А, меж тем, друзья, сегодня у Александра Сергеевича Пушкина день рождения. 226 лет стукнуло не только всемирно известному поэту и писателю, но и человеку, сильно повлиявшему на русский язык. Во многом благодаря ему существует современная лингвистика, в том виде, в котором мы ее знаем.
Кстати, по недописанной прозе Пушкина был небольшой ролик. Если не видели, можете ознакомиться.
https://youtube.com/live/K3-OpdMs0qQ
Кстати, по недописанной прозе Пушкина был небольшой ролик. Если не видели, можете ознакомиться.
https://youtube.com/live/K3-OpdMs0qQ
YouTube
ПУШКИН: Демократия, крепостные и помещики / История села Горюхино // СМЫСЛ.doc
Сейчас о жизни в русской деревне 18-го 19-го веков много фантазируют. Разного пошива идеологи часто представляют её чуть ли не райским местом. А потому, очень интересны писания жизни и быта тех времен от современников. И сегодня у нас будет как раз такой…
Forwarded from Товарищ Технокоммунист
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Шли путники. И случилось им сбиться с дороги, так что приходилось идти уже не по ровному месту, а по болоту, кустам, колючкам и валежнику, загораживавшим им путь, и двигаться становилось все тяжелее и тяжелее.
Тогда путники разделились на две партии: одна решила не останавливаясь идти все прямо по тому направлению, по которому она шла сейчас, уверяя себя и других в том, что они не сбились с настоящего направления и все-таки придут к цели путешествия; другая партия решила, что так как направление, по которому они идут теперь, очевидно неверное, – иначе они бы уже пришли к цели путешествия, – то надо искать дорогу, а для того, чтобы отыскать ее, нужно не останавливаясь двигаться как можно быстрее во всех направлениях. Все путники разделились между этими двумя мнениями: одни решили идти все прямо, другие решили ходить по всем направлениям, но нашелся один человек, который, не согласившись ни с тем, ни с другим мнением, сказал, что, прежде чем идти по тому направлению, по которому уже шли, или начать двигаться быстро по всем направлениям, надеясь, что мы этим способом найдем настоящее, нужно, прежде всего, остановиться и обдумать свое положение и потом уже, обдумав его, предпринять то или другое. Но путники были так возбуждены движением, были так испуганы своим положением, так хотелось им утешать себя надеждой на то, что они не заблудились, а только на короткое время сбились с дороги и сейчас опять найдут ее, так, главное, им хотелось движением заглушить свой страх, что мнение это встречено было всеобщим негодованием, упреками и насмешками людей как первого, так и второго направления.
– Это совет слабости, трусости, лени, – говорили одни.
– Хорошо средство дойти до цели путешествия, состоящее в том, чтобы сидеть на месте и не двигаться! – говорили другие.
– На то мы люди и на то нам даны силы, чтобы бороться и трудиться, побеждая препятствия, а не малодушно покоряться им, – говорили третьи.
И сколько ни говорил отделившийся от большинства человек о том, что, двигаясь по ложному направлению, не изменяя его, мы наверное не приближаемся, а удаляемся от своей цели, и что точно так же мы не достигнем цели, если будем метаться из стороны в сторону, что единственное средство достигнуть цели состоит в том, чтобы, сообразив по солнцу или по звездам, какое направление приведет нас к нашей цели, и избрав его, идти по нем, но что для того, чтобы это сделать, нужно прежде всего остановиться, остановиться не затем, чтобы стоять, а затем, чтобы найти настоящий путь и потом уже неуклонно идти по нем, и что для того и для другого нужно первое остановиться и опомниться, – сколько он ни говорил этого, его не слушали.
И первая часть путников пошла вперед по направлению, по которому она шла, вторая же часть стала метаться из стороны в сторону, но ни та, ни другая но только не приблизилась к цели, но и не выбралась из кустов и колючек и блуждает до сих пор.
Точь-в-точь то же самое случилось со мной, когда я попытался высказать сомнение в том, что путь, по которому мы забрели в темный лес рабочего вопроса и в засасывающее нас болото не могущих иметь конца вооружений народов, есть не вполне тот путь, по которому нам надо идти, что очень может быть, что мы сбились с дороги, и что поэтому не остановиться ли нам на время о том движении, которое очевидно ложно, не сообразить ли прежде всего по тем общим и вечным началам истины, открытой нам, по тому ли направлению мы идем, по которому намеревались идти? Никто не ответил на этот вопрос, ни одни не сказал: мы не ошиблись в направлении и не блуждаем, мы в этом уверены потому-то и потому-то. Ни один человек не сказал и того, что, может быть, и точно мы ошиблись, но что у нас есть средство несомненное, не прекращая нашего движения, поправить нашу ошибку. Никто не сказал ни того, ни другого. А все рассердились, обиделись и поспешили заглушить дружным говором мой одиночный голос. «Мы и так ленивы и отсталы. А тут проповедь лени, праздности, неделания!» Некоторые прибавили даже: ничегонеделания. «Не слушайте его, – вперед за нами!» – закричали как те, которые считают, что спасение в том, чтобы, не изменяя
Тогда путники разделились на две партии: одна решила не останавливаясь идти все прямо по тому направлению, по которому она шла сейчас, уверяя себя и других в том, что они не сбились с настоящего направления и все-таки придут к цели путешествия; другая партия решила, что так как направление, по которому они идут теперь, очевидно неверное, – иначе они бы уже пришли к цели путешествия, – то надо искать дорогу, а для того, чтобы отыскать ее, нужно не останавливаясь двигаться как можно быстрее во всех направлениях. Все путники разделились между этими двумя мнениями: одни решили идти все прямо, другие решили ходить по всем направлениям, но нашелся один человек, который, не согласившись ни с тем, ни с другим мнением, сказал, что, прежде чем идти по тому направлению, по которому уже шли, или начать двигаться быстро по всем направлениям, надеясь, что мы этим способом найдем настоящее, нужно, прежде всего, остановиться и обдумать свое положение и потом уже, обдумав его, предпринять то или другое. Но путники были так возбуждены движением, были так испуганы своим положением, так хотелось им утешать себя надеждой на то, что они не заблудились, а только на короткое время сбились с дороги и сейчас опять найдут ее, так, главное, им хотелось движением заглушить свой страх, что мнение это встречено было всеобщим негодованием, упреками и насмешками людей как первого, так и второго направления.
– Это совет слабости, трусости, лени, – говорили одни.
– Хорошо средство дойти до цели путешествия, состоящее в том, чтобы сидеть на месте и не двигаться! – говорили другие.
– На то мы люди и на то нам даны силы, чтобы бороться и трудиться, побеждая препятствия, а не малодушно покоряться им, – говорили третьи.
И сколько ни говорил отделившийся от большинства человек о том, что, двигаясь по ложному направлению, не изменяя его, мы наверное не приближаемся, а удаляемся от своей цели, и что точно так же мы не достигнем цели, если будем метаться из стороны в сторону, что единственное средство достигнуть цели состоит в том, чтобы, сообразив по солнцу или по звездам, какое направление приведет нас к нашей цели, и избрав его, идти по нем, но что для того, чтобы это сделать, нужно прежде всего остановиться, остановиться не затем, чтобы стоять, а затем, чтобы найти настоящий путь и потом уже неуклонно идти по нем, и что для того и для другого нужно первое остановиться и опомниться, – сколько он ни говорил этого, его не слушали.
И первая часть путников пошла вперед по направлению, по которому она шла, вторая же часть стала метаться из стороны в сторону, но ни та, ни другая но только не приблизилась к цели, но и не выбралась из кустов и колючек и блуждает до сих пор.
Точь-в-точь то же самое случилось со мной, когда я попытался высказать сомнение в том, что путь, по которому мы забрели в темный лес рабочего вопроса и в засасывающее нас болото не могущих иметь конца вооружений народов, есть не вполне тот путь, по которому нам надо идти, что очень может быть, что мы сбились с дороги, и что поэтому не остановиться ли нам на время о том движении, которое очевидно ложно, не сообразить ли прежде всего по тем общим и вечным началам истины, открытой нам, по тому ли направлению мы идем, по которому намеревались идти? Никто не ответил на этот вопрос, ни одни не сказал: мы не ошиблись в направлении и не блуждаем, мы в этом уверены потому-то и потому-то. Ни один человек не сказал и того, что, может быть, и точно мы ошиблись, но что у нас есть средство несомненное, не прекращая нашего движения, поправить нашу ошибку. Никто не сказал ни того, ни другого. А все рассердились, обиделись и поспешили заглушить дружным говором мой одиночный голос. «Мы и так ленивы и отсталы. А тут проповедь лени, праздности, неделания!» Некоторые прибавили даже: ничегонеделания. «Не слушайте его, – вперед за нами!» – закричали как те, которые считают, что спасение в том, чтобы, не изменяя
его, идти по раз избранному направлению, какое бы оно ни было, так и те, которые считают, что спасение в том, чтобы метаться по всем направлениям.
– Что стоять? Что думать? Скорее вперед! Все само собой сделается!
Люди сбились с пути и страдают от этого. Казалось бы, первое и главное усилие энергии, которое следует сделать, должно бы быть направлено не на усиление того движения, которое завлекло нас в то ложное положение,. в котором мы находимся, а на остановку его. Казалось бы, ясно то, что, только остановившись, мы можем хоть. сколько-нибудь понять свое положение и найти то направление, в котором мы должны идти, для того чтобы прийти к истинному благу не одного человека, не одного разряда людей, а истинному общему благу человечества, к которому стремятся все люди и отдельно каждое сердце человеческое. И что же? Люди придумывают все возможное, но только не то одно, что может спасти, и если и не спасти их, то хотя облегчить их положение, именно то, чтобы хоть на минуту остановиться и не продолжать усиливать своей ложной деятельностью свои бедствия. Люди чувствуют бедственность своего положения и делают все возможное для избавления себя от него, но только того одного, что наверное облегчит их положение, они ни за что не хотят сделать, и совет сделать это больше всего раздражает их.
Если бы можно было еще сомневаться в том, что мы заблудились, то это отношение к совету одуматься очевиднее всего доказывает, как безнадежно мы заблудились и как велико наше отчаяние.
Л. Толстой, Три притчи
#парастрок
– Что стоять? Что думать? Скорее вперед! Все само собой сделается!
Люди сбились с пути и страдают от этого. Казалось бы, первое и главное усилие энергии, которое следует сделать, должно бы быть направлено не на усиление того движения, которое завлекло нас в то ложное положение,. в котором мы находимся, а на остановку его. Казалось бы, ясно то, что, только остановившись, мы можем хоть. сколько-нибудь понять свое положение и найти то направление, в котором мы должны идти, для того чтобы прийти к истинному благу не одного человека, не одного разряда людей, а истинному общему благу человечества, к которому стремятся все люди и отдельно каждое сердце человеческое. И что же? Люди придумывают все возможное, но только не то одно, что может спасти, и если и не спасти их, то хотя облегчить их положение, именно то, чтобы хоть на минуту остановиться и не продолжать усиливать своей ложной деятельностью свои бедствия. Люди чувствуют бедственность своего положения и делают все возможное для избавления себя от него, но только того одного, что наверное облегчит их положение, они ни за что не хотят сделать, и совет сделать это больше всего раздражает их.
Если бы можно было еще сомневаться в том, что мы заблудились, то это отношение к совету одуматься очевиднее всего доказывает, как безнадежно мы заблудились и как велико наше отчаяние.
Л. Толстой, Три притчи
#парастрок
И, действительно… Все заговор. А почему нет-то? 🥼
Доброе утро от комментаторского клуба ☕️
#комментаторскийклуб
Доброе утро от комментаторского клуба ☕️
#комментаторскийклуб
Работать с дореформенной орфографией - это, конечно, песня…
Воде бы, про себя читаешь - все нормально, все понятно. Но, как только пытаешься вслух - катастрофа.
А титры-цитаты в монтажной программе вообще сходят с ума. Интервалы вкривь и вкось…
Но, очень уж хороший текст. Даже не потому что хороший сам по себе. А потому что словно зеркало нашего дня и его нищающего условного «среднего класса».
В общем, Мамин-Сибиряк хорош. А вот некоторых текстов с привычной орфографией в сети нет вообще. А, жаль…
Воде бы, про себя читаешь - все нормально, все понятно. Но, как только пытаешься вслух - катастрофа.
А титры-цитаты в монтажной программе вообще сходят с ума. Интервалы вкривь и вкось…
Но, очень уж хороший текст. Даже не потому что хороший сам по себе. А потому что словно зеркало нашего дня и его нищающего условного «среднего класса».
В общем, Мамин-Сибиряк хорош. А вот некоторых текстов с привычной орфографией в сети нет вообще. А, жаль…
Друзья, хотел бы посоветовать небольшой рассказ, что вчера скрасил мне некоторое свободное время.
Это история от Федора Михайловича Достоевского "Елка и свадьба".
В последнее время все чаще выходят видео, где так или иначе, даже в контексте общественных отношений, затрагиваются отношения между мужчиной и женщиной. И, вот честное пионерское - сами попадаются и сами просятся на разбор. Просто потому, что среди прочих лучше всего рифмуются с нашей реальностью. Вот и этот из той же "оперы". К тому же, хорошо описывает нравы 19 века.
Читать бесплатно можно здесь: https://ilibrary.ru/text/28/p.1/index.html
Это история от Федора Михайловича Достоевского "Елка и свадьба".
В последнее время все чаще выходят видео, где так или иначе, даже в контексте общественных отношений, затрагиваются отношения между мужчиной и женщиной. И, вот честное пионерское - сами попадаются и сами просятся на разбор. Просто потому, что среди прочих лучше всего рифмуются с нашей реальностью. Вот и этот из той же "оперы". К тому же, хорошо описывает нравы 19 века.
Читать бесплатно можно здесь: https://ilibrary.ru/text/28/p.1/index.html
«Совершенномудрый ничего не накапливает. Он все делает для людей и всё отдает другим»
Лао-Цзы
#смыслнаночь
Лао-Цзы
#смыслнаночь
НОВОЕ ВИДЕО
Сегодня хотел бы вместе с вами рассмотреть русское село конца 19-го века, его нравы и общественные отношения. Вопрос образования простого люда и не только.
А еще вместе поразмыслить над уже знаменитым «тезисом»: Учитель – это призвание?
И поможет нам в этом Антон Павлович Чехов.
Этот ролик на разных площадках:
https://www.youtube.com/watch?v=HfAKe1-WXdY
https://vk.com/video-211479572_456239374
https://dzen.ru/video/watch/683c2a2816dc514cdb707e9f
https://boosty.to/smysl_doc/posts/4322a671-1a69-48de-9609-36972ed3d1f7?share=post_link
Поддержать проект:
(карта Сбер) 5469 5200 2202 9094
(ЮMoney) 410017074051260
Поддержать на Boosty: https://boosty.to/smysl_doc
DonationAlerts: https://www.donationalerts.com/r/smysl_doc
Сегодня хотел бы вместе с вами рассмотреть русское село конца 19-го века, его нравы и общественные отношения. Вопрос образования простого люда и не только.
А еще вместе поразмыслить над уже знаменитым «тезисом»: Учитель – это призвание?
И поможет нам в этом Антон Павлович Чехов.
Этот ролик на разных площадках:
https://www.youtube.com/watch?v=HfAKe1-WXdY
https://vk.com/video-211479572_456239374
https://dzen.ru/video/watch/683c2a2816dc514cdb707e9f
https://boosty.to/smysl_doc/posts/4322a671-1a69-48de-9609-36972ed3d1f7?share=post_link
Поддержать проект:
(карта Сбер) 5469 5200 2202 9094
(ЮMoney) 410017074051260
Поддержать на Boosty: https://boosty.to/smysl_doc
DonationAlerts: https://www.donationalerts.com/r/smysl_doc
YouTube
ЧЕХОВ: Об учителях и "призвании", нищете и "уважении" / На подводе // СМЫСЛ.doc
Сегодня хотел бы вместе с вами рассмотреть русское село конца 19-го века, его нравы и общественные отношения. Вопрос образования простого люда и не только.
А еще вместе поразмыслить над уже знаменитым «тезисом»: Учитель – это призвание?
И поможет нам в этом…
А еще вместе поразмыслить над уже знаменитым «тезисом»: Учитель – это призвание?
И поможет нам в этом…
Не ценим… Ой, не ценим.
Цифры, правда, чуть не сходятся. Но, то для зануд 💁
Доброе утро от комментаторского клуба ☕️
#комментаторскийклуб
Цифры, правда, чуть не сходятся. Но, то для зануд 💁
Доброе утро от комментаторского клуба ☕️
#комментаторскийклуб
Периодически рекомендую какие-нибудь рассказики и повести. Вот и сегодня хотел бы поделиться небольшим ранее не читанным рассказом моего любимого Антон Палыча. Название - "Без заглавия" (вот так вот...)
Хотя...по форме это больше походит на притчу. Правда, с присущей Чехову иронией.
Скачать на мобилку можно здесь:
https://litlife.club/books/72460
Хотя...по форме это больше походит на притчу. Правда, с присущей Чехову иронией.
Скачать на мобилку можно здесь:
https://litlife.club/books/72460
Друзья, объявление исключительно для тех, кто любит маму и ПАНК-РОК и живет в Ростове-на-Дону или неподалеку.
Мы с товарищами едем выступать на «ANTI-PARTY» - главный панк-рок фест этого лета. И предлагаем прокатиться вместе с нами. В автобусе еще осталось три места.
Фест трехдневный – с 20-го по 22 июня. С дорогой получается пять дней (19-23).
Стоит «бас-тур» - 13.500. Это: дорога – Ростов-на-Дону - Переславль-Залесский (Ярославская область), билет на все три дня фестиваля, место под палатку (если будет желание, можно снять какое-то жилье, но это уже сами).
В чем наша мотивация, как музыкантов? Все очень просто. Весьма скромные гонорары (если это вообще можно так назвать) не покрывают даже затраты на столь дальние выезды. А фест прикольный. Хотелось бы сгонять. Потому, групповым выездом мы минимизируем затраты, чтобы хоть в ноль выйти.
В общем, если есть желание и, главное, возможность – отзывайтесь в комментах. Спишемся, дам все контакты.
Выезд из Ростова - 19 июня вечером. Возвращение - 23 июня.
Мы с товарищами едем выступать на «ANTI-PARTY» - главный панк-рок фест этого лета. И предлагаем прокатиться вместе с нами. В автобусе еще осталось три места.
Фест трехдневный – с 20-го по 22 июня. С дорогой получается пять дней (19-23).
Стоит «бас-тур» - 13.500. Это: дорога – Ростов-на-Дону - Переславль-Залесский (Ярославская область), билет на все три дня фестиваля, место под палатку (если будет желание, можно снять какое-то жилье, но это уже сами).
В чем наша мотивация, как музыкантов? Все очень просто. Весьма скромные гонорары (если это вообще можно так назвать) не покрывают даже затраты на столь дальние выезды. А фест прикольный. Хотелось бы сгонять. Потому, групповым выездом мы минимизируем затраты, чтобы хоть в ноль выйти.
В общем, если есть желание и, главное, возможность – отзывайтесь в комментах. Спишемся, дам все контакты.
Выезд из Ростова - 19 июня вечером. Возвращение - 23 июня.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Купил я, значит, футболочку с Достоевским…
Forwarded from Баррель черной икры
Первое в мире шестиугольное поле появилось в подмосковной Балашихе. Там коммунальщики после ремонта труб решили не восстанавливать поле, а просто придать ему новую форму. @banki_oil
„Всем известно, что за деньги можно купить туфли, но не счастье, еду, но не аппетит, постель, но не сон, лекарство, но не здоровье, слуг, но не друзей, развлечение, но не радость, учителей, но не ум“
Сократ
#смыслнаночь
Сократ
#смыслнаночь