http://peykesafa.blogfa.com/post/5

افسانه ی زیبا و معروف شاه صنم خراسانی و غریب را در این وبلاگ بخوانید
@sobhosher
👇👇👇

‍ ‍ #شاهنامه_خوانی
شاهنامه حماسهٔ ملی ایران
سروده:حکیم #ابوالقاسم_فردوسی توسی
شیفته شدن سودابه بر سیاوش
آوای :استاد #شهریار_قاسمی
درود💐
شاد باش همیشه خرد را تو بنیاد باش 💐🙏🏻
@sobhosher

#مقاله
ﻣﺒﺎﺣﺚﺣﻘﻮﻗﯽزن در اﯾﺮان ﺑﺎﺳﺘﺎن
(ﺑﺎاﺷﺎر هﻫﺎﯾﯽﺑﺮ ز ن در ﺷﺎﻫﻨﺎﻣه)

نویسنده: ﺻﺒﺎ ﺑﯿﻮكزاده

@sobhosher

فیلمی زیباساخت از #تاجیکستان
داستان #سیاوش_سودابه شاهنامه.
كارگردان: #بوريس_كيمياگرف
بخش #دوم
‏филм зебо
‏Сохтмони #Тоҷикистон Ҳикояи #Siavash ва S. аз #Шоҳнома


@sobhosher

‍ گردد از جان مرد موسیقی شناس
لحن موسیقی خلقت را سپاس
#عطار


#معرفی_موسیقی_بیکلام 🎵🎶🎼
#جان_فیلد، موزیسین و پیانیست #ایرلندی، در سال ١٧٨٢ در دوبلین به‌دنیا آمد و در ١٨٣٧ در مسکو از دنیا رفت. او به اعتقادِ بسیاری، سازنده‌ی نُکتورن و به بیانی دیگر پدر نکتورن به حساب می‌آید. که البته این تصورِ درستی نیست. چرا‌که پیش از فیلد نیز موزیسین‌هایی مانندِ هایدن آثاری با نامِ نوکتورن(شبانه یا برای شب) تصنیف کرده‌اند. اما شیوه و مدلی که جان فیلد در نکتورن‌هایش استفاده کرد و تاثیری که این شیوه بر پیانیست‌ها و نُکتورن‌سازان پس از او، به ویژه شوپن گذاشت؛ باعث شد همگان او را مبدع موسیقی شبانه بدانند. در واقع نوکتورنی که ما امروزه می‌شناسیم؛ از زمان جان فیلد شکل گرفت.

فیلد در ١٦ سالگی نخستین اثر خود راکنسرتو پیانوی شماره یک. در قامت یک موزیسین-نوازنده نوشت و اجرا کرد. او در١٨٠٣ تحت تاثیر سن‌پترزبرگ و فضای هنرمندان شهر؛ تصمیم به اقامت در آن‌جا گرفت.
فیلد در روسیه به معلم وپیانیستی مشهور و محبوب تبدیل شد و آثاری بر اساس ملودی‌های فولک روسی ساخت. او در ١٨٠٧ به مسکو رفت و در آنجا نیز ساکن شد.

فیلد تا آخر عمرِ نسبتا کوتاهش، در جای جای اروپا، نواخت و آثارش را اجرا کرد و به موفقیت‌های مهمی رسید. 🎵🎶🎼
بشنوید PianoConcertoNo.2.PocoAdagio آنقدر آرام و دلنشین ک حال دلتون خوب میشه از شنیدنش 💐🙏

@sobhosher

‍ ‍ #شاهنامه_خوانی
شاهنامه حماسهٔ ملی ایران
سروده:حکیم #ابوالقاسم_فردوسی توسی
شیفته شدن سودابه بر سیاوش٢
آوای :استاد #شهریار_قاسمی
درود💐
دل پر مهرتان از غم دور باد💐🙏🏻
@sobhosher

#مقاله
دو زن(بررسی تطبیقی داستان سودابه و
سو-دا-گی بر اساس شاهنامه و فنگشنینایی)
نويسندگان: ساره تربيت؛سید احمد حسینی کازرونی..

@sobhosher

فیلمی زیباساخت از #تاجیکستان
داستان #سیاوش_سودابه شاهنامه.
كارگردان: #بوريس_كيمياگرف
بخش #سوم
‏филм зебо
‏Сохтмони #Тоҷикистон Ҳикояи #Siavash ва S. аз #Шоҳнома


@sobhosher

‍ #شاهنامه_خوانی
شاهنامه حماسهٔ ملی ایران
سروده:حکیم #ابوالقاسم_فردوسی توسی
شیفته شدن سودابه بر سیاوش٣
آوای :استاد #شهریار_قاسمی
درود
سراسرسلامت تن و جانتان💐🙏🏻
@sobhosher

داستان #سیاوش_سودابه شاهنامه.
كارگردان: #بوريس_كيمياگرف
بخش #چهارم
#Siavash ва S. аз #Шоҳнома
چقدر از استوره هاي ايران ميدانيم يا به فرزندانمان آموخته ايم؟
@sobhosher

‍ مطربی میگفت خسرو را که ای گنج سخن

علم موسیقی ز فن نظم نیکوتر بود
امیرخسرودهلوی

#معرفی_موسیقی_بیکلام 🎵🎶🎼

عاشیق در استان همدان عموماً به شخصی اطلاق می‌شود که نوازنده چگور است و در حین نواختن، به خواندن و نقل داستان می‌پردازد. غیر از نوازندگان چوگور که غالب عاشیقهای این استان را تشکیل می‌دهند، به نوازندگان تار که داستان نقل می‌کنند نیز عاشیق گفته می‌شود
چگور معمول در منطقه همدان با قوپوز یا ساز عاشیق‌های آذربایجان و سازهای مشابه ترکیه‌ای(چؤگؤر، باغلاما، تامبورا و دیوان) در کوک سیم‌ها و تعداد و فواصل پرده‌هاست؛ همچنین سازهای مذکور در شکل و اندازهٔ کاسه و صفحه تفاوتی اندک با هم دارند. این ساز در همدان معمولاً نه سیمه است و به‌طور معمول درحالت دست باز، سه سیم پایین چوگور کوک re و شش سیم بالا کوک do دارند.

به ندرت با چوگور یا کمانچه محلی، سازهایی چون دایره می‌نوازند. همچنین گروه نوازی نیز در میان نوازندگان محلی همدان چندان رایج نیست. این ویژگی در میان عاشیقهای آذربایجان غربی، اوزانهای ترکیه و شاهسونهای قم، همچنین بخشیهای شمال خراسان و باغشی‌های ترکمن مشترک است؛ البته دونوازی به شکل چوگور و بالابان یا کمانچه و چوگور کمابیش متداول بوده‌است؛ اما گروه نوازی چند چوگور با هم یا با سازهای دیگر اصلاً مرسوم نیست.

عاشیقهای همدان از دیرباز در زنده نگاه داشتن موسیقی بومی این ناحیه کوشیده‌اند. ساز اصلی عاشیقها چوگور است که بازمانده ساز کهن «چونگور» است. تعدادی انگشت شمار نیز در نواختن کمانچه مهارت دارند و در دهه‌های اخیر تعدادی نیز به نواختن تار فارسی و ویولون روی آورده‌اند. بالابان و نی فلزی نیز کمابیش در میان نوازندگان محلی رایج بوده‌است.
#موسیقی_اقوام_ایرانی 🎶🎼
بشنوید نجوا و گلایه ی عاشقانه ی چوگور را با زخمه های هنرمند لالجینی استاد #نبی_پور
@sobhosher

‍ ‍ #شاهنامه_خوانی
شاهنامه حماسهٔ ملی ایران
سروده:حکیم #ابوالقاسم_فردوسی توسی
شیفته شدن سودابه بر سیاوش
آوای :استاد #شهریار_قاسمی
درود
ز بخت خوشت دلشاد باش 💐🙏🏻
@sobhosher

داستان #سیاوش_سودابه شاهنامه.
كارگردان: #بوريس_كيمياگرف
بخش #پنجم
#Siavash ва S. аз #Шоҳнома
چقدر از منابع فرهنگ غني مان در ساخت فيلم ها بهره ميبريم؟
@sobhosher

‍ باغ پر پرده‌های #موسیقی
راغ پر لحن‌های موسیقار
عبیدزاکانی

#معرفی_موسیقی_بیکلام 🎵🎶🎼

مجموعه اي با نام بهترين آلبوم ويلون سل جهان که شامل 2 سی دی آلبوم از بهترین موسیقی های ساخته شده از هنرمندان مطرح جهان با ساز ویلونسل می باشد برترین آثار این ساز را در قلب خود جای داده است.این آلبوم هم به دلیل حضور هنرمندانی همچون Sergei Rachmaninov ، J.S. Bach ، Chopin ، Tchaikovsky ، Dvorak در سبک و ژانر کلاسیک دسته بندی می شود و موسیقی ساخته شده با این ساز تحت تاثیر این سبک می باشند
در سال ٢٠٠٢ منتشر شده است.🎶🎼
ازين مجموعه ي بينظير ،"يك جاي خوب،" يك موسيقي خوب براي شروع هفته اي خوب پيشنهاد خوب ماست براي شما دوستان خوب😍❤️
بشنويد A perfect place اثر زيباي #Daniel_May

@sobhosher

‍ #شاهنامه_خوانی
شاهنامه حماسهٔ ملی ایران
سروده:حکیم #ابوالقاسم_فردوسی توسی
گذشتن سیاوش ازآتش
آوای :استاد #شهریار_قاسمی
درود
گردش روزگار به كام تان💐🙏🏻
@sobhosher

#مقاله اﺳﻄﻮره «داوری اﯾﺰدی» ﺑﻪوﺳﯿﻠﮥآﺗﺶ در #ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ

نویسنده: #ﻧﻐﻤﻪ_دادور

@sobhosher

بخش #۶
داستان #سیاوش_سودابه شاهنامه
کارگردان:بوریس کیمیاگروف(تاجیک)
گذشتن سیاوش از #آتش که نشانه پاکی اوست.
شایدچهارشنبه سوری اشاره اي به اين استوره باشد!؟
Ҳикояи #Siavash_6
аз Шоҳном

@sobhosher

‍ #شاهنامه_خوانی
شاهنامه حماسهٔ ملی ایران
سروده:حکیم #ابوالقاسم_فردوسی توسی
آگهی کاووس از لشکرکشی افراسیاب
آوای :استاد #شهریار_قاسمی
درود
جان تان خوش به بزم مهر و عشق💐🙏🏻
@sobhosher

#جشن سوری و آیین‌هایش

استاد فریدون جنیدی، شاهنامه‌پژوه و پژوهشگر برجسته تاریخ و فرهنگ ایران، درباره جشن سوری و آیا این‌که سوری درست است یا چهارشنبه سوری، به ما چنین گفتند:
«ما جشنی به نام سوری نداریم. سور در اوستا از واژه “سَئورَ” (Saora) گرفته شده‌است، ‌یعنی خوراک هنگام روشنایی یا مهمانی روز و هیچ ارتباطی به این جشنِ پایان سال ندارد ولی بعدها ارتباط داده شد. داستان از این قرار است که ما در ایران باستان 12 ماه 30 روزه داشتیم که می‌شود 360 روز و پنج روز پایانی سال.
. اورمزد۲. بهمن۳. اردیبهشت۴. شهریور۵. سپندارمذ۶. خرداد۷. امرداد۸. دی به آذر۹. آذر۱۰. آبان۱۱. خور۱۲. ماه۱۳. تیر۱۴. گوش (ایزد)۱۵. دی به مهر۱۶. مهر۱۷. سروش۱۸. رشن۱۹. فروردین۲۰. بهرام۲۱. رام۲۲. باد۲۳. دی به دین۲۴. دین۲۵. ارد۲۶. اشتاد۲۷. آسمان۲۸. زامیاد۲۹. مهراسپند۳۰. انیران

البته روزهای پنجه نیز نامی دارند که از نام گاتاهای زرتشت گرفته شده:

۱. اهنود۲. اشتود۳. سپنتمد۴. وهوخشتر۵. وهشتواش

این پنج روز پایانی از 365 روز گَهَنبار روان و فروهر درگذشتگان بود و در این پنج روز خانه‌ها را تمیز می‌کردند، شب‌ها آتش روشن می‌کردند، جشن می‌گرفتند و در این پنج شبانه‌روز به‌یاد روان درگذشتگان شاد بودند و باور بر این بود که روان‌های درگذشتگان در پنج روز پایان سال از جهان مینوی می‌آیند و به خانه و کاشانه خود سر می‌زنند و ما با پوشیدن لباس‌های نو و خانه‌ای تمیز و اجاق و تنوری روشن، روان آنان را شاد نگه می‌داریم.

معروف است که ایرانیان باستان تقسیم‌بندی ماه به هفته نداشتند و هر روز ماه نام ویژه خودش را داشت. تا جایی که در دربار دوره ساسانی از هفته استفاده نمی‌شده‌است. دکتر جنیدی هرجای شاهنامه که به نام هفته و روزهای آن اشاره شده افزوده دانسته است.
[با وجود این مستندات درباب چهارشنبه, سوری ارزش استوره‌ای آتش و گذر از آن به عنوان داوری ایزدی به قوت خود در بستر تاریخ ایران زمین باقی و ساریست. استوره حقیقتیست که پیشرفت علم درک آن را ساده میکند.]


@sobhosher

#مقاله
بررسی تطبیقی نمودهای گذر از آتش
نویسنده: دکتر #مریم_محمدزاده
@sobhosher

بخش #۷
داستان #سیاوش_سودابه از شاهنامه
کارگردان:بوریس کیمیاگروف(تاجیک)

این قسمت داستان جنگ با تورانیان

филм зебо
Ҳикояи #Siavash_7
аз Шоҳном

@sobhosher