Audio
سلام گرم...
#سه_گانی : #محمد_علیجعفری
اجرا : #مريم_رضوی
موسیقی: آلبوم نوای ناب
ویولون: استاد #حبیب_الله_بدیعی
@sobhosher
#سه_گانی : #محمد_علیجعفری
اجرا : #مريم_رضوی
موسیقی: آلبوم نوای ناب
ویولون: استاد #حبیب_الله_بدیعی
@sobhosher
Forwarded from اتچ بات
#معرفی_موسیقی_بیکلام 🎼
فراخور گرامی #زادروز استاد
#جلیل_شهناز در اول خرداد سال ۱۳۰۰ در اصفهان به دنیا آمد. شعبان خان پدر جلیل شهناز علاوه بر تار که ساز اختصاصی او بود، سهتار و سنتور هم مینواخت. #جلیل_شهناز از بزرگترین و سرشناسترین نوازندگان #تار و #سه_تار سدهٔ اخیر در ایران است که توانست با استفاده از تکنیکهای برجسته در شیوه تارنوازی بسیاری از ردیفهای موسیقی سنتی ایران را با تار بنوازد که از جمله آنها نواختن در مایه دشتی و دشتستانی است.
🎼
جلیل شهناز، از کودکی به موسیقی علاقهمند شد و نواختن تار را در نزد عبدالحسین شهنازی و برادر بزرگ خود حسین شهناز که به خوبی ساز مینواخت، آغاز کرد. پشتکار زیاد و استعداد شگرف جلیل به حدی بود که در سنین جوانی از نوازندگان خوب اصفهان شد.
شهناز، در جوانی با حسن کسایی (نوازندهٔ سرشناس نی) آشنا شد که این آشنایی آغاز همکاری بلندمدت آن دو بود. جلیل شهناز از سال ۱۳۲۴، در تهران ساکن شد و با رادیو تهران شروع به کار کرد و در بسیاری از برنامهها به عنوان تکنواز شرکت کرد.
شهناز در سال ۱۳۸۳ به عنوان چهره ماندگار هنر و موسیقی برگزیده شد. همچنین در ۲۷ تیر سال ۱۳۸۳، مدرک درجه یک هنری (معادل دکترا) برای تجلیل از یک عمر فعالیت هنری به جلیل شهناز اهدا شد.
استاد جلیل شهناز خرداد سال 1392 در سن 92 سالگی درگذشت.
یادش گرامی ☘
#چهارمضراب_همایون با نوازندگی مسحور کننده ی تار: #جلیل_شهناز
و همراهی تمبک: #جهانگیرملک
پیشکش شما یاران همراه💐
🎼
@sobhosher
فراخور گرامی #زادروز استاد
#جلیل_شهناز در اول خرداد سال ۱۳۰۰ در اصفهان به دنیا آمد. شعبان خان پدر جلیل شهناز علاوه بر تار که ساز اختصاصی او بود، سهتار و سنتور هم مینواخت. #جلیل_شهناز از بزرگترین و سرشناسترین نوازندگان #تار و #سه_تار سدهٔ اخیر در ایران است که توانست با استفاده از تکنیکهای برجسته در شیوه تارنوازی بسیاری از ردیفهای موسیقی سنتی ایران را با تار بنوازد که از جمله آنها نواختن در مایه دشتی و دشتستانی است.
🎼
جلیل شهناز، از کودکی به موسیقی علاقهمند شد و نواختن تار را در نزد عبدالحسین شهنازی و برادر بزرگ خود حسین شهناز که به خوبی ساز مینواخت، آغاز کرد. پشتکار زیاد و استعداد شگرف جلیل به حدی بود که در سنین جوانی از نوازندگان خوب اصفهان شد.
شهناز، در جوانی با حسن کسایی (نوازندهٔ سرشناس نی) آشنا شد که این آشنایی آغاز همکاری بلندمدت آن دو بود. جلیل شهناز از سال ۱۳۲۴، در تهران ساکن شد و با رادیو تهران شروع به کار کرد و در بسیاری از برنامهها به عنوان تکنواز شرکت کرد.
شهناز در سال ۱۳۸۳ به عنوان چهره ماندگار هنر و موسیقی برگزیده شد. همچنین در ۲۷ تیر سال ۱۳۸۳، مدرک درجه یک هنری (معادل دکترا) برای تجلیل از یک عمر فعالیت هنری به جلیل شهناز اهدا شد.
استاد جلیل شهناز خرداد سال 1392 در سن 92 سالگی درگذشت.
یادش گرامی ☘
#چهارمضراب_همایون با نوازندگی مسحور کننده ی تار: #جلیل_شهناز
و همراهی تمبک: #جهانگیرملک
پیشکش شما یاران همراه💐
🎼
@sobhosher
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#معرفی_موسیقی_بیکلام 🎵🎶🎼
#جمشید_سروستانی متولد نهم خرداد سال 1336 در آبادان،
موسیقی را از شش سالگی با نواختن ساز سایدرام یا همان طبل ریز آغاز کرد و بعدها با فرا گرفتن سازهای بادی غربی همچون ساکسیفیون آلتو،ساکسیفون تنور، فولوت کلیدی،فولوت ، ترومپت و قره نی و نواختن آنها در ارکستر به کار خود در باشگاه های آبادان و همچنین در رادیو آبادان ادامه داد.
در جوانی با شنیدن صدایِ ساز نی احساس کرد که دیگر صدایِ سازهای غربی گوش و دلشان را ارضا نمیکند و برای آموزش ساز نی خدمت استاد همت رفت. برای آموزش حرفه ای در سال 52 به حضور جناب استاد سیدحسن کسایی رسید و از آن پس آموزش ساز نی را زیر نظر ایشان ادامه داد.
ایشان همچنین چندین ساز دیگراز جمله سنتور و تنبک را به زیبایی اجرا میکند ولی از آنجایی که خود را به ساز نی متعهد میدانست بیشتر وقت خود را برایِ این ساز که ابتدایی ترین ساز ساخت دست بشر بود،گذارده است.
پیشکش شما, اجرای بسیار زیبا و شورانگیزی در #سه_گاه به
نوازندگی نی استاد #جمشیدسروستانی
نوازندهء تار آرش سروستانی
نوازندهء تنبک شاهین میرجلالی
لحظه هاتان دلچسب 🎵🎶🎼
@sobhosher
@sarvestani_hamdeli
#جمشید_سروستانی متولد نهم خرداد سال 1336 در آبادان،
موسیقی را از شش سالگی با نواختن ساز سایدرام یا همان طبل ریز آغاز کرد و بعدها با فرا گرفتن سازهای بادی غربی همچون ساکسیفیون آلتو،ساکسیفون تنور، فولوت کلیدی،فولوت ، ترومپت و قره نی و نواختن آنها در ارکستر به کار خود در باشگاه های آبادان و همچنین در رادیو آبادان ادامه داد.
در جوانی با شنیدن صدایِ ساز نی احساس کرد که دیگر صدایِ سازهای غربی گوش و دلشان را ارضا نمیکند و برای آموزش ساز نی خدمت استاد همت رفت. برای آموزش حرفه ای در سال 52 به حضور جناب استاد سیدحسن کسایی رسید و از آن پس آموزش ساز نی را زیر نظر ایشان ادامه داد.
ایشان همچنین چندین ساز دیگراز جمله سنتور و تنبک را به زیبایی اجرا میکند ولی از آنجایی که خود را به ساز نی متعهد میدانست بیشتر وقت خود را برایِ این ساز که ابتدایی ترین ساز ساخت دست بشر بود،گذارده است.
پیشکش شما, اجرای بسیار زیبا و شورانگیزی در #سه_گاه به
نوازندگی نی استاد #جمشیدسروستانی
نوازندهء تار آرش سروستانی
نوازندهء تنبک شاهین میرجلالی
لحظه هاتان دلچسب 🎵🎶🎼
@sobhosher
@sarvestani_hamdeli
Telegram
attach 📎
«دکتر صفوت شخصیتی است مرکب از دانش و هنر و اخلاق، همراه با قلبی آکنده از عشق و ایمان به موسیقی ایرانی که مدام در تپش است»
"جلال ذوالفنون"
#معرفی_موسیقی_بیکلام 🎵🎶🎼
داریوش صفوت (۷ آذر ۱۳۰۷، شیراز - ۲۷ فروردین ۱۳۹۲، کرج) موسیقی دان سنتی ایرانی، نوازنده سنتور و سهتار بود. او از جمله بنیانگذاران مرکز حفظ و اشاعه موسیقی در سال ۱۳۴۷ است.
وی یادگیری سهتار را نزد پدر (علیاصغر صفوت) آغاز کرد و به دلیل نشست و برخاست پدرش با اهالی هنر، از جمله حبیب سماعی در ۱۶ سالگی (سال ۱۳۲۳) نزد وی رفت و سنتور را نزدش آموخت. از سال ۱۳۲۶ تا سال ۱۳۳۶ به تکمیل نوازندگی سهتار و سنتور نزد ابوالحسن صبا اقدام نمود به نحوی که بعدها صبا در جایی از وی به عنوان یکی از بهترین شاگردان خود یاد کرد که درکی دقیق و ظریف از موسیقی ایرانی دارند. در سال ۱۳۳۲ به اخذ درجه لیسانس حقوق از دانشکده حقوق دانشگاه تهران نائل آمد. در اواخر سال ۱۳۳۹ برای تدریس در مرکز مطالعات موسیقی شرقی در انستیتو موسیقیشناسی سوربن به فرانسه رفت. و از سال ۱۳۴۴ تا ۱۳۴۸ به تحقیق در ردیف موسیقی سنتی ایران و تکمیل سهتار در محضر حاج آقا محمد ایرانی مجرد اشتغال ورزید.
شاگردان سرشناس او:مجید کیانی, پرویز مشکاتیان, هما سادات افسری, پریسا, حسین علیزاده, نورالدین رضوی سوستانی هستند.
بشنوید پنجه ای بر #سه_تار استاد #صفوت 🎶🎼 بداهه ای در #بیات_اصفهان تقدیم شماکه چون او دلتان برای موسیقی زیبای ایرانی می تپد.💐🙏
@sobhosher
"جلال ذوالفنون"
#معرفی_موسیقی_بیکلام 🎵🎶🎼
داریوش صفوت (۷ آذر ۱۳۰۷، شیراز - ۲۷ فروردین ۱۳۹۲، کرج) موسیقی دان سنتی ایرانی، نوازنده سنتور و سهتار بود. او از جمله بنیانگذاران مرکز حفظ و اشاعه موسیقی در سال ۱۳۴۷ است.
وی یادگیری سهتار را نزد پدر (علیاصغر صفوت) آغاز کرد و به دلیل نشست و برخاست پدرش با اهالی هنر، از جمله حبیب سماعی در ۱۶ سالگی (سال ۱۳۲۳) نزد وی رفت و سنتور را نزدش آموخت. از سال ۱۳۲۶ تا سال ۱۳۳۶ به تکمیل نوازندگی سهتار و سنتور نزد ابوالحسن صبا اقدام نمود به نحوی که بعدها صبا در جایی از وی به عنوان یکی از بهترین شاگردان خود یاد کرد که درکی دقیق و ظریف از موسیقی ایرانی دارند. در سال ۱۳۳۲ به اخذ درجه لیسانس حقوق از دانشکده حقوق دانشگاه تهران نائل آمد. در اواخر سال ۱۳۳۹ برای تدریس در مرکز مطالعات موسیقی شرقی در انستیتو موسیقیشناسی سوربن به فرانسه رفت. و از سال ۱۳۴۴ تا ۱۳۴۸ به تحقیق در ردیف موسیقی سنتی ایران و تکمیل سهتار در محضر حاج آقا محمد ایرانی مجرد اشتغال ورزید.
شاگردان سرشناس او:مجید کیانی, پرویز مشکاتیان, هما سادات افسری, پریسا, حسین علیزاده, نورالدین رضوی سوستانی هستند.
بشنوید پنجه ای بر #سه_تار استاد #صفوت 🎶🎼 بداهه ای در #بیات_اصفهان تقدیم شماکه چون او دلتان برای موسیقی زیبای ایرانی می تپد.💐🙏
@sobhosher
Telegram
attach 📎
Audio
دست نمی دهد مرا....
سروده: #عطارنیشابوری
اجرا: #مریم_رضوی
موسیقی: #شکرلب
بداهه در مایه #ابوعطا
#سه_تار: #حمیدآقائی
@hamidaghaei
@sobhosher
سروده: #عطارنیشابوری
اجرا: #مریم_رضوی
موسیقی: #شکرلب
بداهه در مایه #ابوعطا
#سه_تار: #حمیدآقائی
@hamidaghaei
@sobhosher
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ای ساقی آرامم کن ...
بر سر تربت شیخ اجل، حضرت #سعدی
#سه_تار #سوپرانو : #حمیدآقائی
یازدهم شهریورماه ۱۳۹۵
@hamidaghaei
@sobhosher
بر سر تربت شیخ اجل، حضرت #سعدی
#سه_تار #سوپرانو : #حمیدآقائی
یازدهم شهریورماه ۱۳۹۵
@hamidaghaei
@sobhosher
Forwarded from اتچ بات
#موسيقى_خوب_بشنويم
#شعر_خوب_بخوانيم
🎧🎼🎵🎶
#لالایی ..
قطعه ایی سراسر آرامش و احساس عرفانی از استاد بزرگ و مسلم #سه_تارنوازى "استاد #جلال_ذوالفنون "
شبتون آرام و رام 💐🥰
@sobhosher
#موسيقى_خوب_بشنويم
#شعر_خوب_بخوانيم
🎧🎼🎵🎶
#لالایی ..
قطعه ایی سراسر آرامش و احساس عرفانی از استاد بزرگ و مسلم #سه_تارنوازى "استاد #جلال_ذوالفنون "
شبتون آرام و رام 💐🥰
@sobhosher
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#شعر_خوب_بخوانيم
#موسيقى_خوب_بشنويم 🎶🎵🎼🎧
🍂🍁
من خود ای ساقی از این شوق که دارم مستم
تو به یک جرعه دیگر ببری از دستم
هر چه کوته نظرانند بر ایشان پیمای
که حریفان ز مل و من ز تأمل مستم
به حق مهر و وفایی که میان من و توست
که نه مهر از تو بریدم نه به کس پیوستم
پیش از آب و گل من در دل من مهر تو بود
با خود آوردم از آن جا نه به خود بربستم
🍂🍁
تو آمدى! رنج مرا فزوده رفتى
قرار و آرام مرا ربوده رفتى
ز غم تو فصل دگرى گشوده رفتى
...
آواز: #بنان
آهنگ: گرامى ياد و نام #نصرالله_زرين_پنجه💐
شعر: مطلع از #سعدى
تصنيف؛ ؟
در دستگاه : #سه_گاه
از شوق هستى سرمست باشيد
شبتون دلكش و ناب🥰💐
@sobhosher
#موسيقى_خوب_بشنويم 🎶🎵🎼🎧
🍂🍁
من خود ای ساقی از این شوق که دارم مستم
تو به یک جرعه دیگر ببری از دستم
هر چه کوته نظرانند بر ایشان پیمای
که حریفان ز مل و من ز تأمل مستم
به حق مهر و وفایی که میان من و توست
که نه مهر از تو بریدم نه به کس پیوستم
پیش از آب و گل من در دل من مهر تو بود
با خود آوردم از آن جا نه به خود بربستم
🍂🍁
تو آمدى! رنج مرا فزوده رفتى
قرار و آرام مرا ربوده رفتى
ز غم تو فصل دگرى گشوده رفتى
...
آواز: #بنان
آهنگ: گرامى ياد و نام #نصرالله_زرين_پنجه💐
شعر: مطلع از #سعدى
تصنيف؛ ؟
در دستگاه : #سه_گاه
از شوق هستى سرمست باشيد
شبتون دلكش و ناب🥰💐
@sobhosher
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#موسيقى_خوب_بشنويم🎧🎼🎶🎵❄️
«باد مراد»
اجرای خصوصی در #سه_گاه
تار: استاد جلیل #شهناز
تنبک: استاد جهانگیر ملک
لحظه هاتان از موسيقى لبريز
🥰💐
@sobhosher
«باد مراد»
اجرای خصوصی در #سه_گاه
تار: استاد جلیل #شهناز
تنبک: استاد جهانگیر ملک
لحظه هاتان از موسيقى لبريز
🥰💐
@sobhosher
Telegram
attach 📎
#پر_سیمرغ_ویروس_کرونا!!!
به تازگی یادداشتی دربارۀ پر سیمرغ با عنوانِ « #رازفردوسی» در شبکههای مجازی دست به دست میشود و دوستان نازنینم نظر مرا دربارۀ آن جویا شدهاند. نخست چکیدۀ یادداشت را بخوانید:
🔺سیمرغ هنگام خداحافظی از زال، سه پَر از پَرهای خود را به زال میدهد و به او می گوید. «هر وقت در تنگنا قرار گرفتی پرها را به آتش بکش تا به یاریات بشتابم». زال اولین پر سیمرغ را در ماجرای تولد رستم از رودابه به آتش میکشد و سیمرغ ظاهر میشود و با یاری او رستم زاده میشود و دو پر دیگر را زال در اواخر عمر به رستم میدهد تا هنگام گرفتاریها به آتش بکشد. رستم پر دوم را هنگامی که در نبرد با اسفندیار زخمهای بسیاری برمیدارد، در آتش میافکند و سیمرغ راز کشتن اسفندیار را به رستم نشان میدهد. اما راز سر به مُهر فردوسی پر سوم است که در هیچ جای شاهنامه خبری از آن نیست، نه در هفتخوان و نبرد رستم با با دیو سیاه و سفید و نه در رزم او با سهراب و نه حتی در هنگام مرگش در چاه نابرادریاش شغاد». نویسنده در پایان مینویسد: فردوسی که با هوش تاریخیاش روزهای تیرهگون میهنش را میدیده، پر سوم را برای ایرانیان به میراث گذاشته است. «ایران خانۀ سیمرغ است وما نوادگان رستم و زالیم. سومین پر سیمرغ را به آتش خواهیم کشید تا سیمرغ خرد و شادی ... بر فلات ایران لبخند بزند. آری ما وارثان پر سیمرغایم (سعید نفری). انتهی.
🔹دوستان عزیز! این متن ترکیبی است از مطالب شاهنامه و تراوشات ذهن نویسنده که برای منظور خاصی به اصطلاح #دراماتیزه شده. متنی است ادبی که با شاهنامه تطبیق نمیکند.
در شاهنامه به هیچ روی از #سه_پر سیمرغ سخنی #نیست.
🔸در نخستین جا سیمرغ به زال میگوید: «ابا خویشتن بَر یَکی پرِّ من». دو بیت پایینتر: «بر آتش برافگن یَکی پرِّ من»
که از این مصراع شاید بتوان برداشت کرد که بیش از یک پر در میان بوده است، ولی در ماجرای زادن رستم باز سخن از یک پر است:
«چو زان پرِّ سیمرغش آمد به یاد» و نیز بیت بعدی
«وزان پرِّ سیمرغ لختی بسوخت».
از این مصراع میتوان برداشت کرد که گویا سوزاندن بخشی از پر هم کافی بوده است که سیمرغ درزمان ظاهر شود و لابد بخشِ دیگرِ پر برای زمانی دیگر هم میتوانسته به کار آید.
▫️در داستان رستم و اسفندیار هم میگوید « به بالای آن (مجمر) پرّ لختی بسوخت».
در اینجا «پرّ لختی» یعنی همان «لختی پرِّ سیمرغ» در مصراع پیشگفته.
شاید هم به قول دوستمان حضرت داوود هربار که سیمرغ به حضور زال میرسیده، پر جدیدی به جای پر سوخته شدۀ قبلی تقدیم میکرده است. ▪️نویسنده نوشته است که زال دو پر دیگر را در اواخر عمر به رستم میدهد»؛ ولی در شاهنامه نه زال پر سیمرغ را به رستم میدهد و نه اساساً سخنی از اواخر عمر زال و مرگ او در میان است.
#زال مظهر زمانِ بیکرانه است. چنانکه ملاحظه شد، پر سیمرغ فقط در اختیار زال بوده و در ماجرای رستم با اسفندیار هم – برخلاف نوشتۀ نویسنده- این زال است که پر میسوزاند نه رستم. پس، 🔻استفادۀ رستم از پر سیمرغ در گرفتاریهایش به قول اهل منطق قضیۀ سالبۀ بانتفاء موضوع است.
#رستم اساساً پری نداشته تا برای ما ایرانیان به میراث بگذارد.
کاش پر سیمرغی داشتیم و در این دوران پرآشوب که ویروس کرونا ما را در حصار گرفته است، آن را به آتش میکشیدیم تا سیمرغ درزمان ظاهر شود و ویروسها را بسوزاند، اما « #نجاتدهنده_درگورخفته_است».
🔹باید خود آستین همّت بالا زنیم، پیش از آنکه کرونای دیهیمدار ترگِ مرگ بر سر ما بگذارد.
دوست دیگری پرسیده است: آیا در شاهنامه ویروس کرونا آمده است؟ پاسخ دادم: آری، با خشم و خروش هم آمده است. آنجا که میفرماید
: برآمد خروشیدن کورُنای!!!!
@dr_khatibi_abolfazl
@sobhosher
به تازگی یادداشتی دربارۀ پر سیمرغ با عنوانِ « #رازفردوسی» در شبکههای مجازی دست به دست میشود و دوستان نازنینم نظر مرا دربارۀ آن جویا شدهاند. نخست چکیدۀ یادداشت را بخوانید:
🔺سیمرغ هنگام خداحافظی از زال، سه پَر از پَرهای خود را به زال میدهد و به او می گوید. «هر وقت در تنگنا قرار گرفتی پرها را به آتش بکش تا به یاریات بشتابم». زال اولین پر سیمرغ را در ماجرای تولد رستم از رودابه به آتش میکشد و سیمرغ ظاهر میشود و با یاری او رستم زاده میشود و دو پر دیگر را زال در اواخر عمر به رستم میدهد تا هنگام گرفتاریها به آتش بکشد. رستم پر دوم را هنگامی که در نبرد با اسفندیار زخمهای بسیاری برمیدارد، در آتش میافکند و سیمرغ راز کشتن اسفندیار را به رستم نشان میدهد. اما راز سر به مُهر فردوسی پر سوم است که در هیچ جای شاهنامه خبری از آن نیست، نه در هفتخوان و نبرد رستم با با دیو سیاه و سفید و نه در رزم او با سهراب و نه حتی در هنگام مرگش در چاه نابرادریاش شغاد». نویسنده در پایان مینویسد: فردوسی که با هوش تاریخیاش روزهای تیرهگون میهنش را میدیده، پر سوم را برای ایرانیان به میراث گذاشته است. «ایران خانۀ سیمرغ است وما نوادگان رستم و زالیم. سومین پر سیمرغ را به آتش خواهیم کشید تا سیمرغ خرد و شادی ... بر فلات ایران لبخند بزند. آری ما وارثان پر سیمرغایم (سعید نفری). انتهی.
🔹دوستان عزیز! این متن ترکیبی است از مطالب شاهنامه و تراوشات ذهن نویسنده که برای منظور خاصی به اصطلاح #دراماتیزه شده. متنی است ادبی که با شاهنامه تطبیق نمیکند.
در شاهنامه به هیچ روی از #سه_پر سیمرغ سخنی #نیست.
🔸در نخستین جا سیمرغ به زال میگوید: «ابا خویشتن بَر یَکی پرِّ من». دو بیت پایینتر: «بر آتش برافگن یَکی پرِّ من»
که از این مصراع شاید بتوان برداشت کرد که بیش از یک پر در میان بوده است، ولی در ماجرای زادن رستم باز سخن از یک پر است:
«چو زان پرِّ سیمرغش آمد به یاد» و نیز بیت بعدی
«وزان پرِّ سیمرغ لختی بسوخت».
از این مصراع میتوان برداشت کرد که گویا سوزاندن بخشی از پر هم کافی بوده است که سیمرغ درزمان ظاهر شود و لابد بخشِ دیگرِ پر برای زمانی دیگر هم میتوانسته به کار آید.
▫️در داستان رستم و اسفندیار هم میگوید « به بالای آن (مجمر) پرّ لختی بسوخت».
در اینجا «پرّ لختی» یعنی همان «لختی پرِّ سیمرغ» در مصراع پیشگفته.
شاید هم به قول دوستمان حضرت داوود هربار که سیمرغ به حضور زال میرسیده، پر جدیدی به جای پر سوخته شدۀ قبلی تقدیم میکرده است. ▪️نویسنده نوشته است که زال دو پر دیگر را در اواخر عمر به رستم میدهد»؛ ولی در شاهنامه نه زال پر سیمرغ را به رستم میدهد و نه اساساً سخنی از اواخر عمر زال و مرگ او در میان است.
#زال مظهر زمانِ بیکرانه است. چنانکه ملاحظه شد، پر سیمرغ فقط در اختیار زال بوده و در ماجرای رستم با اسفندیار هم – برخلاف نوشتۀ نویسنده- این زال است که پر میسوزاند نه رستم. پس، 🔻استفادۀ رستم از پر سیمرغ در گرفتاریهایش به قول اهل منطق قضیۀ سالبۀ بانتفاء موضوع است.
#رستم اساساً پری نداشته تا برای ما ایرانیان به میراث بگذارد.
کاش پر سیمرغی داشتیم و در این دوران پرآشوب که ویروس کرونا ما را در حصار گرفته است، آن را به آتش میکشیدیم تا سیمرغ درزمان ظاهر شود و ویروسها را بسوزاند، اما « #نجاتدهنده_درگورخفته_است».
🔹باید خود آستین همّت بالا زنیم، پیش از آنکه کرونای دیهیمدار ترگِ مرگ بر سر ما بگذارد.
دوست دیگری پرسیده است: آیا در شاهنامه ویروس کرونا آمده است؟ پاسخ دادم: آری، با خشم و خروش هم آمده است. آنجا که میفرماید
: برآمد خروشیدن کورُنای!!!!
@dr_khatibi_abolfazl
@sobhosher
Audio
دست نمی دهد مرا....
سروده: #عطارنیشابوری
اجرا: #مریم_رضوی
موسیقی: #شکرلب
بداهه در مایه #ابوعطا
#سه_تار: #حمیدآقائی
@hamidaghaei
@sobhosher
سروده: #عطارنیشابوری
اجرا: #مریم_رضوی
موسیقی: #شکرلب
بداهه در مایه #ابوعطا
#سه_تار: #حمیدآقائی
@hamidaghaei
@sobhosher