🤩 🤩🤩🤩🤩 после поздней Божественной литургии в Соборе Рождества Христова состоится VIII Летний православный фестиваль, который, без сомнения, уже стал одним из важнейших ежегодных культурных событий нашего города.

🤩азнообразие программы, талант участников позволяют всегда превращаться в по-настоящему праздник для всех пришедших.

🤩риглашаем!

🤩рограмма: http://kpds42.ru/files/docs/2026_%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%BA%D0%B0_%D0%B4%D0%B2%D0%B0%20%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_260604235255.pdf

#фестиваль #приглашение

🙏🏂🔤👾🌤🧐👾🔤🆕🧐🌲
💛👌🍂👌👾🐸🐌🪲👑🆕🧐🥴🙏

☦️ 🟢07:00 ⛔ 19:00 📲+79234641530

✝️ 8 июня, понедельник ✝️

07:30. Утреня, чин изобразительных.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 9 июня, вторник 🍞

07:30. Часы, Божественная Литургия.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 10 июня, среда 🍞

07:30. Часы, Божественная Литургия.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 11 июня, четверг 🍞

07:45. Часы, Божественная Литургия.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 12 июня, пятница ✝️

07:30. Утреня, чин изобразительных.

17:00. Вечерня с чтением акафиста иконе Божией Матери
«Неупиваемая Чаша», заупокойная лития.

✝️ 13 июня, суббота 🍞

08:30. Молебен (о страждущих недугом алкоголизма и наркомании), панихида, часы, Божественная Литургия.

16:45. Подготовка к исповеди.
17:00. Всенощное бдение.

☦️ 14 июня, воскресенье✝️

07:00. Часы, Божественная Литургия, молебен, панихида.
09:00. Часы (общая исповедь), Божественная Литургия.

17:00. Вечерня с чтением акафиста святителю Луке, архиепископу Симферопольскому, заупокойная лития.

#расписание #расписание_богослужений

😀разднование Пятидесятницы завершилось на прошлой неделе. Важно, чтобы праздники были для нас не днями в календаре, не поводами порадоваться и забыть, а возможностью что-то осмыслить. На этой неделе мы содержательно продолжим этот день. Приводим впечатляющий гимн о Церкви (то есть о нас) современного автора Дарьи Сивашенковой.

😀 днём рождения, моя Церковь, Плотью и Кровью соединённая, Духом запечатлённая и увенчанная!

😀рекрасная моя, вся из Слова и Света, из веры и надежды, из радости и любви.
Сидящая у ног Его, ходящая по стопам Его, идущая впереди Него говорить о Нём.

😀ой военный лагерь спасения, мой солдатский отряд, готовый дать бой духам злобы поднебесной и вытащить с поля битвы каждого раненого. Моя армия с лучшим в мире Командиром.

😀сё в тебе - и созерцательная тишина галилейских вечеров, и огненная порывистость, когда невозможно молчать, и дерзновенность речей, и кротость молитвы, и потаённый внутренний огонь, и полыхающий жар Духа. Огонь и ветер, слово и молчание, бой и исцеление.
Всё в тебе - как в твоём Господе.

😀 днём рождения. Всех нас, единых в Нем, от Двенадцати до сегодня!

Дарья Сивашенкова

#праздник

🤩собенностью богослужения праздника Пятидесятницы является чтение трёх коленопреклоненных молитв. Если мы с Вами будем вникать в смысл установившихся в практике Русской Православной Церкви молитв, могут возникнуть непростые вопросы. Религиозный мыслитель Сергей Фудель об этих молитвах размышляет так:

«🤩оржественно читаются три «коленопреклоненных» молитвы. Первая обращена к Богу Отцу, вторая — к Сыну Божию. Мы ждём, что третья будет обращена к Святому Духу, но, как с огорчением заметил ещё о. Павел Флоренский, этого не происходит — третья молитва снова обращена к Сыну Божию и наполнена молением об усопших. Почему же в этот праздник Святого Духа и Троицы не показано Тройческое Единство, нарушено и «Тройческое поклонение»? Ведь именно «Святым Духом всяка душа живится и чистотою возвышается, светлеется Тройческим единством, священнотайне». Оказывается, это один из следов исторического умаления жизни в Духе Божием. Ещё сравнительно недавно, в эпоху патриарха Иосифа, то есть до Никона, в Русской Церкви в Троицын день прочитывалась, тоже «коленопреклоненно», «молитва особна Святому Духу, творение патриарха Константина града Филофея».

🤩той дивной молитвы мы уже не слышим; в процессе церковного обмирщения и на Востоке шло какое‑то умаление жизни в Святом Духе. Не наступает ли сейчас время ей вновь возгореться?

🤩 Духе Святом нам нужно знать для спасения и просвещения всей своей жизни, знать не умом, а духовно–практически.

🤩осле Вознесения Христова вся жизнь христианина и всё домостроительство Церкви поручено Христом Духу Святому. Вместо одного Созидателя и Утешителя на землю нисходит другой. От Него не только высшие дарования христиан: «Иному (даются) дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки» (1 Кор. 12, 9–10), то есть те, о которых святитель Иоанн Златоуст в конце IV века говорил как об уже потерянных для большинства сокровищах Церкви, но от Него и то, что ещё не потеряно: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом, иному вера, тем же Духом» (1 Кор. 12, 8–9). Он «научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14, 26).

🤩 созидательное, и обличительное дело Божие на земле теперь, после Вознесения Христа («уже не увидите Меня»), поручается Духу Святому, путеводителю Церкви. Конечно, Христос с нами «во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20), и, конечно, как говорил В. Лосский, «домостроительство Святого Духа отлично, но неотделимо от домостроительства воплотившегося Слова», но по воле Божией «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор. 12, 3). Мы потому и отходим часто от Христа, что идем к Нему не через Духа Святого, «Имже Отец познавается, и Сын прославляется».

🤩реподобный Серафим говорил: «Дух Божий воспоминает нам слова Господа нашего Иисуса Христа и едино с Ним и всегда тождественно в нас действует, радостотворя сердца наши и управляя стопы наши на путь мирен». Если чувствам нашим будет дано хоть раз в жизни почувствовать чудотворную красоту Христову, то это только через благодать Духа Святого. И тогда исполнятся и для нас слова пророка: «Глаза твои увидят Царя в красоте Его» (Ис. 33, 17). И тогда и мы, грешники, вслед за святыми, скажем: «Ты, Христе… земля кротких, Ты — рай зеленеющий».

🤩 Церкви совершается двойное домостроительство — Сына Божия и Духа Святого, но по воле Божией человек познаёт это домостроительство и входит в него через Духа. «Человек через Духа восходит к Сыну», — писал св. Ириней Лионский и другие отцы, учившие, что сообщение Бога с человеками бывает посредством Духа Святого как «Жизни, в Которой причина живущих», как «Святого Источника», как «Святыни, подающей освящение».

🤩ивые ли для нас все эти слова? Можем ли мы, например, помимо Символа веры и вспоминания Святого Духа как некоторой части догматической формулы сказать совсем просто кому‑либо из своих близких вслед за апостолом: «Умоляю вас… Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу» (Рим. 15, 30)?

📖 Сергей Фудель. Церковь верных.

#праздник #литургика

🙏🏂🔤👾🌤🧐👾🔤🆕🧐🌲
💛👌🍂👌👾🐸🐌🪲👑🆕🧐🥴🙏

☦️ 🟢07:00 ⛔ 19:00 📲+79234641530

✝️ 15 июня, понедельник 🍞

07:30. Часы, Божественная Литургия.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 16 июня, вторник ✝️

07:30. Утреня, чин изобразительных.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 17 июня, среда 🍞

07:30. Часы, Божественная Литургия.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 18 июня, четверг 🍞

07:45. Часы, Божественная Литургия.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 19 июня, пятница ✝️

07:30. Утреня, чин изобразительных.

17:00. Вечерня с чтением акафиста иконе Божией Матери
«Неупиваемая Чаша», заупокойная лития.

✝️ 20 июня, суббота 🍞

08:30. Молебен (о страждущих недугом алкоголизма и наркомании), панихида, часы, Божественная Литургия.

16:45. Подготовка к исповеди.
17:00. Всенощное бдение.

☦️ 21 июня, воскресенье✝️

07:00. Часы, Божественная Литургия, молебен, панихида.
09:00. Часы (общая исповедь), Божественная Литургия.

17:00. Вечерня с чтением акафиста Предтече и Крестителю Господня Иоанну, заупокойная лития.

#расписание #расписание_богослужений

🤩сли в качестве богословской дисциплины и на путях систематического исследования экклезиология* до сих пор не сумела раскрыть церковную жизнь как тайну и дар свободы, то виной всему один из величайших её недостатков – пренебрежение действием в Церкви Духа Святого.

🤩о причинам, которые невозможно проанализировать здесь даже вкратце (и некоторые из них напрямую связаны с тем, что мы говорили относительно привнесения «авторитета» в Церковь), учение о Духе Святом оказалось во многом оторванным от учения о Церкви.
«И в Духа Святого – Церковь», – такова наиболее ранняя форма третьего члена Символа веры, объединявшая и, можно сказать, отождествлявшая Дух Святой с Церковью. Но со временем этот член был изменен. Если систематическое богословие в разделе De Deo uno et trino (О Боге едином и троичном) говорило о Духе Святом с должным пиететом и вниманием, то раздел De Ecclesia (о Церкви) усваивал Ему без всякого преувеличения подчинённое положение. Поначалу осмысленный как сама жизнь Церкви, Он постепенно стал рассматриваться как санкция и гарантия. Там, где в качестве образующего принципа Церкви получал преобладание «авторитет», Дух Святой оказывался гарантией этого «авторитета»; там, где делали упор на «свободу» в ущерб «авторитету», Он превращался в гарантию этой «свободы». А получив четко определенную «функцию» в Церкви, Он стал доступен и «измерению». «Не мерою дает Бог Духа», – говорит евангелист (Ин 3:34). Богословие же упорно пыталось измерить Его. Дар Пятидесятницы осмыслили как своего рода «капитал благодати», который следует тратить весьма осмотрительно.

🤩еудивительно, что Дух Святой не только как источник, но и как само содержание той свободы, которая есть Церковь; Дух Святой как дар и исполнение свободы, а лучше сказать – сама свобода, – этот Дух был забыт.

🖋 Протопресвитер Александр Шмеман. «Свобода в Церкви».

#размышление

* Экклезиология - учение о Церкви, как о богословской категории, включающее анализ её сущности, структуры, роли в спасении и взаимодействия с миром.

😀овременный архиерей Русской Православной Церкви задается одним из важнейших вопросов христианской жизни - формализмом по отношению к Таинствам и убеждению, что они сами по себе уже являются для человека некоей заслугой.
Исторически Православие считало, что действительным Таинство может быть лишь в случае сознательного ответа человека на действие Божие.

Почему мы сейчас стали делать по-другому?

«😀аже в XI-XII веках византийцы крестили детей в возрасте не менее трех, а то и семи лет, и только в случае болезни или угрозы смерти – на восьмой или сороковой день после рождения. Это побудило кардинала Гумберта в 1054 году включить в текст анафемы и соответствующее обвинение в адрес греков. С чисто формальной точки зрения, данное обвинение было обоснованным, поскольку византийцы действительно не крестили просто так, даже если младенец был при смерти, потому что Восточная церковь не утверждала и по сей день не учит, что некрещёный ребенок автоматически попадает в ад, как полагали на Западе. Вот почему кардинал Гумберт не понимал, что отказ крестить не был связан с восьмидневным или сорокадневным сроком. Суть была в другом: никто не может быть крещён только потому, что он лежит на смертном одре. Такое крещение было возможно только в том случае, если родители просили с верой о крещении, и их образ жизни давал надежду на то, что, если ребенок выживет, они сумеют его воспитать хорошим христианином, а не “расхитителем святынь”.

😀равославные продолжали видеть в таинствах не магические действия, но пути передачи нетварной благодати Божией человеку как свободному созданию, который ищет Бога и достойно живет в Нём по вере. Недаром молитвы в чинопоследованиях таинств возносятся в форме прошений, в которых совершитель и участник таинства призывает благодать Божью, и эта благодать нисходит и обитает в человеке только тогда, когда она находит его “сосудом чистым и приуготовленным”.

😀 последнее время, однако, некоторые священники дошли до того, что воображают, будто при помощи таинств можно заставить Бога вязать и решить так, как вздумается священнику, крестить неверующих, благословлять свадьбу, которая свадьбой не является, даже рукополагать атеиста. И что еще хуже, “православный шаманизм” начинает не только преобладать в повседневной практике наших приходов, но и обрастать теоретическими, догматическими обоснованиями. Священники разбрасывают “Божий жемчуг” везде, где им за это платят, и при этом пытаются показать, что то, что они делают, это “православно” и “ради спасения человека”, забывая, что “Бог поругаем не бывает” (Гал. 6:7).

😀апример, в XII веке среди мусульман, живущих рядом с христианами, было принято крестить мальчиков перед мусульманским обрезанием, чтобы они легче его переносили. Бывали такие ситуации, когда некоторые из них позднее хотели стать христианами, и тогда возникал вопрос, следует ли их перекрещивать или достаточно только совершить миропомазание.
Могло бы сложиться впечатление, что ответ на это готов, если обратиться к западной схоластике. Но вот что отвечает на это патриарх Лука Хризоверг: “Беспрекословно крестить таковых снова: ибо крещением, которым омылись, они пользовались не по благочестивому намерению, – но как врачевством, или каким-либо заклинанием”.

😀риведя эту цитату, я не имею в виду, что мы должны перекрещивать всех тех, кто был крещен только ради того, чтобы спокойно спать или уберечь себя в путешествиях. Речь о другом. Православие не приемлет шаманских подходов к таинствам. Если видимая часть таинства Крещения (полное троекратное погружение с произнесением соответствующих формул) была совершена правильно, ее не следует повторять (Евр 6:4-6). Но благодать Божья начнет действовать в человеке лишь тогда, когда он проявит первые признаки своего содействия этой благодати».

😀 Пётр (Прутяну), епископ Кафский. И снова о подготовке ко Крещению.

#Крещение #Таинства

💌 liturgy_revival

💛 пасхальный период в этом году смешанный хор семинарии подготовил для нас особый музыкальный подарок - песню Виктора Цоя «Апрель». Время творчества этого великого отечественного музыканта и поэта было непростым, когда над свободным дыханием человеческой мысли и живой души довлела идеология. В этом и заключается великое мастерство исполнителя этой песни. Ведь в ней ни слова не говорится о Боге, но каждый слушающий её человек поймёт о Ком эти слова…

❤️ Поделитесь этим видео❤️

#видео

🙏🏂🔤👾🌤🧐👾🔤🆕🧐🌲
💛👌🍂👌👾🐸🐌🪲👑🆕🧐🥴🙏

☦️ 🟢07:00 ⛔ 19:00 📲+79234641530

✝️ 22 июня, понедельник 🍞

07:30. Часы, Божественная Литургия.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 23 июня, вторник ✝️

07:30. Утреня, чин изобразительных.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 24 июня, среда 🍞

07:30. Часы, Божественная Литургия.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 25 июня, четверг 🍞

07:45. Часы, Божественная Литургия.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 26 июня, пятница ✝️

07:30. Утреня, чин изобразительных.

17:00. Вечерня с чтением акафиста иконе Божией Матери
«Неупиваемая Чаша», заупокойная лития.

✝️ 27 июня, суббота 🍞

08:30. Молебен (о страждущих недугом алкоголизма и наркомании), панихида, часы, Божественная Литургия.

16:45. Подготовка к исповеди.
17:00. Всенощное бдение.

☦️ 28 июня, воскресенье✝️

07:00. Часы, Божественная Литургия, молебен, панихида.
09:00. Часы (общая исповедь), Божественная Литургия.

17:00. Вечерня с чтением акафиста преподобному Серафиму Саровскому, заупокойная лития.

#расписание #расписание_богослужений

🖍️опрос адаптации современного богослужения Русской Церкви является одним из важнейших вызовов не только для её будущего, но уже, без сомнения, её настоящего. Воцерковление человека невозможно без глубокого, смыслового погружения в литургическую жизнь. Старшие поколения народа Божия, безусловно, уже останутся в Церкви в любом случае, но современная молодёжь (которую по заповеди Спасителя мы обязаны уловить) ставит очень чёткие, конкретные вопросы о целесообразности наличия веры и воцерковленности для человека и не готовы удовлетворяться просто исполнением традиции «бабушки и дедушки ходили, родители ходили, значит тебе тоже нужно». Язык не имеет ценности сам по себе, он лишь средство для передачи информации. Поэтому проблема перевода это лишь проблема смысла. Вот как рассуждает игумен Силуан Туманов:
«🖍️сть люди, равнодушные к проблематике перевода богослужения на русский язык - это те, кто видит, что перевод не решит проблемы понимания. А может даже её обострить. Слова мы можем перевести, но мировоззрение, язык описания реальности наш и авторов богослужебных текстов безнадежно разные!» — пишет уважаемый человек.

🖍️о послушайте, а разве «проблему понимания» может решить отказ от переводов? Разве оставшиеся непонятными слова привлекут внимание к проблеме разности в мировоззрении?

🖍️ проблемах надо хотя бы говорить как о проблемах. Без этого даже не придет в голову мысль о необходимости их решения. И пóнятое, понятное богослужение, при всем несовершенстве перевода, это уже начало решения.

🖍️альше. А какой перевод мы можем назвать неудачным, несовершенным? Я всю жизнь вызываю раздражение у высокоумных специалистов, которые уже четвертый десяток лет никак не разродятся «совершенным» переводом, точно отражающим смысл средневековой религиозной поэзии. В их понимании совершенство — это точная передача буквы текста. В моем — сути, его смысла. В конце концов все эти тексты появились не для филологической забавы, а для выражения веры стоящих в храме и чувствующих свою духовную связь с предшественниками».

#размышление

🤩сем привет, друзья!

🤩бъявляется туристическая мобилизация!
Мы организовываем традиционный семейный молодёжный лагерь! Да, у нас уже был классный опыт, время повторить наши посиделки у костра, безлимитное адекватное, христианское общение и веселье))

🤩 этом году наш лагерь называется "Маяки", основной темой будут личные свидетельства встречи с Богом.

"Если ты гореть не будешь, если мы гореть не будем, кто тогда рассеет тьму"

🤩🤩🤩🤩

🤩ата: 24.07-26.07
🤩есто: станция Чульжан (15 минут езды на машине, за Междуреченском).
🤩собенности: лагерь в доступности на автомобиле, дети любых возрастов, можно приехать/уехать без ночевки, поможем туристическим инвентарём.

🤩то уже был с нами, вы всё знаете, добро пожаловать!
Кто в первый раз, все вопросы в ЛС!

🤩о встречи на острове горящих сердец!

Зажигай свой маяк и вступай в наши ряды: https://vk.me/join/DXPO9S3EGTUQf_lCzlarjheEU/XYGZ1wMz4=

#объявление #приглашение

🙏🏂🔤👾🌤🧐👾🔤🆕🧐🌲
💛👌🍂👌👾🐸🐌🪲👑🆕🧐🥴🙏

☦️ 🟢07:00 ⛔ 19:00 📲+79234641530

✝️ 29 июня, понедельник ✝️

08:30. Утреня, чин изобразительных.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 30 июня, вторник 🍞

08:30. Часы, Божественная Литургия.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 1 июля, среда ✝️

08:30. Утреня, чин изобразительных.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 2 июля, четверг 🍞

08:30. Часы, Божественная Литургия.

17:00. Молебен, панихида, вечерня, индивидуальная исповедь / покаянная беседа.

✝️ 3 июля, пятница ✝️

08:30. Утреня, чин изобразительных.

17:00. Вечерня с чтением акафиста иконе Божией Матери
«Неупиваемая Чаша», заупокойная лития.

✝️ 4 июля, суббота 🍞

08:30. Молебен (о страждущих недугом алкоголизма и наркомании), панихида, часы, Божественная Литургия.

16:45. Подготовка к исповеди.
17:00. Всенощное бдение.

☦️ 5 июля, воскресенье✝️

07:00. Часы, Божественная Литургия, молебен, панихида.
09:00. Часы (общая исповедь), Божественная Литургия.

17:00. Вечерня с чтением акафиста благоверным князьям Петру и Февронии Муромским, заупокойная лития.

#расписание #расписание_богослужений

🤩 наше время понятие «любви» слишком обесценилось. Говоря слова, что «я люблю кого-то или что-то» часто это означает, что «мне приятно быть с кем-то», «мне нравится заниматься этим». Настоящая любовь - это не про брать или пользоваться, а про служить и отдавать (и пример даёт Сам Господь). Церковь, как пространство любви, тоже должно задавать себе эти вопросы. Один из современных церковных авторов задумывается над этим.

«🤩бщина — это не место, где каждый только получает. Община всегда подразумевает отдачу. Или, как минимум, готовность отдать, когда это потребуется.

🤩еньги. Время. Навыки. Связи. Вещи. Заботу. Молитву. Готовность подставить плечо.
И точно так же — готовность самому принять помощь, когда она необходима. Потому что община строится на взаимности, а не на потреблении.

🤩тветственность за храм, за церковь как экклесию, за людей рядом — это не обязанность священника или «актива». Это естественное состояние церковной жизни. Если человек считает себя частью общины, то он неизбежно становится соучастником её жизни и её ответственности.

🤩о когда общины нет, неизбежно возникает потребительское отношение к церковности. Человек приходит за услугой: помолиться, поставить свечу, крестить ребенка, получить духовный совет — и уходит. Церковь становится местом обслуживания религиозных потребностей, а не общим домом.

🤩о многом это происходит потому, что само слово «община» многими понимается неправильно. Для кого-то оно звучит как обязательное партсобрание или заводской коллектив с принудительной общественной жизнью. В ответ рождается ложный индивидуализм: «моя вера — мое личное дело, мне никто не нужен».

🤩о христианство никогда не было религией изолированных людей.
Поэтому так часто вместо общин мы видим кружки по интересам или закрытые тусовки, сложившиеся много лет назад. Внутри всем комфортно, а человеку, который приходит впервые, практически невозможно стать своим. Не потому, что его сознательно отвергают, а потому, что жизнь уже давно течет без него.

🤩астоящая община начинается там, где каждый не только спрашивает: «Что церковь может дать мне?», но и честно отвечает себе на другой вопрос: «Что я готов отдать ради неё и ради людей, которых Господь собрал рядом со мной?»»

#размышление