‏"مهما توسعت في الشرح والإيضاح فإن الإنسان يفهم مضمون الكلام تبعًا لتجاربه الشخصية، وعقده النفسية، وبناء على ثقافته وظروفه الاجتماعية، ومشاعره الآنية، ورغباته ونزواته ومصالحه الشخصية."

على طول يخيب ظني وبتوه في الطريق

‏"فكرة جريئة برأس عاقل"

نخيط بـ الدُّعاءِ شقوقَ أفئِدتنا ..

‏"يتخيل الإنسان فيك ما يرغبه منك، لذلك يشعر بأنك خدعته حين تناقض خيالاته"

أكتفي بالصمتِ
رغم أنَّ داخلي
يمتلئُ بأحاديثَ كان يجبُ أن تُقال
وبكاءٍ طويل
لم يجدْ كتفًا واحدةً يحتملُه.

أصمتُ
لأنّي تعبتُ من شرحِ الألم
لأشخاصٍ
كانوا يرونَ انكساري ويمضون

و لـهذا الصـمت مـعنى
أعمق من أي كلمة أخرى .

الخَيبة تجعل الأنسان يَميل للهدوء دائمًا .

وأحبّ في نفسي أنني، رغم كل ما مرّ بي، ما
زلتُ امرأةً طيّبة، لم تُفسدني الخيبات، ولم
تجعلني أُقابل القسوة بمثلها، ما زلتُ ألين،
وأعذر، وأمنح الخير، وأختار الرحمة، حتى
بعد كل ما كان جديرًا بأن يجعلني أقسى.

‏"حينما أتزوج بالذي أُحِب
‏أتمنى أن أكتب في يومٍ
‏مثلما كتبت رضوى عاشور:
‏غريبٌ أن أبقى مُحتفظة بنفس النظرة إلى شخصٍ ما طوال ثلاثين عامًا
‏أن يمضي الزمن وتمُر السنوات وتتبدل المشاهد وتبقى صورته كما قرّت في نفسي في لقاءاتنا
‏الأولى."

تخيل أن أغنيتك المفضلة على
الراديو يرافقها تشويش قوي
مستمر ، هل ستقوم بسماعها
للنهاية ؟ أم إن الإنزعاج الناجم
عن التشويش سيقودك لإطفائها ؟
نحن لا نستطيع الاستمرار في
أي شيء جميل ما دام هناك
شعور واحد غير مطمئن .

إذا أحببت الورد
اسقِ التربة
وإذا ارتحت للعصافير
اعتنِ بشجرة
وإذا أعجبتك ضحكة محبوبك، إحفظ له نكتة ..
فرق الحب عن الإعجاب هو
"في بذل الأسباب"

على الحب إلا يؤذي
لا حين يأتي ولا حين
يُقيم ولا حين يرحل .

الأسباب لا تمنع أحد مهما كانت ثقيلة ومؤسفة و مزعجة ،
الحقيقة كلها واقفة على صدق الرغبة على عمق الغاية
و على مكانتك أحيانًا .

كَانَتْ تُغَادِرُنِي كُلُّ الأَشْيَاءِ الَّتِي أُحِبُّهَا،
لَمْ أَلْتَمِسِ الأَبَدِيَّةَ لِشَيْءٍ،
لِذَلِكَ أَبْدُو مُعْتَاداً عَلَى الوَدَاعِ

"يُحاصرني في المنامِ كلامي ,كلامي الذي لم أقُله ثُم يتركني باحِثًا عن باقي منامي."

"ولَكِنْ، أَينَ أَجِدُ الكَلَامَ
الَّذِي يسْتَوعِبُ كُل مَا فِي قَلْبِي؟"

إذا كنت لا تدري فتلك مصيبةٌ
وإن كنت تدري فالمصيبةُ أعظمُ

أول مرة أحس بشعور عدم
الإنتماء لهالدرجة .

‏"ثم يُصبح الأمر عاديًا، وتنام بجوار حزنك"

‏"إختناق بأحاديث مؤجلة"