🎥 نخستین ویدیو از پدر و مادر بابک خرمدین در دادسرا /ایسنا

کاملا خونسرد و سالم از نظر روحی و روانی و ... چون مجری قوانین و هنجارهای (تابوهای) جامعه‌ست. چون منجی جامعه و حافظ قوانین، ارزش‌ها، باورها و تابوهاست... چون نماینده و کارگزار خدایان است، چون آتش به اختیار و سرهنگ است. تازه خیلی هم احساس غرور، خشنودی، شکر، افتخار و... می‌کند. این است عمق این جامعه‌ی سقوط کرده...

#سیروان_محمودی
sirwan2700

#بابک_خرم_دین #بابک_خرمدین #بابکخرمدین #والدین_بابک_خرمدین #خرمدین #خرم_دین

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 پدر #بابک‌_خرمدین می‌گوید از قتل‌هایی که کرده هیچ عذاب وجدانی ندارد و احساس گناهی نمی‌کند و کابوسی نمی‌بیند./تسنیم


زیاد شگفت‌زده نشوید. پدر گرامی محصول همین جامعه با همه ساختار، ابعاد و عناصرش است.
کاملا خونسرد و سالم از نظر روحی و روانی و ... چون مجری قوانین و هنجارهای (تابوهای) جامعه‌ست. چون منجی جامعه و حافظ قوانین، ارزش‌ها، باورها و تابوهاست... چون نماینده و کارگزار خدایان است، چون آتش به اختیار و سرهنگ است. تازه خیلی هم احساس غرور، خشنودی، شکر، افتخار و... می‌کند. این است عمق این جامعه‌ی سقوط کرده...

#سیروان_محمودی
sirwan2700


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🔥 مادر جان تو چرا؟ تو که بهشت زیر پااات بود نه جهنم!!!!

🎥 اعتراف‌های مادر بابک و آرزو خرمدین درباره قتل فرزندانش- او تاکید دارد در این قتل‌ها با شوهرش همدستی داشته و اجباری نبوده و خیلی هم راضی و خشنود است...

#بابک_خرم_دین #بابک_خرمدین #بابکخرمدین #والدین_بابک_خرمدین #مادربابک_خرم_دین #پدربابک_خرمدین


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️ روایت دوست آرزو: آرزو گفته بود پدرش در هشت‌سالگی به او تجاوز کرده و مادرش هم خبر داشته است

🔴 پدر بابک خرمدین پس از دستگیری و اعتراف به قتل اعضای خانواده‌اش گفته: «اگر آزاد شوم، آزیتا، دختر دیگرم را بابت بدرفتاری‌های‌اش با نوه‌ام، مثل خواهر و برادرش خواهم کشت./رکنا
rokna

#بابک_خرم_دین #بابک_خرمدین

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

مطمئن باشید اگر قتل فجیع و مُثله‌کردن بابک خرم‌دین در بین ملل و جوامع دیگر رخ می‌داد ‌‌( مثلا در بین کُردها، تُرک‌ها، لُرها، بلوچ‌ها، عرب‌ها، افغانستانی‌ها، شمالی‌ها و جنوبی‌ها ‌و ...). اکنون شاهد چه تفاسیر و تحلیل‌های نژادپرستانه و فاشیستی که نبودیم...! اما اکنون چرا اینگونه تفاسیر نژادپرستانه ارائه نمی‌شود و نمی‌بینیم و نمی‌شنویم که مثلا فارس‌ها یا تهرانی‌ها آدم‌کُش و جنایتکارند!؟ اینجاست که مفاهیم سنترالیسم، کولونیالیسم و ایدئولوژی و گفتمان مسلط و هژمونیک نمایان‌تر و شفاف‌تر می‌شوند. لطفا مسائل و فجایع را با دیدگاه‌های نژادپرستانه ترکیب نکنید!...

✍ #سیروان_محمودی

#بابک_خرم_دین #بابک_خرمدین

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

شماها هنوز عزیز مایید، جان و زندگی مایید...
وداع تلخی دیگر از زوج عاشق در سرای سالمندان سنندج

فیلم از طرف سرای سالمندان سنندج و با رضایت آنها منتشر شده است. این تصاویر شکار لحظه‌ها و تبلیغات نیست، بلکه تلنگری برای دوست داشتن و حفظ عزیزان و داشته‌هایمان است....

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

| کشتارها‌ی خانوادگی، قتل بابک خرم دین: خشونت ساختاری و فروپاشی اجتماعی! |

🗓 پنج‌شنبه ۳۰ اردی‌بهشت ۱۴۰۰

📰 گزارش روزنامه‌ی آفتاب یزد درباره‌ی کشته شدن بابک خرمدین به دست پدر و مادرش در گفت‌وگو با احمد بخارایی | منتشرشده در پنج‌شنبه ۳۰ اردی‌بهشت ۱۴۰۰، شماره‌ی ۶۰۱۹

| نمایش گزارش: 👉

| فایل شنیداری: 👉

🔍 با روزنامه‌‌ی «آفتاب یزد» گفت‌و‌گو داشتم. می‌دانستم خط قرمزهایی که جلوی نشر حقايق را می‌گیرند مانع انتشار همه‌ی صحبت من خواهند شد پس طبق معمول، شرط کردم که فایل صوتی‌ام را برای نشر در کانال تلگرامی‌ام در اختیارم قرار دهند. اینک بخش‌هایی از گفته‌ی من در آن مصاحبه که دعوت می‌کنم فایل صوتی کوتاه را هم بعداً بشنوید:

… روان‌شناسان هیچ‌گاه قادر نخواهند بود مسائلی مانند قتل #بابک_خرمدین به دست والدینش که ریشه‌های جدی در جامعه‌ی بیمار دارد را تحلیل کنند …

… این گونه حوادث اعم از کشتارهای ناموسی و خانوادگی و غیره به عنوان «#اُبژه‌»ها و مصادیق، دارای ماهیت و خمیرمایه‌ی مشترکی در #جامعه هستند که ما را به سوی «#سوژه» سوق می‌دهند …

… در سطح پایین، به تحلیل «#خانواده» پرداخته می‌شود که در آن عدم تفاهم و نبود فهم متقابل ناشی از شکل نگرفتن دیالوگ و کلام و صحبت متقابل بین فرزندان و والدین، به بحران‌های خانواده دامن زده است …

… افراد خانواده در سطح «میانه» در #آموزش_و_پرورش و دانش‌گاه و سازمان‌های مربوطه که «شایسته‌ستیزی» و ترویج #خشونت در آن‌هاست حضور دارند و #جامعه‌پذیر می‌شوند …

… ساختارهای کلان و #نظام_سیاسی، خشونت را دامن می‌زنند که کوچک‌ترین بازتابش، قتل‌های خانوادگی است …

… چرا امثال من را به #وزارت_اطلاعات فرا می‌خوانند و تعهد می‌گیرند که در خصوص مسائل خانمان‌سوز #اجتماعی حرف نزنیم و در گفت‌و‌گو با تلویزیون‌های بیرونی به تحلیل آن‌ها نپردازیم؟ چرا؟ چرا جلوی شکل‌‌گیری دیالوگ را می‌گیرند؟ اگر دیالوگ شکل نگیرد این گونه حوادث، به اشکال بدتری در آینده نزدیک در جامعه اتفاق خواهد افتاد و تعجب نخواهیم کرد زیرا مسبب اصلی این وقایع دهشتناک، نظام سیاسی است …

… آدمی که بر اساس هرم سلسله نیازهای «#مازلو» معیشتش دچار مشکل است و #بی‌عدالتی و اختلاف وحشتناک طبقاتی را می‌بیند و احساس #تبعیض می‌کند آماده #خشونت‌ورزی است …

… این همه کاندیدای #ریاست_جمهوری با این همه ادعا و این همه سابقه بیایند و بگویند و توضیح دهند که این ۷۰ درصد جمعیتی که در دهک‌های #فقیر یک تا سه در ایران از هیچ حقوق و حمایت رسمی و غیر رسمی برخوردار نیستند چه عواقب اجتماعی‌ای داشته و چه عواقبی خواهد داشت؟ آیا اینها معنای این پرسش را اصلا می‌فهمند؟ …

… یک #بی‌عدالتی #نامشروع در #قانون_اساسی، «#مشروع» قلمداد می‌شود و این اختلاف طبقاتی وحشتناک و این #طبقه_نوکیسه و این همه تبعیض و این بی‌عدالتی ساختاری در #ساختار_حقوقی توجیه می‌شود …

… همان زمانی که خبر قتل بابک خرم‌دین را شنیدم سناریوها و حدس‌های من مبتنی بر احتمال وجود #اعتیاد یا #روابط_جنسی و نهایتاً پدیده‌ی «#هم‌جنس‌گرایی» بود. می‌خواهم بگویم هر سناریویی در نظر گرفته شود، اینک بحث اصلی این است که چرا در جامعه‌ی ما «فهم متقابل»، ضعیف است و چرا هیجانی رفتار می‌کنیم و چرا در الگوهای کهن و سنتی ناکارآمد دست‌وپا می‌زنیم؟ این جامعه‌ی منبرگونه از آن نظام سیاسی‌اش که «فرد محور» است تا خانواده‌اش با «عدم تفاهم» ناشی از عدم دیالوگ مواجه است. جامعه، #اتمیزه شده. جامعه، مرده و ناپویاست. میلیون‌ها #معتاد و #خشونت‌های_خیابانی با همین قتل‌ها رابطه‌ی معناداری دارند …

… نظام سیاسی «فردمحور» در #نظام_اقتصادی «ناعادلانه» بازتاب یافته و «#بی‌عدالتی_ساختاری» جلوه‌گر شده …

… منِ #جامعه‌شناس از وقوع حوادث و فجایعی مانند قتل بابک‌ها شگفت‌زده نخواهم شد و انتظار رخ‌نمایی و وقوع فجایعی بدتر از این را در این جامعه دارم زیرا سعی می‌کنم به ریشه‌ها توجه کنم …

@dr_bokharaei

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️ رکورد جهانی ۵۵ میلیون #آواره در داخل وطن در پی جنگ و بلایای طبیعی

🔴در سال ۲۰۲۰ میلادی، در هر ثانیه بیش از یک نفر مجبور به فرار از خانه و کاشانه خود و تن دادن به #آوارگی در داخل کشور خود شده‌اند؛ تراژدی که باعث گردیده شمار آوارگان داخل وطن در سراسر جهان به ۵۵ میلیون نفر برسد که بالاترین آمار در ۱۰ سال اخیر محسوب می‌شود.

🔻این خبری بود که روز چهارشنبه از سوی دو سازمان بین‌المللی غیردولتی یعنی مرکز نظارت بر آوارگی داخلی (NRC) و شورای پناهندگان نروژ (IDMC) اعلام شد.

🔻به گفتۀ این دو سازمان، شمار آوارگان داخلی در سال گذشته دو برابر جمعیت ۲۶ میلیون نفریِ پناهندگانی بوده که برای یافتن مکانی امن از مرزهای بین‌المللی عبور کرده‌اند.

🔻این سازمان‌ها بر این نکته نیز تاکید دارند که احتمالا شمار واقعی آوارگان بسیار بیش از اینهاست؛ چراکه همه‌گیری ویروس کرونا کار جمع آوری داده‌ها را سخت کرده و احتمالا باعث شده که بسیاری از این آوارگان در هراس از آلودگی و ابتلا به کووید۱۹، از مراجعه به پناهگاهها خودداری کنند.

🔻الکساندرا بیلاک، مدیر مرکز نظارت بر آوارگی داخلی همچنین هشدار می‌دهد که از آنجا که همه‌گیری ویروس کرونا باعث بدتر شدن وضعیت اقتصادی و اجتماعی مردم در کشورهای دچار انواع درگیری و بحران شده، با فرو رفتن بیشتر این کشورها در این بحران، احتمالا بر شمار آوارگان نیز افزوده خواهد شد.

🔻بر اساس این گزارش، سه چهارم آوارگان داخلی به دلیل بلایای طبیعی و به ویژه حوادث فاجعه‌بار آب و هوایی مجبور به فرار از محل سکونت خود شده‌اند. طوفان‌ها و باران‌های موسمی سیل آسا مناطق پرجمعیت بسیاری را بویژه در آسیا و جنوب صحرای آفریقا درنوردیده و گردبادهای شدید در اقیانوس اطلس نیز مردم بسیاری را مجبور به فرار کرده است.

🔻خانم بیلاک پیش‌بینی می‌کند که با وخیم شدن وضعیت تغییرات آب و هوایی، در آینده بلایای طبیعی بیشتری روی دهد و در پی آن، بر جمعیت آوارگان داخلی نیز افزوده گردد.

#جنگ و #درگیری

🔻علاوه بر بلایای طبیعی، حدود ۱۰ میلیون نفر نیز در نتیجه جنگ و خشونت مجبور به فرار شده‌اند. از جمله درگیری‌های خونین منطقه تیگرای در اتیوپی و حملات اسلامگرایان افراطی در موزامبیک یا بورکینافاسو.

🔻جنگ‌های بی‌پایان مانند سوریه، افغانستان یا جمهوری دموکراتیک کنگو نیز مردم را وادار به فرار غالباً برای مدت طولانی می‌کند.

🔻گزارش به این موضوع اشاره دارد که برخلاف آوارگان بلایای طبیعی که معمولاً پس از آرام شدن اوضاع جوی برای بازسازی خانه‌هایشان برمی‌گردند، آوارگان جنگ یا خشونت محکوم به تبعیدی طولانی‌مدت هستند.

🔻این دو سازمان درنهایت توجه کشورها را به این نکته جلب می‌کنند که حتی «تغییرات آب و هوایی و بهره برداری بیش از حد از منابع طبیعی نیز می‌تواند بی‌ثباتی و درگیری‌ها را تشدید کرده و باعث آوارگی اجباری مردم شود» و به این ترتیب معضل بازگرداندن آنها را به موطن خود بسیار پیچیده و گاه ناممکن کند.

🌐 منبع: یورونیوزفارسی
✅ تنظیم👇

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 مازندران، لفور

باید یک مکانی باشد
هر مکانی ...
حتی یک مکان خیالی!
تا بتوانیم به آنجا برویم
و از نو زاده شده، برگردیم ...

📕 #پوست_انداختن
✍🏻 #کارلوس_فوئنتس

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

تن‌پروری کلمه هراس‌انگیزی است. زیرا جامعهٔ دزدان وشیادان را به وجود می‌آورد و جهنمی می‌سازد به نام گرسنگی. پس تنبلی مادر است. و این مادر پسری دارد به نام دزدی، و دختری بنام گرسنگی.

📕 #بینوایان
✍ #ویکتور_هوگو

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

✅ کانال تلگرامی "علوم اجتماعی،مسائل‌روز" در #کلاب_هاوس برگزار می‌کند:

🔴 قتل بابک خرمدین: جلوه خشونت اجتماعی ساختاری

🎙سخنرانان:
✔️دکتر #سعید_مدنی، جامعه‌شناس-تهران
✔️دکتر #حسین_قاضیان، جامعه‌شناس-آمریکا
✔️دکتر #احمد_بخارایی، جامعه‌شناس-تهران
✔️ #سیروان_محمودی، پژوهشگر اجتماعی-سردشت (و مجری نشست)

📆تاریخ: شنبه ۱ خرداد ۱۴۰۰
برابر با ۲۲ می ۲۰۲۱
⏰ساعت ۲۲ به وقت تهران

(اتاق گفتگو یک ربع زودتر جهت اضافه کردن دوستانتان باز خواهد شد. لطفا اطلاع رسانی کنید و بنر برای گروهها و علاقمندان ارسال کنید و از یک ربع زودتر دوستانتان را به اتاق کلاب هاوس دعوت و اضافه کنید)

🌐 لینک مستقیم اتاق گفتگو در کلاب‌هاوس👇

https://www.joinclubhouse.com/event/Pb7vA8Zk

لطفا بازنشر کنید🙏

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 #لونا_آر. یکی از نیروهای داوطلب صلیب سرخ پس از انتشار عکسی هدف موجی از حملات #نژادپرستانه قرار گرفت. او در این عکس یک مرد #مهاجر سنگالی را که در حال گریه است در آغوش گرفته است.

euronewspe

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎼ارکستر موسیقی پاییزە
ارکستر هنرجویان پاییزە بوکان
با صدای #ژیار

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

✅ #مهارت_فردی در #مدارس_فنلاند

🔻به منظور پرورش جامعه‌ای پیشرفته و سرآمد، در آموزش‌ برای كودكان ١٥-٩ سال فنلاند، موارد زیر در نظر گرفته می‌شوند:

١- مهارت درست لباس پوشيدن
٢- مهارت درست راه رفتن
٣- مهارت خوب حرف زدن
٤- مهارت حرف خوب زدن
٥- مهارت منظم بودن
٦- مهارت شعر خواندن
٧- مهارت نقاشی كردن
٨- مهارت نوشتن
٩- مهارت ترانه و دكلمه خواندن
١٠- مهارت بهداشت
١١- مهارت کار تيمی
١٢- مهارت انتقاد كردن
١٣- مهارت جرات ورزی و تمرین شجاعت
١٤- مهارت تشخيص درست از نادرست
١٥- مهارت درست غذا خوردن
١٦- مهارت گره زدن
١٧- مهارت كار با قيچی و برش زدن
١٨- مهارت سعی در خوش خط بودن
١٩- مهارت شستن اشيا
٢٠- مهارت مطالعه
٢١- مهارت مدیریت زمان
٢٢- مهارت كنترل خشم
٢٣- مهارت انتقاد پذیری و تحمل حرف مخالف
٢٤- مهارت پژوهش و تحقيق
٢٥- مهارت تشخيص دوست خوب
٢٦- مهارت بازی كردن
٢٧- مهارت غذا پختن
٢٨- مهارت كار با سوزن
٢٩- مهارت تشكر و سپاسگزاری كردن
٣٠- مهارت خوب توجه كردن
٣١-مهارت تفكر كردن
٣٢- مهارت تفكر خوب داشتن
٣٣- مهارت دوست خوب پيدا كردن
٣٤- مهارت نگهداری دوست خوب
٣٥- مهارت نگهداری لوازم
٣٦- مهارت انتقاد پذیری و نقد شدن
٣٧- مهارت رازدار بودن
٣٨- مهارت برنامه ريزی كردن
٣٩- مهارت گذشت
٤٠- مهارت صبور بودن
٤١- مهارت حل مساله
٤٢- مهارت نگهداري گياه و گل
٤٣- مهارت دقت به پيرامون
٤٤- مهارت صادق بودن
٤٥- مهارت وفادار بودن
٤٦- مهارت نوشتن
٤٧- مهارت آينده نگری
٤٨- مهارت تلاش كردن
٤٩- مهارت نا اميد نشدن
٥٠- مهارت هدف داشتن
٥١- مهارت كار با ابزار
٥٢- مهارت كار با كامپيوتر
٥٣- مهارت در فضای مجازي و سايبری
٥٤- مهارت در تصوير ذهنی داشتن
٥٥- مهارت احترام گذاشتن
٥٦- مهارت كم مصرف بودن
٥٧- مهارت بهره گيری از اشيا
٥٨- مهارت مشورت گرفتن
٥٩- مهارت مشورت و همفكری كردن
٦٠-... مهارت ١٢ و مهارت ٣١ و مهارت ۳۶

فراگیری و ارتقای این مهارتهای فردی می‌تواند آینده بهتری را برای خودمان و فرزندانمان فراهم آورد و سرآمدی فردی ما را تسهیل نماید.

📕‌ #تحول_نظام_آموزش_فنلاند
✍🏻 #مرتضی_روغنی


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📊 #عددنما|

وضعیت #اعتیاد در ایران چه آماری دارد؟
طبق آمارهای دولتی، ۲ درصد ایران درگیر اعتیاد هستند!

EtemadOnline

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

| نشست «قتل بابک خرم‌دین؛ جلوه‌ی خشونت اجتماعی ساختاری» |

🗓 دوشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۰

📰 گزارش روزنامه‌ی هم‌دلی از نشستی در Clubhouse درباره‌ی قتل بابک خرم‌دین به دست پدر و مادرش با حضور احمد بخارایی و سعید مدنی از تهران، حسین قاضیان از آمریکا و سیروان محمودی (مدیر نشست) از سردشت، به میزبانی کانال «علوم اجتماعی، مسائل روز» در تلگرام، برگزار شده در ۱ خرداد ۱۴۰۰ | منتشرشده در دوشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۰، شماره‌ی ۱۶۹۴

| نمایش گزارش 👉

| فایل شنیداری 👉

| فایل دیداری 👉

🔍 بخش‌هایی از گفته‌ی احمد بخارایی در این نشست:

«خشونت‌ورزی‌هایی مانند آن‌چه پدر #بابک_خرمدین انجام داد نشان از شخصیت تحقیر شده دارد و و‌ وجود شخصیت‌های تحقیر شده در یک #جامعه، نشان از وجود جامعه‌ی تحقیر شده دارد. جامعه‌ی ما تحقیر شده است. خشونت در ساختارهای فرهنگی و مذهبی و اقتصادی و سیاسی و اجتماعی جامعه‌ی ما ریشه دوانده».

... معتقدم این حادثه جلوه‌ای از #خشونت است. این‌گونه نیست که جلوه دربردارنده‌ی همه‌ی مفهوم باشد و ما بگوییم مثلاً قتل بابک خردم‌دین تماماً #خشونت_اجتماعی یا ساختاری است یا نیست، بنابراین جلوه یک مصداق و شاخص از میان شاخص‌های متعددی است که ما را به‌سمت مفاهیم بزرگ‌تر سوق می‌دهد …

… «از دید #جامعه‌شناسی که به‌مسائل نگاه می‌کنیم احساس‌مان این است که ساختارها نقش پررنگی در این رخدادها دارند. منظور از ساختارها هم همان خرده‌نظام‌های فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی است. عمده‌ی رویکردها به خشونت یا به #رفتارگرایی معطوف می‌شود که در آن به سطح سروان‌شناسی نزدیک می‌شویم، مثلاً می‌گوییم کودکانی که شاهد خشونت والدین بودند بیش‌تر ممکن است در بزرگ‌سالی خشن شوند یا روان‌کاوانه به مسئله نگاه می‌کنیم؛ اما حتی در این رویکردها هم ناکامی را نمی‌شود در سطح فرد خلاصه کرد، قاعدتاً پای جامعه به‌شدت در صحنه قابل مشاهده است و حضور عوامل ساختاری را می‌توان دید.» …

… «نگاه دیگر این‌که بگوییم #خانواده دارای #نظام_اقتدار است و براساس این نظام اقتدار حادثه‌ای اتفاق می‌افتد، این‌جا هم وقتی صحبت از #اقتدار می‌شود مجدد یک پای آن در #فرهنگ، #خرده‌نظام_فرهنگی و ساختارها است. اگر بخواهیم با نگاه کارکردگرایانه به بحث #خشونت_خانوادگی نگاه کنیم مثلاً عنوان می‌شود این خشونت به‌اعتبار سن والدین است که رنگ و بوی سنتی دارد یعنی این‌که هرکسی سن بیش‌تری دارد مجاز است خشونت به‌خرج دهد، یا صحبت از جنس است که #مردان به خودشان اجازه می‌دهند نسبت به #زنان اعمال خشونت کنند، یا چارچوب معرفتی و ایدئولوژیکی مطرح است که ذهن را درگیر کرده و منجر به رفتار خشونت‌آمیز می‌شود که این رویکردها هم نوعی نگاه فرهنگی و ساختاری دارند. مثلاً پدر بابک اشاره‌ای داشت که پسرم کار غیراخلاقی انجام می‌داد، این تعریف #اخلاق در حوزه‌ی انواع #ایدئولوژی #مذهبی، #قومی، #ملی و غیره است که در جامعه‌ی ما #ایدئولوژی_مذهبی پررنگ شده و جالب این‌که از حمایت #قانونی هم برخوردار است و اگر مثلاً پدری #فرزندکشی کند #مجازات مناسب در پی ندارد.» …

… «معتقدم یکی از بزرگ‌ترین علت‌های خشونت‌ورزی بحث عدم گفت‌وگو و خودانتقادی است. این‌که گاهی ما علاقه داریم دیگران را فقط کنترل کنیم و نواقص خودمان را پنهان کنیم، این هم ریشه‌ی فرهنگی دارد و ناشی از ایدئولوژی است، یعنی این‌که همیشه آمده‌اند ما را کنترل کنند و ما هم یاد گرفتیم دیگری را کنترل کنیم. بنابراین اگر خشونت در سطح خرد اتفاق می‌افتد ریشه در خشونت در سطح میانه دارد، خشونت در سطح میانه هم ریشه در سطح کلان دارد. بنابراین همان‌طورکه اگر فردی احساس حقارت کند دست به خشونت‌ورزی می‌زند تا به‌هدف خود برسد، جامعه‌ای هم اگر حقیر شود نتیجه‌ی آن خشونت‌ورزی جامعه است. همه‌ی این انواع خشونت بدون تردید ریشه در #ساختار_جامعه دارد.» ...

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |

🦮 وفاداری را از سگ‌ها یاد بگیریم...

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🌐 نظرسنجی موسسه یوگوو حاکی از ارتباط نزدیک بین #رنج_عاطفی و #تنهایی است

🔴 در دوران #کرونا #مجردها از نظر عاطفی بیش از زوج‌ها رنج می‌برند

🔻نتایج یک نظرسنجی نشان می‌دهد که مجردها در دوران پاندمی کووید۱۹ از نظر عاطفی بیش از افرادی رنج می‌برند که با شریک زندگی‌شان روزگار می‌گذرانند. استرس در گروه سنی ۱۸ تا ۲۹ ساله شدیدتر از دیگران است.

روز دوشنبه، ۲۴ مه (سوم خرداد) موسسه نظرسنجی "یوگوو" (Yougov) نتایج تازه‌ترین نظرسنجی خود را منتشر کرد.

حدود ۶۲ درصد پرسش‌شوندگان مجرد از استرس و فشارهای روحی و روانی گله کرده‌اند.
این مشکل در بین مجردهای گروه سنی ۱۸ تا ۲۹ ساله بیشتر مشهود است. نزدیک به ۷۴ درصد آنها گفته‌اند که بیش از پیش دچار استرس می‌شوند.
"یوگوو" این نظرسنجی را در پایان ماه آوریل را به نمایندگی از شرکت بیمه "سوئیس لایف" انجام داده است. برای این منظور از یک‌هزار و ۲۰۰ نفر مجرد و حدود دو هزار فرد متاهل پرسش شده است.

این نظرسنجی حاکی از ارتباط نزدیک بین رنج عاطفی و تنهایی است. حدود ۸۵ درصد از کسانی که احساس تنهایی می‌کنند، گفته‌اند که از نظر روانی آشفته هستند.

یکی از توصیه ها مهم کارشناسان برای از بین بردن فشارهای روحی و روانی ناشی از پاندمی این است که ذهن خود را بیش از حد درگیر محدودیت‌ها نکنیم. باید به خود بقبولانیم که فرد نمی‌تواند وضعیت ناهنجار پیش‌آمده را تغییر دهد. بنابراین خودآزاری به دلیل ترس مداوم از ابتلا، ترس از آینده نامعلوم و از دست دادن شغل، کارساز نیست.

اگر محدودیت‌های اجتماعی فعلی را به عنوان فرصتی برای تامل در زندگی خود ببینیم و مدام به خود یادآوری کنیم که آگاهانه در حال تجربه این لحظه هستیم، می توانیم تا حد زیادی از فشارهای خود بکاهیم./دویچه‌وله

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🔴 آیا ممکن است به ریشه‌های #چندهمسری خود بازگردیم؟

🔻"چندهمسری توافقی" (CNM) به دو طرف اجازه می‌دهد آزادانه با دیگران رابطه داشته باشند، این می‌تواند هر نوع رابطه‌ای باشد، از رابطه عاشقانه چندطرفه گرفته تا مبادله همخواب (سوئینگ) و سایر اشکال رابطه "باز". یکی از ویژگی‌های تعیین‌کننده چندهمسری توافقی صرف نظر از ماهیت آن، این است که طرف‌های رابطه در مورد حدومرزها صحبت و توافق می‌کنند، مثل اینکه تا کجا می‌توانند پیش بروند یا کی و کجا.
شیطنت‌های کورتیس در این تعریف نمی‌گنجد چون ایمی با آنها موافقت نکرده است. با این حال وجود رابطه چندهمسری در اقلیتی قابل‌توجه از مردم ممکن است رفتار کورتیس را توضیح دهد. با وجود رواج تک‌همسری، انسان‌ها وسوسه‌ این را دارند با کسانی که شریکشان نیستند، رابطه جنسی داشته باشند.

🔻جاستین لمیلر، روان‌شناس، از چهار هزار آمریکایی خواست برای کتابش به نام "به من بگو چه می‌خواهی"، خیال‌پردازی‌ و هوس‌های جنسی خود را بازگو کنند. رابطه جنسی سه نفره، با اندک تفاوت‌هایی، پرطرفدارترین خیال پردازی شرکت‌کنندگان در نظرسنجی بود.

🔻ایمی مویس استادیار روانشناسی دانشگاه یورک در تورنتوی کانادا می‌گوید: "اگر همه افرادی را که در رابطه‌ای هستند در نظر بگیریم، حدود پنج درصد را می‌توان چندهمسر توافقی تعریف کرد".

🔻اگر افرادی را در نظر بگیریم که چندهمسری توافقی را امتحان کرده‌اند، این رقم افزایش پیدا می‌کند: "۲۱ درصد افراد موقعی در زندگیشان چندهمسر بوده‌اند". برای روشن‌تر شدن این نسبت، ۲۱ درصد اندکی کمتر از درصد خانوارهای آمریکایی است که در خانه به زبان دیگری غیر از انگلیسی صحبت می‌کنند (۲۱.۹ درصد)....

منبع بی‌بی‌سی فارسی

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1


مقاله کامل🔻

https://bbc.in/2RGEBAQ

🎥 تولید کفش وگان در خدمت مقابله با #کودک_همسری

کارگاهی در زیمبابوه کفش‌های دست‌دوز از مواد اولیه غیر حیوانی تولید می‌کند. کارگران کارگاه زنانی هستند که در سن کودکی مجبور به ازدواج شده بودند. بخشی از سود فروش هم به تأمین شهریه آموزش قربانیان کودک‌همسری اختصاص می‌یابد.

dw_farsi

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

| خشونت می‌کنم زیرا تحقیر شدم! |

📰 گزارش روزنامه‌ی آفتاب یزد درباره‌ی خشونت در ایران در گفت‌وگو با #احمد_بخارایی | منتشرشده در سه‌شنبه ۴ خرداد ۱۴۰۰، شماره‌ی ۶۰۲۳

🔍 روزنامه‌ی آفتاب یزد گفت‌و‌گویی با من داشت که حدود ۱۷ دقیقه زمان در بر داشت و فایل صوتی را در همین پست ملاحظه می‌کنید. به نظر می‌رسد بخش‌های ویژه‌ای از گفت‌و‌شنود، طبق روال جاری در این دیار، خروج از خط قرمزهاست و بالطبع اجازه انتشار نیافت. خلاصه‌ای از بخش‌هایی که در روزنامه منتشر «نشد» را این‌جا می‌آورم و سپس دعوت می‌کنم که فایل شنیداری را اگر علاقه‌مند بودید بشنوید:

… ما و جامعه‌ی ما در کلاس اول گیر کرده‌ایم و سال‌هاست گفته می‌شود که ۲ ضرب در ۲ می‌شود چهار! این تکرار‌ها از سوی #منتقدان و اعضای #جامعه، موجب خسته‌گی و هزینه‌بری و #افسردگی_اجتماعی شده و همیشه هم #نظام_قدرت در این چهار دهه ناشنوا بوده است …

متن کامل +فایل شنیداری👇

https://t.me/dr_bokharaei/527