Глазами рабов
168 subscribers
16 photos
7 files
56 links
Истории американских рабов, рассказанные ими самими @governor_general
Download Telegram
to view and join the conversation
Несколько американских университетов, под руководством Корнелла, делают отличный проект под названием Freedom on the Move. Они оцифровывают (не просто фотографируют, а переводят в текст и вычленяют основную информацию — место, время, имена рабов и их хозяев и так далее) тысячи объявлений в американских газетах, с 1810-х, о сбежавших рабах. В объявлениях много персональных деталей о сбежавших; кроме того, собрав таким образом большую базу, можно многое узнать о географии, происхождении, одежде и многом другом. Бета-версию базы с поиском обещают вот-вот запустить, а пока каждый может поучаствовать в проекте, потому что все это делается посредством краудсорсинга. Нужно только знать английский и внимательно читать инструкции (а сначала зарегистрироваться). Я за полчаса сделал три объявления, так что и времени это занимает совсем немного.

https://freedomonthemove.org
История двадцать третья: о бочонке виски под кроватью, продаже за долги хозяина и травле раба собаками.
http://slavestories.ru/betty-simmons
Библиотека Конгресса оцифровала свое относительно недавнее приобретение — так называемую коллекцию Омара ибн-Саида. Главное в этой коллекции — единственная известная и сохранившаяся автобиография американского раба, написанная по-арабски (1831).

Омар ибн-Саид был очень образованным и небедным мусульманином из Западной Африки, взятым в плен и проданным «христианам» в 1820-х годах. Он бежал от своего американского хозяина и попал в тюрьму, откуда был выкуплен братьями Оуэн (один из них был губернатором Северной Каролины), у которых и прожил до своей смерти в 1880-е.
Сильная история в моем любимом жанре «историческая память наносит ответный удар».

Тамара Ланиер, гражданка США, афроамериканка, обратилась в суд с иском против Гарвардского университета. Предмет иска заключается в передаче ей прав на использование находящихся в собственности университета (по мнению университета) фотографий 170-летней давности и возмещении ущерба, нанесенного использованием университетом этих фотографий.

Теперь предыстория.

Луис Агассис (1807-1873) был известным естествоиспытателем, биологом и геологом, который эмигрировал в Америку из Швейцарии и в 1847 году возглавил созданную в Гарварде Научную школу Лоуренса (сейчас один из факультетов). У Агассиса много заслуг, особенно в глясиологии и палеонтологии. Но в тот момент его главным увлечением была теория «полигенизма» — «учение, утверждающее самостоятельное происхождение рас человека от разных видов или рассматривающее таковые расы как отдельные виды» (Агассис был ярым креационистом и антидарвинистом). Хотя сам Агассис не был сторонником рабства, эта теория часто использовалась в том числе для утверждения «низшего происхождения» «негроидной расы».

В 1850 году Агассис решил использовать недавно изобретенную фотографию (дагерротипию), чтобы продемонстрировать строение тела «расово чистых» африканцев. Их тогда было не очень просто найти в Америке из-за того, что в 1807 году ввоз рабов из Африки был запрещен (но, как мы знаем, время от времени случался). Все же Агассису удалось найти двух родившихся в Африке рабов на одной из плантаций в Южной Каролине — их звали Ренти и Делия (Делия была дочерью Ренти). Их привезли в фотостудию, раздели (Делию до пояса) и, по поручению Агассиса, сделали несколько фотографий.

Через месяц Агассис опубликовал статью «Различное происхождение человеческих рас», в которой назвал африканцев «склонными к подчинению, раболепию и подражанию» и отличающимися «особым безразличием к преимуществам, предлагаемым цивилизованным обществом».

Больше ста лет фотографии хранились в гарвардском Музее Пибоди, пока в 1976 году их не обнаружила на чердаке сотрудница музея. С тех пор музей стал использовать дагерротипы в коммерческих целях, разрешая их использование в обмен на значительный «лицензионный сбор». Например, фотография Ренти и Делии была использована для обложки книги по истории фотографии, которая продавалась за 40 долларов.

Тамаре Ланиер путем долгих и непростых генеалогических изысканий удалось доказать, что она — прямой потомок Ренти и Делии. Ее попытки обсудить дальнейшее использование фотографий с музеем и университетом не увенчались успехом.

«Одним из фундаментальных принципов рабства было разрушение представления афроамериканцев о семье, — говорит один из адвокатов Ланиер. — В этом иске речь идет не только о Ренти и его потомках. Во многих отношениях это иск от лица всех потомков рабов в Америке».

https://edition.cnn.com/2019/03/20/us/harvard-lawsuit-slave-photos/index.html
В общем, останки шхуны «Клотильда», последнего американского судна, на котором перевезли рабов из Африки, все-таки нашли!

Историю Куджо Льюиса, попавшего в Америку на этой шхуне, можно почитать на сайте: http://slavestories.ru/cudjoe-lewis

https://www.nationalgeographic.com/culture/2019/05/clotilda-the-last-american-slave-ship-found-in-alabama/
Я никогда не был фанатом Мадонны, но смотрите, какой она сделала мощный трек и фантастически красивое и трогательное видео (смотреть по возможности на большом экране): https://youtu.be/nU2eApGw_TU
Кстати, давно хотел перед вами объясниться: мне очень неудобно, что я не выполняю обещанного и очень давно не выкладывал новых историй. Дело в том, что я ушел с работы, которой зарабатывал на жизнь, и сейчас занимаюсь кучей разных небольших проектов, что совсем не оставляет времени на этот (не приносящий никакого дохода, расходы одни).

Я очень надеюсь, что к осени все как-то наладится, и я смогу вернуться к регулярному пополнению сайта.

А пока, возможно, кому-то из вас будет интересен один из таких моих проектов. Он чем-то похож на этот — тоже рассказывает о том, как одни люди преследовали других (совсем в другом месте и другое время). Вот он:

https://www.advgazeta.ru/repressed-lawyers/
История Генри «Ящика» Брауна, который придумал оригинальный способ побега на Север — создав заодно то, что теперь принято называть «личным брэндом».

Генри Браун родился в 1815 году на ферме в Вирджинии, в семье рабов. Поначалу все было относительно неплохо, но подростком его разлучили с семьей и отправили работать на табачную фабрику в город. По личной просьбе отца хозяина к нему сносно относились — по крайней мере не били. В 20-летнем возрасте он, очень набожный человек, женился на прихожанке своей баптистской церкви по имени Нэнси. Нэнси родила ему троих детей и была беременна четвертым, когда в конце 1840-х ее вместе с детьми продали в другой город, несмотря на договоренность Брауна с хозяином Нэнси, подкрепленную деньгами. Браун умолял своего хозяина выкупить их, но тот ответил «ничего страшного, женишься на другой».

Для Брауна, однако, это событие стало последней каплей, и он решил бежать на Север — но не очень обычным способом. Он уговорил знакомого белого отправить себя в посылке в Филадельфию, на адрес местного общества борьбы с рабством, сколотив ящик размером метр на шестьдесят сантиметров с небольшими незаметными отверстиями. Пересылка заняла больше суток и едва не стоила Брауну жизни (хотя на ящике было написано «не кантовать» и «этой стороной вверх», его постоянно швыряли и переворачивали вверх ногами).

Едва придя в себя после вскрытия ящика, Браун, по легенде, исполнил гимн собственного сочинения, а через несколько месяцев издал книжку (вот она: https://archive.org/details/narrativeofhenry00brow), стал называть себя Генри «Ящик» Браун (Henry Box Brown) и отправился в гастроли по Новой Англии — в выступлениях он рассказывал свою историю и пел гимны собственного сочинения. Все это, конечно, не без помощи друзей-аболиционистов, для которых это был хороший способ мобилизации общественного мнения. В книжке есть трогательная сноска о том, что Браун пытается собрать 1200 долларов для выкупа семьи, и желающие могут перевести пожертвование.

После принятия в 1850-м закона о беглых рабах (который разрешил «охотникам за рабами» в северных штатах делать примерно что угодно) Браун уехал в Англию, где продолжал гастролировать со своим шоу. Еще в Америке он соорудил «движущуюся панораму» под названием «Зеркало рабства», представлявшую собой холщовое полотно длиной (якобы) 15 километров с картинами, рассказывавшими личную историю Брауна, а также историю рабства и работорговли. В Англии он также проводил «инсценировки» своего приключения, отправляя себя по почте из одного города в другой.

Постепенно шоу приобрело более общий характер; Браун выступал под именем Г. Ящик Браун как «месмерист» и иллюзионист.

Жену и детей Браун так и не нашел (это тогда могло быть непросто, учитывая, что рабам обычно давали фамилии по фамилии хозяина, и если хозяин менялся, то менялась и фамилия). В 1855 году он все-таки женился второй раз, на англичанке из Корнуолла, которая выступала вместе с ним и их тремя детьми сначала в Англии, а потом в Америке, куда они переехали в 1875-м. Генри «Ящик» Браун умер в Торонто в 1897 году.
История двадцать четвертая: о продаже рабов в хлопковые края, куче тряпок вместо кровати — и жизни длиной в 122 года: http://slavestories.ru/sarah-gudger
https://youtu.be/DK7Pt9UQQoE

В конце 1920-х годов Зора Нил Херстон, на тот момент единственная чернокожая студентка Барнардского колледжа Колумбийского университета, начинающий антрополог, а впоследствии известная писательница, ездила по американскому Югу с кинокамерой. Девять из пятнадцати отснятых Херстон пленок сохранились. На одной из них — единственные известные киносъемки человека, который был захвачен в рабство в Африке и вывезен оттуда в США.

Это не кто иной, как Куджо Льюис, воспоминания которого Херстон потом издала в виде книги — долгое время считалось, что Льюис умер последним из примерно сотни африканцев, вывезенных на последнем пересекшем Атлантику работорговом корабле, шхуне «Клотильда». (Потом выяснилось, что Льюис был как минимум предпоследним, но это не так важно.)

Мой перевод фрагмента книги Херстон о Куджо Льюисе, The Barracoon, впервые изданной только в прошлом году, а также текст о шхуне «Клотильда» и Зоре Нил Херстон можно почитать тут:

http://slavestories.ru/cudjoe-lewis

А на видео неожиданным бонусом звучит голос Херстон, поющей традиционные песни южных плантаций.
История двадцать пятая: о «племенных рабах», четвертьвековой разлуке с матерью и трубе под дорогой: http://slavestories.ru/barney-stone