#داستان_شب 😴
📖 هزار و یک شب مجموعه‌ایست از حکایت‌ها و افسانه‌های قدیمی ایرانی، عربی و هندی به نقل از شهریار ایرانی، که راوی آن شهرزاد دختر وزیر است
بیشتر ماجراهای آن در بغداد و ایران می‌گذرد.
#هزار_و_یک_شب
🔸 #شب_چهارسد_هشتاد_دوم
قصه‌گو: #ليلا_پراشيده
@sobhosher
#داستان_شب 😴
📖 هزار و یک شب مجموعه‌ایست از حکایت‌ها و افسانه‌های قدیمی ایرانی، عربی و هندی به نقل از شهریار ایرانی، که راوی آن شهرزاد دختر وزیر است
بیشتر ماجراهای آن در بغداد و ایران می‌گذرد.
#هزار_و_یک_شب
🔸 #شب_چهارسد_هشتاد_دوم
قصه‌گو: #ليلا_پراشيده
@sobhosher
Telegram
attach 📎
━•··•✦❁💟❁✦•··•━
*خداوند بهترین ياور ماست*
━•··•✦❁🧿❁✦•··•━
#شعرامروز
━•··•✦❁💠❁✦•··•━
الهی سینه‌ای ده آتش افروز
در آن سینه دلی وان دل همه سوز
هر آن دل را که سوزی نیست، دل نیست
دل افسرده غیر از آب و گل نیست
دلم پر شعله گردان، سینه پردود
زبانم کن به گفتن آتش آلود
کرامت کن درونی درد پرورد
دلی در وی درون درد و برون درد
به سوزی ده کلامم را روایی
کز آن گرمی کند آتش گدایی
دلم را داغ عشقی بر جبین نه
زبانم را بیانی آتشین ده
سخن کز سوز دل تابی ندارد
چکد گر آب ازو، آبی ندارد
دلی افسرده دارم سخت بی نور
چراغی زو به غایت روشنی دور
بده گرمی دل افسرده‌ام را
فروزان کن چراغ مرده‌ام را
ندارد راه فکرم روشنایی
ز لطفت پرتویی دارم گدایی
اگر لطف تو نبود پرتو انداز
کجا فکر و کجا گنجینهٔ راز
ز گنج راز در هر کنج سینه
نهاده خازن تو سد دفینه
ولی لطف تو گر نبود، به سد رنج
پشیزی کس نیابد ز آنهمه گنج
چودر هر کنج، سد گنجینه داری
نمی‌خواهم که نومیدم گذاری
به راه این امید پیچ در پیچ
مرا لطف تو می‌باید، دگر هیچ
✍🏻: #وحشی_بافقی
سده ۱۰
━•··•✦❁💠❁✦•··•━
@sobhosher
*خداوند بهترین ياور ماست*
━•··•✦❁🧿❁✦•··•━
#شعرامروز
━•··•✦❁💠❁✦•··•━
الهی سینه‌ای ده آتش افروز
در آن سینه دلی وان دل همه سوز
هر آن دل را که سوزی نیست، دل نیست
دل افسرده غیر از آب و گل نیست
دلم پر شعله گردان، سینه پردود
زبانم کن به گفتن آتش آلود
کرامت کن درونی درد پرورد
دلی در وی درون درد و برون درد
به سوزی ده کلامم را روایی
کز آن گرمی کند آتش گدایی
دلم را داغ عشقی بر جبین نه
زبانم را بیانی آتشین ده
سخن کز سوز دل تابی ندارد
چکد گر آب ازو، آبی ندارد
دلی افسرده دارم سخت بی نور
چراغی زو به غایت روشنی دور
بده گرمی دل افسرده‌ام را
فروزان کن چراغ مرده‌ام را
ندارد راه فکرم روشنایی
ز لطفت پرتویی دارم گدایی
اگر لطف تو نبود پرتو انداز
کجا فکر و کجا گنجینهٔ راز
ز گنج راز در هر کنج سینه
نهاده خازن تو سد دفینه
ولی لطف تو گر نبود، به سد رنج
پشیزی کس نیابد ز آنهمه گنج
چودر هر کنج، سد گنجینه داری
نمی‌خواهم که نومیدم گذاری
به راه این امید پیچ در پیچ
مرا لطف تو می‌باید، دگر هیچ
✍🏻: #وحشی_بافقی
سده ۱۰
━•··•✦❁💠❁✦•··•━
@sobhosher
━•··•✦❁🌸❁✦•··•━
⭕️ #تك_خطى_خاص⭕️
دو چشم مست میگونت ببرد آرام هشیاران
دو خواب آلوده بربودند عقل از دست بیداران
✍🏻: #سعدی
خط: بختیاری
━•··•✦❁🌸❁✦•··•━
@sobhosher
⭕️ #تك_خطى_خاص⭕️
دو چشم مست میگونت ببرد آرام هشیاران
دو خواب آلوده بربودند عقل از دست بیداران
✍🏻: #سعدی
خط: بختیاری
━•··•✦❁🌸❁✦•··•━
@sobhosher
━•··•✦❁🌸❁✦•··•━
⭕️ #تك_خطى_خاص⭕️
تنورِ سينه را چندان ز شوقت گرم مى‌خواهم
كه دوزخ شعله‌وار از رشکِ آن بر خويشتن پيچد
✍🏻: #شفایی_اصفهانی
سده ۱۱-۱۰
━•··•✦❁🌸❁✦•··•━
@sobhosher
⭕️ #تك_خطى_خاص⭕️
تنورِ سينه را چندان ز شوقت گرم مى‌خواهم
كه دوزخ شعله‌وار از رشکِ آن بر خويشتن پيچد
✍🏻: #شفایی_اصفهانی
سده ۱۱-۱۰
━•··•✦❁🌸❁✦•··•━
@sobhosher
#داستان_شب 😴
📖 هزار و یک شب مجموعه‌ایست از حکایت‌ها و افسانه‌های قدیمی ایرانی، عربی و هندی به نقل از شهریار ایرانی، که راوی آن شهرزاد دختر وزیر است
بیشتر ماجراهای آن در بغداد و ایران می‌گذرد.
#هزار_و_یک_شب
🔸 #شب_چهارسد_هشتاد_سوم
قصه‌گو: #ليلا_پراشيده
@sobhosher
#داستان_شب 😴
📖 هزار و یک شب مجموعه‌ایست از حکایت‌ها و افسانه‌های قدیمی ایرانی، عربی و هندی به نقل از شهریار ایرانی، که راوی آن شهرزاد دختر وزیر است
بیشتر ماجراهای آن در بغداد و ایران می‌گذرد.
#هزار_و_یک_شب
🔸 #شب_چهارسد_هشتاد_سوم
قصه‌گو: #ليلا_پراشيده
@sobhosher
Telegram
attach 📎
يك #حبه_شعرپارسى با #چاى_انگليسى
☕️
✍🏻: #فروغ_فرخزاد
#موضوع_مشترک
ترجمه متن انگلیسی در بخش نظرات👇🏻
@sobhosher
☕️
✍🏻: #فروغ_فرخزاد
#موضوع_مشترک
ترجمه متن انگلیسی در بخش نظرات👇🏻
@sobhosher
━•··•✦❁💟❁✦•··•━
*خداوند بهترین یاور ماست*
━•··•✦❁🧿❁✦•··•━
#يك_برگ_كتاب
━•··•✦❁✳️❁✦•··•━
به گذشته زمین می‌نگرم و هزاران هزار نفر را می‌بینم که دنبال سایه‌ای می‌دوند و به آرامی در قرنها و سرزمینهای مختلفی غوطه می‌خوردند و می‌روند؛ آنها بردگان هستند. دستشان بی‌هیچ‌امیدی سوی آسمان بلند شده، استخوان تیز دنده‌شان انگار می‌خواهد پوست لاغر و کشیده‌شان را پاره کند، چشمشان پراشک است و حنجره‌شان از فرط ناله خشکیده. خون و جنون می‌بینم، دروغ و زور می‌بینم، تهمتشان را می‌شنوم، افترایی که می‌بندند تا دعای مدامشان را به درگاه خدا تغییر دهند. در دعاشان با هرواژه‌ای که درباره مهربانی و رحم و شفقت باشد، زمینشان را لعنت می‌فرستند.
ص ۱۶۱
✍🏻 #لیانید_آندری‌یف
📚: یادداشتهای شیطان
آخرین کار لیانید آندری‌یف و به نوعی خاصترین آنهاست. در رمان ناتمام لیانید آندری‌یِف، کل آثار نویسنده جمع‌بندی میشود و به نتیجه میرسد؛ اثری پیامبرگونه و نبوغ‌آسا که به ما این امکان را می‌دهد، دورنمای دهشتناک بشر را ببینیم و معنا کنیم. هشدارهای نویسنده در این اثر کاملا به‌روز و معاصرند. ماکسیم گورکی گفته است: مشاهده روح انسان و پیش‌بینی آن در این اثر، حیرت‌انگیز است. این پیش‌بینی نه تنها درباره خود انسان صادق بوده، بلکه توانسته اجتماعی را هم، که در آن قانونِ بیرحمِ حسابگری و دروغ و شرارت، حکمفرمایی می‌کند، تصویر کند.
مترجم:حمیدرضا آتش‌برآب
━•··•✦❁💟❁✦•··•━
@sobhosher
*خداوند بهترین یاور ماست*
━•··•✦❁🧿❁✦•··•━
#يك_برگ_كتاب
━•··•✦❁✳️❁✦•··•━
به گذشته زمین می‌نگرم و هزاران هزار نفر را می‌بینم که دنبال سایه‌ای می‌دوند و به آرامی در قرنها و سرزمینهای مختلفی غوطه می‌خوردند و می‌روند؛ آنها بردگان هستند. دستشان بی‌هیچ‌امیدی سوی آسمان بلند شده، استخوان تیز دنده‌شان انگار می‌خواهد پوست لاغر و کشیده‌شان را پاره کند، چشمشان پراشک است و حنجره‌شان از فرط ناله خشکیده. خون و جنون می‌بینم، دروغ و زور می‌بینم، تهمتشان را می‌شنوم، افترایی که می‌بندند تا دعای مدامشان را به درگاه خدا تغییر دهند. در دعاشان با هرواژه‌ای که درباره مهربانی و رحم و شفقت باشد، زمینشان را لعنت می‌فرستند.
ص ۱۶۱
✍🏻 #لیانید_آندری‌یف
📚: یادداشتهای شیطان
آخرین کار لیانید آندری‌یف و به نوعی خاصترین آنهاست. در رمان ناتمام لیانید آندری‌یِف، کل آثار نویسنده جمع‌بندی میشود و به نتیجه میرسد؛ اثری پیامبرگونه و نبوغ‌آسا که به ما این امکان را می‌دهد، دورنمای دهشتناک بشر را ببینیم و معنا کنیم. هشدارهای نویسنده در این اثر کاملا به‌روز و معاصرند. ماکسیم گورکی گفته است: مشاهده روح انسان و پیش‌بینی آن در این اثر، حیرت‌انگیز است. این پیش‌بینی نه تنها درباره خود انسان صادق بوده، بلکه توانسته اجتماعی را هم، که در آن قانونِ بیرحمِ حسابگری و دروغ و شرارت، حکمفرمایی می‌کند، تصویر کند.
مترجم:حمیدرضا آتش‌برآب
━•··•✦❁💟❁✦•··•━
@sobhosher
#داستان_شب 😴
📖 هزار و یک شب مجموعه‌ایست از حکایت‌ها و افسانه‌های قدیمی ایرانی، عربی و هندی به نقل از شهریار ایرانی، که راوی آن شهرزاد دختر وزیر است
بیشتر ماجراهای آن در بغداد و ایران می‌گذرد.
#هزار_و_یک_شب
🔸 #شب_چهارسد_هشتاد_چهارم
قصه‌گو: #ليلا_پراشيده
@sobhosher
#داستان_شب 😴
📖 هزار و یک شب مجموعه‌ایست از حکایت‌ها و افسانه‌های قدیمی ایرانی، عربی و هندی به نقل از شهریار ایرانی، که راوی آن شهرزاد دختر وزیر است
بیشتر ماجراهای آن در بغداد و ایران می‌گذرد.
#هزار_و_یک_شب
🔸 #شب_چهارسد_هشتاد_چهارم
قصه‌گو: #ليلا_پراشيده
@sobhosher
Telegram
attach 📎
🌸☘️🌸
.
دل را به صفای صبح پیوند بزن
بر پای شب سیاه غم، بند بزن
هرچند که دلسوخته‌ای چون خورشید
بر شوخی روزگار لبخند بزن!
✍🏻: #صراف_غفاری
🎤: #ناهیدپرپینچی
🍃🌱🪸🌸
@sarraf_ghaffari
@sobhosher
.
دل را به صفای صبح پیوند بزن
بر پای شب سیاه غم، بند بزن
هرچند که دلسوخته‌ای چون خورشید
بر شوخی روزگار لبخند بزن!
✍🏻: #صراف_غفاری
🎤: #ناهیدپرپینچی
🍃🌱🪸🌸
@sarraf_ghaffari
@sobhosher
━•··•✦❁💟❁✦•··•━
*خداوند بهترین ياور ماست*
━•··•✦❁🧿❁✦•··•━
#شعرجهان
━•··•✦❁💠❁✦•··•━
▫️Contrapartes
En mi cuerpo buscas la montaña.
Por el sol enterrado en su bosque.
En tu cuerpo busco el barco.
A la deriva en medio de la noche.
••••••••••
▫️قرینه‌ها
در پیکرم کوهستان‌ها را می‌جویی
در پی خورشید مدفون در جنگلش.
در پیکرت زورقی را می‌جویم
که در دلِ شب شناور است.
••••••••••
▫️طرفداش‌لار
بدنیم‌ده داغ آختاریرسان.
مئشه‌سینده قویلانمیش گونشی اوچون.
بدنین‌ده گمی آختاریرام.
گئجه‌نین اورتاسیندا اوزن.
✍🏻: #اکتاویو_پاز [ Octavio Paz | مکزیک، ۱۹۹۸-۱۹۱۴ ]
برگردانِ فارسی: حسن فیاد
برگردانِ ترکی: یاشار پیرسلطان
━•··•✦❁💠❁✦•··•━
@sobhosher
*خداوند بهترین ياور ماست*
━•··•✦❁🧿❁✦•··•━
#شعرجهان
━•··•✦❁💠❁✦•··•━
▫️Contrapartes
En mi cuerpo buscas la montaña.
Por el sol enterrado en su bosque.
En tu cuerpo busco el barco.
A la deriva en medio de la noche.
••••••••••
▫️قرینه‌ها
در پیکرم کوهستان‌ها را می‌جویی
در پی خورشید مدفون در جنگلش.
در پیکرت زورقی را می‌جویم
که در دلِ شب شناور است.
••••••••••
▫️طرفداش‌لار
بدنیم‌ده داغ آختاریرسان.
مئشه‌سینده قویلانمیش گونشی اوچون.
بدنین‌ده گمی آختاریرام.
گئجه‌نین اورتاسیندا اوزن.
✍🏻: #اکتاویو_پاز [ Octavio Paz | مکزیک، ۱۹۹۸-۱۹۱۴ ]
برگردانِ فارسی: حسن فیاد
برگردانِ ترکی: یاشار پیرسلطان
━•··•✦❁💠❁✦•··•━
@sobhosher
━•··•✦❁🌸❁✦•··•━
⭕️ #تك_خطى_خاص⭕️
کفارةَ الفراغ، طول العناق
کفاره‌ی دوری،آغوشی طولانی‌ست.
#فواز_اللعبون ( عربستان)
━•··•✦❁🌸❁✦•··•━
@sobhosher
⭕️ #تك_خطى_خاص⭕️
کفارةَ الفراغ، طول العناق
کفاره‌ی دوری،آغوشی طولانی‌ست.
#فواز_اللعبون ( عربستان)
━•··•✦❁🌸❁✦•··•━
@sobhosher
#داستان_شب 😴
📖 هزار و یک شب مجموعه‌ایست از حکایت‌ها و افسانه‌های قدیمی ایرانی، عربی و هندی به نقل از شهریار ایرانی، که راوی آن شهرزاد دختر وزیر است
بیشتر ماجراهای آن در بغداد و ایران می‌گذرد.
#هزار_و_یک_شب
🔸 #شب_چهارسد_هشتاد_پنجم
قصه‌گو: #ليلا_پراشيده
@sobhosher
#داستان_شب 😴
📖 هزار و یک شب مجموعه‌ایست از حکایت‌ها و افسانه‌های قدیمی ایرانی، عربی و هندی به نقل از شهریار ایرانی، که راوی آن شهرزاد دختر وزیر است
بیشتر ماجراهای آن در بغداد و ایران می‌گذرد.
#هزار_و_یک_شب
🔸 #شب_چهارسد_هشتاد_پنجم
قصه‌گو: #ليلا_پراشيده
@sobhosher
Telegram
attach 📎
━•··•✦❁💟❁✦•··•━
*خداوند بهترین یاور ماست*
━•··•✦❁🧿❁✦•··•━
#مشاهير
━•··•✦❁✳️❁✦•··•━
زندگی راستین آن زندگی که سرانجام بازش مییابیم، آشکار و روشن میشود یگانه شکل زندگی که به راستی به نتیجه میرسد ادبیات است.
“مارسل پروست”
این کتاب دو هدف اصلی در پیش دارد نخستین معرفی سه آیین جدید نظریه ی ادبی یعنی ساختارگرایی، شالوده شکنی و هرمنوتیک است که در دهه ی گذشته زمینه و روش پژوهش در جستارهای هنری و به ویژه ادبی را تعیین کرده اند درباره ی این سه آیین به زبان فارسی منابع انگشت شماری در دسترس است از این رو بسیاری از مباحث کتاب یکسر تازه مینمایند؛ شاید بتوان کاستی هایش را با توجه به این نکته آسانتر بخشید؛ همه ی ما هر چند از یاد برده ایم پس از برداشتن نخستین گام زمین خوردیم هدف ،دوم اثبات این نکته است که سه آیین جدا از تمایزها و ناهماهنگی های بسیارشان سرانجام به یکدیگر نزدیک شده اند. بیان این همسویی
شاید به کار خواننده ای هم بیاید که پیشتر با این مباحث آشنا بوده است.
. پیشگفتار
📚: "ساختار و تاویل متن" یکی از کتاب‌های مهم در زمینه زبان‌شناسی و تحلیل متن است. این کتاب به بررسی ساختارهای متنی و روش‌های تاویل آنها می‌پردازد و درک بهتری از مفهوم و معنای متن‌ها را به خواننده می‌دهد.
در نهمین دوره جایزه کتاب سال ایران در بخش هنر شایسته تقدیر شد.
✍🏻: #بابک_احمدی ، نویسنده، مترجم، منتقد هنری و پژوهش‌گر ایرانی ،فراخور گرامی زادرروزش💐
━•··•✦❁💟❁✦•··•—
@sobhosher
*خداوند بهترین یاور ماست*
━•··•✦❁🧿❁✦•··•━
#مشاهير
━•··•✦❁✳️❁✦•··•━
زندگی راستین آن زندگی که سرانجام بازش مییابیم، آشکار و روشن میشود یگانه شکل زندگی که به راستی به نتیجه میرسد ادبیات است.
“مارسل پروست”
این کتاب دو هدف اصلی در پیش دارد نخستین معرفی سه آیین جدید نظریه ی ادبی یعنی ساختارگرایی، شالوده شکنی و هرمنوتیک است که در دهه ی گذشته زمینه و روش پژوهش در جستارهای هنری و به ویژه ادبی را تعیین کرده اند درباره ی این سه آیین به زبان فارسی منابع انگشت شماری در دسترس است از این رو بسیاری از مباحث کتاب یکسر تازه مینمایند؛ شاید بتوان کاستی هایش را با توجه به این نکته آسانتر بخشید؛ همه ی ما هر چند از یاد برده ایم پس از برداشتن نخستین گام زمین خوردیم هدف ،دوم اثبات این نکته است که سه آیین جدا از تمایزها و ناهماهنگی های بسیارشان سرانجام به یکدیگر نزدیک شده اند. بیان این همسویی
شاید به کار خواننده ای هم بیاید که پیشتر با این مباحث آشنا بوده است.
. پیشگفتار
📚: "ساختار و تاویل متن" یکی از کتاب‌های مهم در زمینه زبان‌شناسی و تحلیل متن است. این کتاب به بررسی ساختارهای متنی و روش‌های تاویل آنها می‌پردازد و درک بهتری از مفهوم و معنای متن‌ها را به خواننده می‌دهد.
در نهمین دوره جایزه کتاب سال ایران در بخش هنر شایسته تقدیر شد.
✍🏻: #بابک_احمدی ، نویسنده، مترجم، منتقد هنری و پژوهش‌گر ایرانی ،فراخور گرامی زادرروزش💐
━•··•✦❁💟❁✦•··•—
@sobhosher
━•··•✦❁💟❁✦•··•━
*خداوند بهترین یاور ماست*
━•··•✦❁🧿❁✦•··•━
#مشاهير
━•··•✦❁✳️❁✦•··•━
«به نظرم تفاوتی وجود نداره كه بخوام...
نمي‌ذارم سؤال كنی، جمعش كن مال توئه...
ببين، برای كفاشا تفاوت تو پای
آدماست.
براي آگاهی توی اثر انگشته،
براي يه چهره‌پرداز توی قيافه‌ی آدماست،
مثلن برای داستانويسا توی طرز حرف زدنه آدماست...
بازم بگم؟
فكر نكنم لازم باشه روی ئی حساب، من فكر می‌كنم تفاوتی وجود نداره، تخم مرغای شاه عباس يادتون نره...
نوبت توئه اژی!»
«يعنی تو می‌گی كه...
می‌دونی سنگ رو سنگ بند نمي‌شه.»
«نشه، مگه تا حالا كه بند بوده، چه نفعی به ما رسيده؟
اين‌قدر نگران سنگا نباشيد؛
همه‌ی چيزايی كه به‌نظرتون كامل ميان،
جزئن،
اجزا هستن،
نمي‌تونن متفاوت نباشن. تفاوت بايد در كل باشه،
ما كه يك كل بيشتر نداريم كه از كل ديگه‌ای متفاوت باشه يا يكی باشن پس در كل...»
📚: اندوهان اژدر
✍🏻: #ابراهیم_دمشناس رمان‌نویس و نویسندهٔ معاصر ایرانی فراخور زادروزش💐.
━•··•✦❁💟❁✦•··•—
@sobhosher
*خداوند بهترین یاور ماست*
━•··•✦❁🧿❁✦•··•━
#مشاهير
━•··•✦❁✳️❁✦•··•━
«به نظرم تفاوتی وجود نداره كه بخوام...
نمي‌ذارم سؤال كنی، جمعش كن مال توئه...
ببين، برای كفاشا تفاوت تو پای
آدماست.
براي آگاهی توی اثر انگشته،
براي يه چهره‌پرداز توی قيافه‌ی آدماست،
مثلن برای داستانويسا توی طرز حرف زدنه آدماست...
بازم بگم؟
فكر نكنم لازم باشه روی ئی حساب، من فكر می‌كنم تفاوتی وجود نداره، تخم مرغای شاه عباس يادتون نره...
نوبت توئه اژی!»
«يعنی تو می‌گی كه...
می‌دونی سنگ رو سنگ بند نمي‌شه.»
«نشه، مگه تا حالا كه بند بوده، چه نفعی به ما رسيده؟
اين‌قدر نگران سنگا نباشيد؛
همه‌ی چيزايی كه به‌نظرتون كامل ميان،
جزئن،
اجزا هستن،
نمي‌تونن متفاوت نباشن. تفاوت بايد در كل باشه،
ما كه يك كل بيشتر نداريم كه از كل ديگه‌ای متفاوت باشه يا يكی باشن پس در كل...»
📚: اندوهان اژدر
✍🏻: #ابراهیم_دمشناس رمان‌نویس و نویسندهٔ معاصر ایرانی فراخور زادروزش💐.
━•··•✦❁💟❁✦•··•—
@sobhosher
〰️🔅✅🔅〰️
🔍 #راز_واژه
درود
🔅 « #بیتفاوت»
▫️در کتاب غلط ننویسیم (در مدخل «بیتفاوت»، ص ۸۵) آمده‌است:
«بیتفاوت [...] که براثر گرته‌برداری [...] در نیم قرن اخیر در رسانه‌ها و نوشته‌ها کم‌وبیش متداول شده، غلط است و به‌جای آن باید گفت بی‌اعتنا، بی‌علاقه، بی‌توجه، لاقید، و نظایر این‌ها.»
*[دلایل نادرستی این سخن 👇🏻]
۱) ساختِ صفتِ «بیتفاوت» «بی-» + اسم است. این صفت‌ها را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد.
دستۀ اول:
صفت‌هایی که موصوف آنها فاقد چیزی‌اند: «بی‌ادب» (آن‌که ادب ندارد)؛ «بی‌خاصیت» (آنچه خاصیت ندارد).
دستۀ دوم:
صفت‌هایی که ویژگی کسی یا چیزی را بیان می‌کنند: «بی‌ناموس» (ویژگی آن‌که از لاابالی‌گری یا کارهای نامشروع پرهیز نمی‌کند، نه آن‌که ناموس ندارد). همچنین: «بی‌امان»، «بی‌امانت»، «بی‌جا»، «بی‌فکر»، «بی‌کله»، «بی‌‌نماز»، و ... . «بیتفاوت» نیز از همین دسته است.
۲) «بیتفاوت» معمولاً در سه معنای کمابیش مترادف به‌کار می‌رود که از آنها معنای اول و دوم رایج‌تر است:
- صفتِ کسی است که در برابر هیچ‌کس یا هیچ چیزی احساس مسئولیت نمی‌کند و واکنشی نشان نمی‌دهد.
- صفتِ کسی است که تحت تأثیر عوامل یا شرایطی همه‌چیز برایش یکسان است.
- صفتِ کسی است که نه اهل جانبداری است و نه مخالفت؛ خنثاست.
۳) «بیتفاوت» را می‌توان با «بی‌طرف» (impartial) مقایسه کرد، زیرا «بی‌طرف» نیز صفت کسی است که از دو یا چند طرفِ دعوا از هیچ‌یک جانبداری نمی‌کند، نه این‌که فاقد «طرف» است. بنابراین اگر «بیتفاوت» غلط باشد، «بی‌طرف» و ده‌ها واژۀ مشابه آن نیز غلط‌اند و اگر واژه‌های مشابه آن درست باشند، «بیتفاوت» نیز درست است. هردو را بسنجید با «بی‌انضباط» (indiscipliné)، «بی‌قیدوشرط» (inconditionné)، «بی‌تناسب» (disproportionné)، و مانند این‌ها که همگی گرده‌برداری و درست‌اند.
۴) شواهد «بیتفاوت»
۴-۱) شواهد بی‌نشان و پسندیده
- «دنيای هزار و يک شب، از همان آغازِ گيرودارِ مجادلاتِ معتزله، نسبت‌به عشق [...] نمیتوانستهاست بیتفاوت مانده باشد.» (عبدالحسین زرین‌کوب، از کوچۀ رندان، ص ۱۷۷) (وی، در همین منبع، تعبیر «بی‌‌تفاوتی رندانه» را برای حافظ به‌کار برده‌است.)
- «ميان كوچه زنی را میبيند كه مَشک به دوش گرفته‌است. علی عليه‌السلام آدمی نيست كه بیتفاوت از كنار اين مناظر بگذرد.» (مجموعه آثار شهید مطهری، ج ۲۳، ص ۱۴۳)
- «پدر [...] راضی و بیتفاوت است؛ هم برنده است هم بازنده؛ - حرف زدنِ نرگس آرام است و بیتفاوت؛ - بیتفاوت دَمِ بار ایستاده بود.» (از منابع گوناگون داستانی، از فرهنگ بزرگ سخن، ذیل سرواژۀ «بیتفاوت»)
۴-۲) شواهد نشان‌دار و ناپسند
- «فکر این‌که بعدها در حق کسی نیکوکاری بکنم یا [...] شیرۀ جانشان را بمکم، در آن دقیقه، بی‌شک برایم بیتفاوت بود.» (فئودور داستایِفسکی، جنایت و مکافات، ترجمۀ مهری آهی، ص ۶۱۱)
ترجمۀ پسندیده و طبیعی: ... برایم یکسان بود؛ برایم فرقی نداشت.
- «اگر من مهره‌های چوبی [شطرنج] را با مهره‌های عاج عوض کنم، این تغییر در نظام بازی بیتفاوت است.» (هرمز میلانیان، آزادی و بند در زبان و مقالات دیگر (گردآوردۀ احمد خندان)، ص ۴۱)
تعبیر پسندیده و طبیعی: ... در نظام بازی تأثیری ندارد؛ ... در نظام بازی تفاوتی ندارد.
۵) اهل زبان هر واژه‌ای را برای برآوردن نیازی یا بیان مقصودی به‌کار می‌برند و معمولاً دو واژهٔ عیناً مترادف در زبان وجود ندارد. برای مثال، واژه‌هایی که در ادامه آمده‌اند کمابیش مترداف‌اند، ولی نمی‌توان همیشه و همه‌جا از آنها به‌جای هم استفاده کرد: #بی‌اعتنا، #بی‌توجه، #بیتفاوت، #بی‌مسئولیت، #بی‌رگ، #بی‌عار، #بی‌خیال، #بی‌فکر، #بی‌احساس، #بی‌انگیزه، #بی‌قید. این واژه‌ها، افزون بر تفاوت معنایی، ممکن است تفاوت کاربردی و سبکی نیز داشته باشند.
🔻 در نتیجه، از آنجا که «بیتفاوت» مانند صدها واژۀ گرده‌برداری‌شدۀ دیگر در گفتار و نوشتارِ امروز کاملاً رایج شده‌است،
پذیرفتنی و درست است و کاربرد بجای آن اشکالی ندارد.
✍🏻: #سید_محمد_بصام
📚: متنوک
در واپسين روز هفته برای كشف راز واژگان همراه ما باشيد 💐
@sobhosher
🔍 #راز_واژه
درود
🔅 « #بیتفاوت»
▫️در کتاب غلط ننویسیم (در مدخل «بیتفاوت»، ص ۸۵) آمده‌است:
«بیتفاوت [...] که براثر گرته‌برداری [...] در نیم قرن اخیر در رسانه‌ها و نوشته‌ها کم‌وبیش متداول شده، غلط است و به‌جای آن باید گفت بی‌اعتنا، بی‌علاقه، بی‌توجه، لاقید، و نظایر این‌ها.»
*[دلایل نادرستی این سخن 👇🏻]
۱) ساختِ صفتِ «بیتفاوت» «بی-» + اسم است. این صفت‌ها را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد.
دستۀ اول:
صفت‌هایی که موصوف آنها فاقد چیزی‌اند: «بی‌ادب» (آن‌که ادب ندارد)؛ «بی‌خاصیت» (آنچه خاصیت ندارد).
دستۀ دوم:
صفت‌هایی که ویژگی کسی یا چیزی را بیان می‌کنند: «بی‌ناموس» (ویژگی آن‌که از لاابالی‌گری یا کارهای نامشروع پرهیز نمی‌کند، نه آن‌که ناموس ندارد). همچنین: «بی‌امان»، «بی‌امانت»، «بی‌جا»، «بی‌فکر»، «بی‌کله»، «بی‌‌نماز»، و ... . «بیتفاوت» نیز از همین دسته است.
۲) «بیتفاوت» معمولاً در سه معنای کمابیش مترادف به‌کار می‌رود که از آنها معنای اول و دوم رایج‌تر است:
- صفتِ کسی است که در برابر هیچ‌کس یا هیچ چیزی احساس مسئولیت نمی‌کند و واکنشی نشان نمی‌دهد.
- صفتِ کسی است که تحت تأثیر عوامل یا شرایطی همه‌چیز برایش یکسان است.
- صفتِ کسی است که نه اهل جانبداری است و نه مخالفت؛ خنثاست.
۳) «بیتفاوت» را می‌توان با «بی‌طرف» (impartial) مقایسه کرد، زیرا «بی‌طرف» نیز صفت کسی است که از دو یا چند طرفِ دعوا از هیچ‌یک جانبداری نمی‌کند، نه این‌که فاقد «طرف» است. بنابراین اگر «بیتفاوت» غلط باشد، «بی‌طرف» و ده‌ها واژۀ مشابه آن نیز غلط‌اند و اگر واژه‌های مشابه آن درست باشند، «بیتفاوت» نیز درست است. هردو را بسنجید با «بی‌انضباط» (indiscipliné)، «بی‌قیدوشرط» (inconditionné)، «بی‌تناسب» (disproportionné)، و مانند این‌ها که همگی گرده‌برداری و درست‌اند.
۴) شواهد «بیتفاوت»
۴-۱) شواهد بی‌نشان و پسندیده
- «دنيای هزار و يک شب، از همان آغازِ گيرودارِ مجادلاتِ معتزله، نسبت‌به عشق [...] نمیتوانستهاست بیتفاوت مانده باشد.» (عبدالحسین زرین‌کوب، از کوچۀ رندان، ص ۱۷۷) (وی، در همین منبع، تعبیر «بی‌‌تفاوتی رندانه» را برای حافظ به‌کار برده‌است.)
- «ميان كوچه زنی را میبيند كه مَشک به دوش گرفته‌است. علی عليه‌السلام آدمی نيست كه بیتفاوت از كنار اين مناظر بگذرد.» (مجموعه آثار شهید مطهری، ج ۲۳، ص ۱۴۳)
- «پدر [...] راضی و بیتفاوت است؛ هم برنده است هم بازنده؛ - حرف زدنِ نرگس آرام است و بیتفاوت؛ - بیتفاوت دَمِ بار ایستاده بود.» (از منابع گوناگون داستانی، از فرهنگ بزرگ سخن، ذیل سرواژۀ «بیتفاوت»)
۴-۲) شواهد نشان‌دار و ناپسند
- «فکر این‌که بعدها در حق کسی نیکوکاری بکنم یا [...] شیرۀ جانشان را بمکم، در آن دقیقه، بی‌شک برایم بیتفاوت بود.» (فئودور داستایِفسکی، جنایت و مکافات، ترجمۀ مهری آهی، ص ۶۱۱)
ترجمۀ پسندیده و طبیعی: ... برایم یکسان بود؛ برایم فرقی نداشت.
- «اگر من مهره‌های چوبی [شطرنج] را با مهره‌های عاج عوض کنم، این تغییر در نظام بازی بیتفاوت است.» (هرمز میلانیان، آزادی و بند در زبان و مقالات دیگر (گردآوردۀ احمد خندان)، ص ۴۱)
تعبیر پسندیده و طبیعی: ... در نظام بازی تأثیری ندارد؛ ... در نظام بازی تفاوتی ندارد.
۵) اهل زبان هر واژه‌ای را برای برآوردن نیازی یا بیان مقصودی به‌کار می‌برند و معمولاً دو واژهٔ عیناً مترادف در زبان وجود ندارد. برای مثال، واژه‌هایی که در ادامه آمده‌اند کمابیش مترداف‌اند، ولی نمی‌توان همیشه و همه‌جا از آنها به‌جای هم استفاده کرد: #بی‌اعتنا، #بی‌توجه، #بیتفاوت، #بی‌مسئولیت، #بی‌رگ، #بی‌عار، #بی‌خیال، #بی‌فکر، #بی‌احساس، #بی‌انگیزه، #بی‌قید. این واژه‌ها، افزون بر تفاوت معنایی، ممکن است تفاوت کاربردی و سبکی نیز داشته باشند.
🔻 در نتیجه، از آنجا که «بیتفاوت» مانند صدها واژۀ گرده‌برداری‌شدۀ دیگر در گفتار و نوشتارِ امروز کاملاً رایج شده‌است،
پذیرفتنی و درست است و کاربرد بجای آن اشکالی ندارد.
✍🏻: #سید_محمد_بصام
📚: متنوک
در واپسين روز هفته برای كشف راز واژگان همراه ما باشيد 💐
@sobhosher