درباره کتاب ابله
اثر داستایوفسکی

حتی اگر خوانده‌اید، کتاب صوتی‌اش جذاب است. و چقدر جذابتر که پرنس میشگین مسیح‌وار در تاریکی‌هایی روشن دیده می‌شود که جهان امروز را دربرگرفته است. سرمایه‌داری، خیانت و راه‌های کجی که همه می‌خواهند از آن به مقصد برسند و آنکه مانند آنها نیست ابله می‌دانند.

#از_کتاب

https://ketabrah.ir/go/b56587/10e9e2

درباره کتاب ایران بین ناسیونالیسم ایرانی و سوسیالیسم
اثر ونسا مارتین

این کتاب مارتین ایده بزرگی دارد. این موضوع که متون en مشروطه آن را سکولارتر نشان می‌دهد.اما به نظر باید بررسی مجددی کرد.برای بررسی سراغ عملکرد انجمن ها، عملکرد آموزش، وضعیت تاسیس بانک ملی و مواجهه با قانون اساسی و متمم و حرف های شیخ فضل الله در تبریز، شیراز، اصفهان و بوشهر رفته کتاب خواندنیست و اطلاعاتی که می‌دهد بد نیست. اما چون فقط به نهادهای رسمی و غیر رسمی نظر کرده و به شدت در بررسی مفاهیم شکل گرفته نحیف است و به اندازه ایده خوبش حرف برای گفتن ندارد.
‏ونسا مارتین ایران شناس خوبیست و خوب کار کرده است.

#از_کتاب

#روزنوشته‌های_سمیه_توحیدلو
 
@smtohidloo

درباره کتاب سرگذشت شاهزاده خانم ایرانی
اثر مسعود کوهستانی‌نژاد

کتاب دلنشین و لذتبخشیست. ادامه و یا بخش دیگری از مکتوبات تاج السلطنه دختر ناصرالدین شاه است. پژوهشگر در١٠٠ صفحه اول درباره اصالت متن و پاسخهایی به ایرج افشار و سعدوندیان درباره اصل کتاب خاطرات نوشته است. قلمی پر طنین و زیبا دارد.
‏٢روزی غرق خواندنشانم

#از_کتاب

#روزنوشته‌های_سمیه_توحیدلو
 
@smtohidloo

https://ketabrah.ir/go/b18498/10e9e2

درباره کتاب بحران بزرگ
اثر جکلین فارل

این کتاب که به سالهای ١٩٢٩ تا حدودا ١٩٣٩ امریکا و برآمدن رزولت می‌پردازد از ان جهت مهم است که ضرورت سیاستهای رفاهی دولت را بازگو می‌کند.
‏نقطه جالب توجه حبابهای بورسی و انواع مشکلات بیکاری و در ارتباط با کارگران است که بحران بزرگ را آفریده است.
‏لحظه عزیمت از نئولیبرالیسم به دولت رفاه حداقلی در امریکا و حداکثری در اروپا!

#از_کتاب

#روزنوشته‌های_سمیه_توحیدلو
 
@smtohidloo

https://ketabrah.ir/go/b41722/10e9e2

نسل زد و محیط کسب و کار

سخنرانی‌ای درباره ویژگی‌های نسل زد. نسلی که قرار است وارد فضای کسب و کار شوند و باید بیشتر شناختشان. این سخنرانی در اتاق بازرگانی و در جمع زنان کارآفرین به همت انجمن زنان کارافرین برگزار شده است.

#سخنرانی

#روزنوشته‌های_سمیه_توحیدلو
 
@smtohidloo

https://www.aparat.com/v/vft4233

درباره کتاب زمان دست دوم
اثر سوتلانا الکسیویج

خواندن جستارهای مربوط به اروپای شرقی یا جمهوری‌های شوروی قبل از فروپاشی و بعد آن جذاب است. اما این روزها خواندن روایت‌های متعدد از شوروی بیشتر آموزنده است. به همین خاطر این کتاب را باید حتی چندباره خواند.
‏«زمان دست دوم» کتابیست مصاحبه‌گونه با گروه‌های مختلفی از شهروندان شوروی سابق که امروز در کشورهای مختلفی زندگی می‌کنند. الکسیویچ در طول سال‌ها یکی یکی آنها را پیدا کرده و بعد از فراز و فرود و محدودیت‌ها توانسته این کتاب را به انتشار برساند.
اما چه چیزی اهمیت دارد؟اینکه در این کتاب هیچ سیاه و سفید مطلقی نیست. همه چیز خاکستریست. مفهوم شر سربرمی‌آورد جایی که باور نمی‌کنی، تنها بخاطر آنکه جنگ‌ها یکدفعه شروع می‌شوند. رویای دیروز، دوستی‌های دیروز، همسایگی‌های دیروز می‌تواند امروز به دشمنی بدل شود؛ چون ایدئولوژی فربه است.
این کتاب کمونیست‌های علاقمند به استالین، ارمان‌های غیر مادی شوروی راکه بزرگ است و صرفا یخچال پر نیست، بلکه علم و فضا و تولید است را روایت می‌کند.کنارش گفتگوهای مخفی در اشپزخانه‌ها، یخچال‌های خالی، وجود برادر بزرگتر و اردوهای اجباری کار و زندگی‌های از دست رفته در دیکتاتوری هم هست.
دوران سرخوشی پروستوریکا و یلتسین و بعد فروپاشی. یک‌شبه دشمن شدن کشورها، فقر برخی و ثروت برخی دیگر و استعاره وجود کالباس در مغازه‌ها به عنوان نماد غربی شدن، و جنگ‌ها، چچن، افغانستان و ...
این بازه‌ای که روایت آن هست تا پوتین، انواع ایدئولوژی‌هایی هست که شاید در کتب دیگر وجهی از آن را شنیده باشیم. اما اینجا تلاش شده در هر جستار با عینک‌های مختلف به آن نگریسته شود.
‏اما از دست رفتن آرمان، از دست رفتن دوستی‌ها، فروپاشی کشوری بزرگ و متحد که بسیاری چیزها نداشته،اما بخاطر آرمان بزرگ قدرت داشته، جایگاه روشنفکران، امیدهای دانشجویان جدید و همه اینها روایت فراگیر پنهان در کتاب است. مانند کارهای دیگر الکسیویچ خواندنی و البته شنیدنیست.
‏می‌شود ساعت‌ها در بهت آن را خواند و مدام به این جستارها اندیشید.

#از_کتاب

#روزنوشته‌های_سمیه_توحیدلو
 
@smtohidloo

https://ketabrah.ir/go/b53564

درباره کتاب کنشگران مرزی

دو سال گذشته درباره کتاب کنشگران مرزی میزگردی با حضور دکتر فراستخواه و دکتر میدری در دفتر چشم انداز ایران داشتیم. به بهانه اینکه این کتاب سال گذشته کتاب سال حوزه جامعه‌شناسی شناخته شد، متن این میزگرد را می‌توان در لینک زیر مشاهده کرد.

#میزگرد

#روزنوشته‌های_سمیه_توحیدلو
 
@smtohidloo

bit.ly/3vXzK9P

🎵 پوشه شنیداری سخنرانی دکتر سمیه توحیدلو در نشست دیدار نوروزی اهالی علوم اجتماعی
 
🗓 چهارشنبه 20 فروردین 1404

🏡  سالن فردوسی

💢انجمن جامعه شناسی ایران💢

💢انجمن جمعیت شناسی ایران💢

💢انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات 💢

💢انجمن انسان شناسی ایران💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

#یادداشت_روز
🔸تمرین نصف و نیمه دموکراسی

سمیه توحیدلو

شش ماه گذشته ابتدایش با آنچه امروز هستیم بسیار متفاوت است. از آن تفاوت‌ها که لزوما ربطی به شخصیت‌های آن ندارد، هرچند که آنها هم بسیار مهمند. ویژگی این شش ماه این است که ما جدای از شخصیت‌ها جریان یا جریان‌های عمیق بزرگتری را پشت سر گذاشته‌ایم یا اگر درست‌تر باشد، خواسته‌ایم که پشت سر بگذاریم. برای ویژ‌ه‌نامه چند موضوع دادند که یکی از آنها «ملودرام ۱۴۰۳» بود. فکر کردم اگر فیلم تحولات اخیر را بخواهیم نمایش دهیم واقعا می‌تواند به ملودرام بماند.

طبق تعریف دانشنامه‌ای ملودرام، «اثری نمایشی یا ادبی است که پی‌رنگ آن احساسی و متقدم برشخصیت‌پردازی است. شخصیت‌ها در ملودرام، ساده و معمولاً کلیشه‌ای هستند. ملودرام روایتی احساسی با شخصیت‌هایی ساده است که یا خیلی خوب‌اند یا خیلی بد و اغلب از زبانی تصنعی و اغراق‌آمیز استفاده می‌کنند».
شش ماه گذشته از ماجرای سقوط بالگرد تا انتخابات و تغییرات شکل گرفته، تا مسائل بزرگ نظام جهانی و نسبت ما با فلسطین، غزه و لبنان، تا طوفان الاقصی و تا همین چند شب پیش که شنیدیم اسرائیل حمله موشکی را جواب داده و از جزئیاتش هیچ خبر نداریم،‌ همه و همه صحنه‌هایی روی دور تند از تحولاتی است که هرکدام به تنهایی می‌توانست نظام اجتماعی و سیاسی جامعه‌ای را به خود درگیر نماید.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

🔻 #مرکز_پژوهش_های_اتاق_ایران و #انجمن_جامعه‌شناسی_ایران (گروه جامعه‌شناسی اقتصادی) به مناسبت "روز ملی علوم اجتماعی" برگزار می‌کند:

نشست تخصصی جامعه و بازار

با حضور:
سرکار خانم دکتر توحیدلو
جناب آقای دکتر سعیدی
جناب آقای دکتر میرزایی

◀️زمان: یکشنبه؛ ۱۱ آذر ساعت ۱۰ تا ۱۲
◀️مکان: اتاق ایران؛ طبقه اول ساختمان جدید

🌐لینک پخش آنلاین نشست:
https://webinar.iccima.ir/societyandmarket

حضور برای عموم آزاد است.
@rc_iccima
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔰📌#مرکز_پژوهش_های_اتاق_ایران  و انجمن جامعه‌شناسی ایران به مناسبت "روز ملی علوم اجتماعی" برگزار کرد:

📍نشست تخصصی جامعه و بازار

با حضور:
دکتر توحیدلو
دکتر سعیدی
دکتر میرزایی


#انجمن جامعه‌شناسی ايران
@iran_sociology

🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند:

📍جامعه‌شناسی اقتصادی و گونه شناسی بازارها


🎙سخنران: دکتر سمیه توحیدلو

باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی 


  تسهیلگر وبینار:
دکتر  میناشیروانی ناغانی


#جامعه‌شناسی_اقتصادی_سیاسی
#گونه_شناسی_باژارها

📌زمان برگزاری وبینار:

جمعه 14 دیماه
ساعت 7 تا 9 شب

لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/ngg-necd-vzc



💠لینک گروه #کتابخوانی

https://t.me/+w7cRgHsZZRYzMDI0

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

💢گزارش نشست جامعه‌شناسی اقتصادی و گونه شناسی بازارها

14 دیماه 1403

گزارش: محسن سلیمی امان آباد

گروه اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران مورخ چهاردهم دی ماه وبینار «جامعه شناسی اقتصادی و گونه شناسی بازارها» را با ارائه خانم دکتر سمیه توحیدلوعضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار کرد.

در پیش درآمد وبینار دبیر نشست دکتر مینا شیروانی ناغانی، گفت: جامعه‌شناسی اقتصادی به‌طور بنیادی تلاش می‌کند که نشان دهد چگونه عوامل اجتماعی، از جمله فرهنگ، نهاد قدرت و نابرابری، بر فعالیت‌های اقتصادی تأثیر می‌گذارند. در این راستا، علاوه بر بررسی اثرات عوامل اجتماعی بر فرآیندهای اقتصادی، جامعه‌شناسی اقتصادی به‌طور متقابل به مطالعه چگونگی تأثیر فعالیت‌های اقتصادی بر ساختارهای اجتماعی، هویت‌ها و رفتارهای فردی و جمعی می‌پردازد.

در این حوزه، گونه‌شناسی بازار به‌عنوان یکی از مهم‌ترین موضوعات مورد توجه قرار می‌گیرد. بازارها، به‌عنوان مکان‌های اصلی برای مبادله کالاها و خدمات، نقش حیاتی و اساسی در شکل‌دهی به فرآیندهای اجتماعی و اقتصادی دارند. از منظر جامعه‌شناسی اقتصادی، تحلیل بازارها حائز اهمیت است چرا که این بازارها نه تنها محلی برای خرید و فروش هستند، بلکه تأثیرات گسترده‌ای بر ساختار اجتماعی و توزیع منابع در سطح کلان دارند. با این حال، باید توجه داشت که بازارها یکسان نیستند و تنوع زیادی دارند.
به عبارت دیگر، انواع مختلف بازارها وجود دارند که معیارهای طبقه‌بندی متفاوتی دارند. این تنوع در بازارها، چه از لحاظ نوع کالا و خدمات، ساختار بازار، شکل مالکیت، جغرافیای بازار، یا میزان تنظیم‌گری آن، موجب می‌شود که این بازارها در عملکرد و تأثیرات خود بر جامعه و اقتصاد تفاوت‌های قابل‌توجهی داشته باشند.


ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

لوگوی وبلاگ قدیمی اثری از دوست ارزشمندم ساما @samousavia بوده است.

برای آغاز
 
🔹 از روزهایی که وبلاگ می‌نوشتیم زمان زیادی گذشته است. روزگاری که نوشتن گیرِ شمارش کلمات نبود. کلمات به سادگی جریان می‌یافتند و ما تازه از وب دو، ارتباطات اجتماعی - وبلاگی را آموخته بودیم. به مرور هرچه گذشت، نوشته‌ها کم و کم‌رنگ‌تر شد و ارتباطات پررنگ‌تر. ارتباطات دیگر با کلمات جاری نمی‌شد. از طرفی کلمات هزینه‌زا شدند، آنقدر که تمایل به گردآوردن این تمرین‌های نوشتن را به صلاح نمی‌دیدم. بعد از رونق کانال تلگرامی در فضای اندیشه‌ورزی، به همان دلایل در برابر داشتن کانال تلگرامی مقاومت کردم.
 
🔸 بعد از چند سال چشم باز کردم و دیدم نوشته‌ها و کارهای خودم را هم نمی‌توانم پیدا کنم. قلمم برای نوشتن از وضعیت روز و روزگار نه تنها مصلحت‌سنجی که کارکتر شماری هم می‌کند. گویی در جام دیگری مسابقه‌ای بود که میدان مسابقه هرآنکس که عاشق کلمات است نبود.
 
🔹 به خودم قول داده بودم در سال جدید جایی برای جمع‌آوری نوشته‌ها و نوشتن‌های بلند مدت به جز توییتر (ایکس) @smto برای خودم دست و پا کنم. جایی که قبل‌تر برای خودم ساخته بودم را مرتب کردم. تعداد محدودی از پراکنده‌گویی‌های توییتر را منتقل کردم و این کانال را ساختم.
 
🔸 اینجا می‌خواهم از برنامه پژوهشی‌ام بنویسم. درباره حساسیت‌های اجتماعی و جامعه قلم بزنم. از کتاب‌های خوانده یا شنیده شده بنویسم. آمار و اعداد به درد بخور برای تحلیل‌های اجتماعی را جمع‌آوری بکنم. تا حد امکان مراوده علمی و نظری با دوستان و عزیزانی داشته باشم که بسیار بیشتر و پیشتر در این فضا بوده‌اند.
 
🔹 حضور در شبکه‌های اجتماعی ارتباط مستقیمی دارند با تشویق و دیده و شنیده شدن. تعاملات و انتقادات و اصلاح رویه‌ها از همین مسیر است. طبیعی‌ است مانند هر فردی دیگر از بازنشر این پست یا معرفی این کانال به دوستداران این مباحث خوشحال
خواهم شد.

#یادداشت
#روزنوشته‌های_سمیه_توحیدلو

https://t.me/smtohidloo

نرخ اشتغال و بیکاری در زمستان ۱۴۰۳ به گواهی درگاه مرکز آمار
⬇️⬇️⬇️

#نگاهی_به_آمار

#اشتغال_و_بیکاری

درباره گزارش فصلی نیروی کار
۲۵ فروردین


🖊گزارش آمارگیری نیروی کار فصلی اعم از نرخ بیکاری و مشارکت اقتصادی در زمستان ۱۴۰۳ بر روی درگاه ملی آمار منتشر شده است. مطابق این گزارش نرخ بیکاری جمعیت فعال ۱۵ سال به بالا حدود ۷.۸ درصد تخمین زده شده است. نکته قابل توجه این است که هم جمعیت فعال و هم بیکاری نسبت به زمان مشابه آن مقدار ناچیزی کاهش داشتند که این نسبت طبیعی است. اما جرئیات این آمارگیری چیست؟
 
🔹توجه به تعریف جمعیت شاغل و بیکار (ترکیب این دو را جمعیت فعال می‌گویند) بسیار مهم است. مطابق تعریف سازمان بین‌المللی کار به کسی شاغل می‌گویند که در طول هفته مرجع حداقل یک ساعت کار کرده باشد یا به دلایلی کار را ترک کرده باشد. حتی کارکنان فامیلی بدون مزد و کل نیروهای مسلح اعم از نظام وظیفه و سربازان شاغلند.
 
🔹جمعیت بیکار کسانی هستند که در هفته مرجع فاقد کار باشند و در دوهفته قبل اقدامات لازم برای اشتغال و مزدبگیری اعم از مراجعه به اداره کار را داشته باشند. افرادی که در انتظار کار هستند هم بیکار به حساب می‌آیند.
 
🔸با این احتساب دانش‌آموزان و دانشجویانی که جویای کار خود را معرفی نمی‌کنند و کلیه زنان را از زمره نیروی فعال خارج می‌کنند. این یعنی مخرج کسر جمعیت فعال ما ۴۰.۱ درصد از کل جمعیت است و کوچک کردن مخرج باعث عدد پایین درصد بیکاری به نسبت جمعیت فعال می‌شود. این درحالیست که همواره به این روش اعتراض بوده،‌ اما سیاست کوچک کردن جمعیت فعال در جریان است.
 
🔸با این احتساب زنان تنها ۱۳.۱ درصد از جمعیت فعال را شامل می‌شوند و از میان همین جمعیت اندکی که فعال تعریف می‌شوند، تنها ۱۱.۳ درصد شاغلند. عدد بسیار کوچکی که سهم اشتغال زنان است. بالاترین آمار اشتغال که بالای ۵۳ درصد است سهم خدمات است و بالاترین حوزه اشتغالی زنان در همین حوزه است.
 
🔸سهم جمعیت بیکار فارغ‌التحصیل از دانشگاه‌ها از میان بیکاران ۳۸.۹٪ است که سهم مردان ۲۷ ٪ و سهم زنان ۶۶.۹٪ است. به نسبت زنان دانشگاهی بیکار آمار بسیاری را در بین جمعیت فعال تشکیل می‌دهند. طبیعتا این آمار به کل جمعیت بسیار بیش از این عدد خواهد بود.
 
🔸با توجه به تعریف اشتغال یک اشتغال ناقص در گزارش تعریف شده که اشتغال بسیار ناچیز است (در حدی که نیازهای روزمره را تامین نمی‌کند) با عدد ۷.۷٪ و یک عددی تعریف شده برای اشتغال کمتر از حد معمول ۴۴ ساعت در هفته که ۳۶.۵٪ است. در مجموع اشتغال کامل در تمام روزها تنها ۶۳.۵ ٪ از شاغلین را تشکیل می‌دهد که عدد بالایی نیست.
 
🔸بیشترین میزان بیکاری در استان‌های  کرمانشاه (۱۵.۲٪)، کردستان (۱۳.۷٪)، اردبیل (۱۳.۱٪) و خوزستان (۱۲.۳٪) بوده است.
 
🔺مسئولین تنها به درصد بیکاری نگاه می‌کنند و گزارشی را ارائه می‌دهند. مهم است توجه به جزئیات و داده‌هایی که این درصدها از آن استخراج شده است. فایل چکیده طرح اینجا قابل مشاهده است. .

#نگاهی_به_آمار
#اشتغال_و_بیکاری

#روزنوشته‌های_سمیه_توحیدلو

@smtohidloo

ترس بی‌ثباتی
نااطمینانی چگونه سلامت روانی جامعه را تهدید می‌کند؟

«فقر، تنها نداشتن پول نیست؛ نداشتن فضای ذهنی برای فکر کردن به غیر از پول است.» (الدار شفیر)

 ✍️ در کوچه و خیابان، در وسایل حمل‌ونقل عمومی و هرجا که جانی،‌ انگیزه‌ای و اندک اعتمادی برای حرف زدن یا درددل کردن هست،‌ سوال «بالاخره چه می‌شود؟»، در کلام مردم جاری است. گویا با مردمی طرف هستیم که هنوز نمی‌دانند چطور با از دست دادن آینده‌ای که هرگز نیامد، کنار بیایند. مردمی که با بهت به هرآنچه دارند و زمانی امکان داشتنش برایشان مهیا بوده و امروز نیست؛ نگاه می‌کنند. مردمی که طبقه فرهنگی، نیازها و توقعاتشان تغییر نکرده، اما طبقه اقتصادی و داشته‌های مادی و امکان هزینه‌کردشان در موضوعات مختلف تغییر کرده است. طبیعی است که باید درباره این مردم گفت.

🔴باید ثبات اقتصادی را در معنای کلی رسیدن به این شاخص‌های مفهومی در نظر بگیرم:

- رشد و امنیت اقتصادی در کنار هم
- دسترسی پایدار به نیازهای اساسی (غذا، مسکن، بهداشت، آموزش)
- عدالت توزیعی (نبود شکاف طبقاتی، نبود تبعیض سیستماتیک، نبود شکاف دسترسی به منابع و برخورداری از حداقل رفاه)
- امنیت شغلی (فرصت کار باکیفیت، بیمه بیکاری)
- اعتماد به نهادهای اقتصادی (بانک، دولت، بازار، بورس و...)

🔴 شاخص‌های شناخته‌شده و معرف سلامت روان:

- به‌زیستی هیجانی (برخورداری از مولفه‌هایی چون امید،‌ رضایت از زندگی و تاب‌آوری در برابر اضطراب)
- به‌زیستی اجتماعی (داشتن ارتباطات معنادار، احساس تعلق به جامعه و مشارکت جمعی)
- پهنای باند شناختی (به نوعی همان عملکرد روان‌شناختی است که با توانایی تصمیم‌گیری و تفکر بلندمدت، توانایی حل مسئله، کنترل خود و تنظیم هیجانات شناخته می‌شود).

🔴وضعیت بحران اقتصادی وقتی به شرایطی پیوند می‌خورد که سرمایه اجتماعی نهادی پایین و شکاف دولت و ملت در بالاترین سطح خودش باشد، شرایطی که به نظر آزادی‌های مشروع سیاسی به دلایل مختلف پاس داشته نمی‌شود؛ نوعی «اقتصاد ترس» را نیز با خود به همراه دارد.

🔴 اقتصادِ بحران‌زده، نه‌تنها کیفیت زندگی، بلکه «تصور افراد از انسانیت خود» را نابود می‌کند. به‌عنوان مثال:

- از دست دادن کرامت: وابستگی به کمک‌های خارجی یا شبکه‌های قاچاق، عزت‌نفس را می‌فرساید.
- نوستالژیِ تحریف‌شده: برخی از مردم حتی علاقه‌مندند به دوران کمونیسم (دوران خفقان‌آور و دیکتاتوری قبلی) بازگردند، نه به خاطر عشق به ایدئولوژی، بلکه به خاطر حسرت «امنیتِ نسبی» گذشته.
- انزوای اجتماعی: ترس و بی‌اعتمادی، مردم را به موجوداتی منزوی تبدیل می‌کند که تنها به بقای فردی فکر می‌کنند.

📌 متن کامل این یادداشت را که در سالنامه تجارت فردا منتشر شده در این
آدرس مطالعه بفرمایید.

#یادداشت

#روزنوشته‌های_سمیه_توحیدلو

@smtohidloo