثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن مُغِيرةَ، عن عَاصِمِ بنِ أبي النَّجُودِ قال: قَالتْ أُمُّ سَلَمَةَ رضي الله عنها: «نِعْمَ اليومُ يَوْم عَرَفَة؛ يَنْزِلُ فيه رَبُّ العِزَّةِ إلى السماء الدنيا يوم عَرَفَةَ».
📖 [الرد على الجهمية، عثمان بن سعيد الدارمي، ٨٣].
بَابٌ: فِي فَضْلِ الْحَجِّ، وَالْعُمْرَةِ، وَيَوْمِ عَرَفَةَ
٤٣٦ - (١٣٤٨) حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ يَقُولُ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ».
📖 [صحيح مسلم، ٤ / ١٠٧].
بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ
٧٤٩ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ».
وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.: «حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقْدِ اسْتَحَبَّ أَهْلُ العِلْمِ صِيَامَ يَوْمِ عَرَفَةَ، إِلَّا بِعَرَفَةَ».
📖 [سنن الترمذي، ٣ / ١١٥].
بَابٌ
٣٥٨٥ - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».
📖 [سنن الترمذي، ٥ / ٥٧٢].
٦٨ - حدثنا موسى بن إسماعيل أبو سَلَمَةَ، وعَليُّ بنُ عُثمانَ اللاَّحِقِيُّ قالا: حدثنا أَبُو عَوَانَةَ، عن مُغِيرةَ، عن عَاصِمِ بنِ أبي النَّجُودِ قال: قَالتْ أُمُّ سَلَمَةَ رضي الله عنها: «نِعْمَ اليومُ يَوْم عَرَفَة؛ يَنْزِلُ فيه رَبُّ العِزَّةِ إلى السماء الدنيا يوم عَرَفَةَ».
📖 [الرد على الجهمية، عثمان بن سعيد الدارمي، ٨٣].
بَابٌ: فِي فَضْلِ الْحَجِّ، وَالْعُمْرَةِ، وَيَوْمِ عَرَفَةَ
٤٣٦ - (١٣٤٨) حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ يَقُولُ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ».
📖 [صحيح مسلم، ٤ / ١٠٧].
بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ
٧٤٩ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ».
وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.: «حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقْدِ اسْتَحَبَّ أَهْلُ العِلْمِ صِيَامَ يَوْمِ عَرَفَةَ، إِلَّا بِعَرَفَةَ».
📖 [سنن الترمذي، ٣ / ١١٥].
بَابٌ
٣٥٨٥ - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».
📖 [سنن الترمذي، ٥ / ٥٧٢].
👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لو وافقت تتزوجك على جـزمـة مفيش مشكلة⬅️
100 ألف جنيه بس يا بخيل يا اللي مش عايز تديها حقها➡️
* لا وشوف المـتـخلـف اللي كاتب ع المقطع "الشيخ يبين لمتصل" 😃
هو والقطيع بتوعه شوية معـاتـيـه!
#مصطفى_النسوي
100 ألف جنيه بس يا بخيل يا اللي مش عايز تديها حقها➡️
* لا وشوف المـتـخلـف اللي كاتب ع المقطع "الشيخ يبين لمتصل" 😃
هو والقطيع بتوعه شوية معـاتـيـه!
#مصطفى_النسوي
🤯5😁2