. . Суфьян Ас-Саури, да помилует его
Аллах, сказал:
«Человек больше нуждается в знаниях, чем в хлебе и мясе».. . Сказал Имам Хафиз ибн аль-Джавзи аль-Ханбали:
"شر أنواع الكبر ما يمنع من استفادة العلم، وقبول الحق، والانقياد له".
"Самая худшая форма высокомерия - это та, которая лишает человека возможности получить пользу от знания (имеющегося у других), лишает возможности принять истину и лишает возможности подчиниться ей".
Минхаджу-ль-Къасыдин, стр.902عن أبي هريرة، عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ أَنَّهُ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِه، لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ، مِنْ هَذِهِ الْأمّة، يَهُودِيٌّ، وَلَا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ، وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِه، إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ»
أَخرَجَهُ مُسْلِم (153)
12 — От Абу Хурейры передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, кто бы не услышал обо мне из этой общины, будь то иудей или христианин, после чего умрёт, так и не уверовав в то, с чем я был послан, непременно окажется из числа обитателей Ада».
Муслим 153.
Также его передали Ахмад (2/317, 350), Абу ‘Авана (1/104), Ибн Мандах в «аль-Иман» (401), аль-Багъави (56). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7063), «Мишкатуль-масабих» (10), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (157).. .1056 — Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мне были дарованы пять (вещей), которые не были дарованы никому из пророков до меня: мне была оказана помощь страхом(, который охватил сердца моих врагов, живущих от меня) на расстоянии месяца пути; (вся) земля была сделана для меня[1] местом совершения молитв и средством очищения, и поэтому, где бы ни застало человека, принадлежащего к моей общине, (время) молитвы, он (может) молиться (на этом месте); военная добыча, которую не разрешалось (брать) никому (из пророков) до меня, была дозволена мне; мне было даровано право заступничества[2], и (, кроме того, раньше) каждый пророк направлялся только к своему народу, я же был направлен ко всем людям».
Этот хадис передали аль-Бухари 335, Муслим 521, ан-Насаи 1/209.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1056, «Ирвауль-гъалиль» 285.
[1] Это, естественно, распространяется и на всех мусульман в целом.
[2] Имеется в виду заступничество за людей перед Аллахом в День воскресения.
См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №217, пер. А. Нирша.This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
. . Сказал ибн аль Джаузий:
أنا مندهش من رجل يحاول تجميل نفسه للناس، على أمل الاقتراب من قلوبهم، وينسى أن قلوبهم في يد الله.
«Меня удивляет человек который пытается преукрасить себя для людей, надеясь на приближение к их сердцам, и забывает что сердца их находятся в руках Аллаха.»
[Сойд аль хатыр 697].This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
. .Ибн аль-Каййим [رحمه الله] сказал:
«время принятия дуа–это последний час 'асра в пятницу».
заад аль–ма’ад [1/104.]قال أحد العلماء: كنت أقرأ لابنتي قصة نوح عليه الصلاة والسلام ثم سألت:
- ماذا استفدت من قصته عليه الصلاة والسلام؟
فأجابت بطفولتها:
- الصداقة مع الحيونات أفضل منها مع الكفار.
один из учёных сказал:
- я читал своей дочери историю пророка нуха (ноя) ﷺ, а после я спросил её:
- что ты поняла из его ﷺ истории (какую пользу получила)?
она по-детскому ответила:
- что дружба с животными лучше чем с неверующими.Сказал Язид ибн Харун (118 г.х.):
Кто заявил о «Милостивый возвысился над Троном» в противовес тому, что приходит в сердца обычных людей - джахмит.
Сказал Мухаммад ибн Юсуф (120 г.х.):
Кто сказал, что Аллах не над своим Троном, тот кяфир. И кто заявил, что Аллах не разговаривал с Мусой, тот кяфир.
(«Халькъ аль-аф’аль аль-‘ибад» имама аль-Бухари, 15).Если мусульманин довольствуется куфром [другого], то он впал в куфр.
Говорит Абу Хайян Аль-Андалюси Аль-Малики:
"Кто не желает веры для кафира и желает, чтобы он оставался в неверии, то такой является
неверным, так как довольство неверием - это неверие".
См. "Аль-Барх аль-мухыт" 3/363.сказал Таус (табиин);
«Не будет доведено до своей полноценности благочестие молодого , пока он не женится!»
Источник: "Масаиль" Салиха, 157.Сказал шейх аль Усаймин аль Ханбали 1347-1421 г.х:
"Любая женщина, которую принуждают к браку, ее брак будет недействительным: будь то ее брат, дядя, отец или дед, кто ее принуждает..."
أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثًا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ
Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?»
23:115хочешь чтобы твоя жена прихорашивалась для тебя ? так соответствуй же своему желанию.
ибн ‘Аббас, رضي الله عنه, сказал:
إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي لأن الله تعالى ذكره يقول: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
«я люблю приукрашиваться для жены так же, как и люблю, чтобы она наряжалась для меня, ибо Всевышний Аллах сказал: «согласно установленному порядку, жёны имеют такие же права, как и обязанности».
• 2:228.
см. «тафсир ат-Табари», 4/120.