الاعتكاف في كل مسجد
سواء كان في مسجد تقام فيه الجمعة
أو في مسجد لا تقام فيه
ولكن الأفضل أن يكون في مسجد تقام فيه
حتى لا يضطر إلى الخروج لصلاة الجمعة.
فتاوى العثيمين ج20 ص155

بسم الله الرحمن الرحيم
🔷ترحب بِكُم أسرة مُصاحِب🎧

مع سلسلة عتبات العبودية 🌙

اللهم اهدنا وسددنا 🤍

🔷 الحلقة الخامسة 5️⃣


🎯🌱

‏🔹مبادرة مُصاحِب🎧
‏⁦ t.me/Musaheb1442

#جواهر_القرآن

#تدبر_سورة_يوسف

{ عسى الله أن يأتيني بهم جميعا } 🌙

سنة مهجورة في رمضان لزمها جبريل ومحمد ﷺ.!


مدارسة القرآن من أوله إلى آخره مع شخص آخر في رمضان هي سنة نبوية قد تكون مهجورة .!
وكذلك يمكن مدارسته بواسطة  المصحف الصوتي لمن لم يجد من يتدارس القران معه .

• قال البخاري رحمه الله:
باب كان جبريل يعرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم
وقال مسروق عن عائشة عن فاطمة عليها السلام:
أسر إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل كان يعارضني بالقران كل سنة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي.

• عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وكان أجودُ ما يكون في شهر رمضان، لإن جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ، يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن، فإذا لقيه جبريل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة .

• فائدة مهمة :
كان السلف الصالح رحمهم الله تعالى يأخذون القرآن على مرحلتين :
المرحلة الأولى :
تسمى مرحلة السماع ، بمعنى أن يستمع القرآن الكريم كاملا من الشيخ .
المرحلة الثانية :
تسمى مرحلة العرض بمعنى أن يقرأ القرآن الكريم كاملا على الشيخ .
ثم بعد مرحلتي العرض والسماع يعطى الإجازة القرآنية الصحيحة المسندة إن كان متقنا ، وإلا فلا .
ولما ضعفت الهمم صار العلماء يقتصرون على مرحلة العرض والقراءة فقط .
والعرض والسماع على ثلاث مراتب :
المرتبة الأولى : العرض والسماع .
المرتبة الثانية : العرض فقط .
المرتبة الثالثة : السماع فقط .
فمن استطاع أن يقرأ القرآن على شيخه ويستمع إلى قراءة شيخه فقد حصّل أفضل المراتب عند السلف الصالح ، ومن اقتصر على المرتبة الثانية فبها ونعمت ، وإلا فالمرتبة الثالثة .
وفي هذه الأزمنة يستطيع القارىء أن يستمع إلى القرآن كاملا من كبار المقرئين كالمنشاوي والحصري
وعبد الباسط والحذيفي والأخضر ومحمد أيوب .....إلخ .
وهي لا تعتبر إجازة صحيحة بمعناها المعتبر عند علماء التجويد لكن سماع القرآن بواسطة آلات التسجيل له فوائد كثيرة جدا منها :
أولا : تصحيح النطق .
ثانيا : تعلم تجويد القرآن .
ثالثا : معرفة الوقف والإبتداء للآيات القرآنية من خلال تتبع قراءة المقرىء .
رابعا : تدبر القرآن .
خامسا : الأجر والمثوبة من الله .
سادسا : تطبيق السنة النبوية المعروفة والتي هي بعنوان "إني أحب أن أسمعه من غيري "
سابعا : مراجعة الحفظ .

• قال زيد بن ثابت رضي الله عنه :
قراءة القرآن سنة متبعة يأخذها الآخر عن الأول .

•قال عبد العزيز عبد الفتاح القارىء في كتابه القيم سنن القراء ومناهج المجودين : وخلاصة القول :
إن هذه هي الطريقة النبوية في تلقي القرآن ، و هي التي جرت عليها عادة القراء وسنتهم وتسمى العرض والسماع ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم تلقى القرآن من جبريل مشافهة ، سماعا منه أولا كما دلت عليه آيات سورة القيامة ،وكما دل عليه بعض هذا الحديث ،وعرضا على جبريل كا هو واضح من بقية الحديث اهـ
أبوأحمد خالد الشافعي "بتصرف"

• أنشـر فكم ممن سيتعلم الخير بسببك.!

قناة رياض الصالحين على التلجرام

#جواهر_القرآن

#تدبر_سورة_يوسف

{ يا أبانا استغفر لنا } 🌙

قال صلى الله عليه وسلم : (( إنَّ للَّهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عتقاءَ وذلِك في كلِّ ليلةٍ ))
الراوي : جابر بن عبدالله
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1340
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

https://t.me/alwaen5

💥 يقول العلامة عبدالحميد ابن باديس رحمه الله :
ليلة القدر تراد للدين لا للدنيا، وكثير من العوام يتمنى لو يعلم ليلة القدر ليطلب بها دنياه فليتب إلى الله من وقع له هذا الخاطر السيء ؛ فإن الله يقول في كتابه العريز : 
{مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ}.
ولسنا ننكر على من يطلب الدنيا بأسبابها التي جعلها الله تعالى ، وإنما ننكر على من يكون همه الدنيا دون الآخرة حتى أنه يترصد ليلة القدر ليطلب فيها الدنيا غافلًا عن الآخرة ..

@asn2338

.
#حديث



كَفَى بالمَرْءِ كَذِبًا أنْ يُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : [أورده مسلم في مقدمة الصحيح]
كَثرةُ الكلامِ تُكثِرُ من سَقَطاتِ اللِّسانِ، والمُسلِمُ مَأمورٌ بالصِّدقِ في حَديثِه وكَلامِهِ، والتَّثبُّتِ من كلِّ ما يَقولُه أو يَنقُلُهُ؛ حتَّى لا يَقَعَ في الكَذِبِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يَكفي الإنسانَ من أسبابِ الوُقوعِ في الكَذِبِ: أن يَتكلَّمَ ويُخبِرَ بكُلِّ ما سَمِعَه دُونَ تَمحيصٍ أو تَثبُّتٍ؛ لأنَّ الإنسانَ يَسمَعُ في العادَةِ الصِّدقَ والكَذِبَ، فإذا حدَّثَ بكلِّ ما سَمِع فقد أخبَرَ بكَلامٍ فيه بعضُ الكَذِبِ؛ لإخبارِه بما لم يَكُن، حتَّى وإن لم يَتعمَّدِ الكَذِبَ؛ لأنَّ الكَذِبَ في الحقيقةِ هو الإخبارُ عن الشَّيءِ بخِلافِ حَقيقتِه، وهذه دَعوةٌ نَبويَّةٌ إلى التَّحرِّي في الإأخبارِ، وعدَمِ نَقلِ كُلِّ ما يُقالُ دُونَ تَمحيصٍ.
وفي الحَديثِ: زَجرٌ عنِ التَّحديثِ بشَيءٍ لم يُعلَم صِدقُه، بل على الرَّجُلِ أن يَبحَثَ في كلِّ ما سَمِعَ، خُصوصًا في أحاديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

.
#أسماء_الله_الحسنى
#الغني

🔺﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلۡفُقَرَاۤءُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلۡغَنِیُّ ٱلۡحَمِیدُ﴾ [فاطر ١٥]

كلنا فقراء إلى الله في كل أمورنا، سواء شعرنا بذلك أم لم نشعر، لكن الموفَّق من شعر بهذا الافتقار في أمور دينه ودنياه، وحوّل هذا الشعور إلى تضرع دائم بطلب الرحمة: " ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"،  ويستصحب هذا المعنى في كل وقت يسأله أن يعينه على كل أموره، فهذا أحرى بالإعانة التامة من ربه وإلهه، الذي هو أرحم به من الوالدة بولدها.

أهل الإيمان رزقوا بصيرة يرون فيها فقرهم لرب العالمين، ويرون غناه سبحانه، فهو الغني الحميد في غناه، فيطلبون منه كل أمر عظم أو دق.

قواعد تربوية ٢٢
أ اناهيد السميري

#زاد_الطريق

📨 #سلسلة_أصح_ما_ورد_في_ليلة_القدر [٤]

🌤 مـــن علامـــات ليـــلــة القــــدر🌤

- عن أُبيِّ بنِ كَعبٍ -رضِيَ اللهُ عنهُ- قال:  "وأمارتُها أنْ تطلُعَ الشَّمسُ في صَبيحةِ يومِها بيضاءَ لا شُعاعَ لها".
📔 [رواه مسلم (٧٦٢)].

🕯️ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🍂 " لها علامة متقدمة، وعلامة لاحقة.

▫️ علامتها المتقدمة هي: التي تعرف قبل طلوع الفجر هي:
▪️ أولاً: إضاءة تلك الليلة ليلة القدر أشد إضاءة من غيرها من الليالي مع أنها قد تكون ليلة سبع وعشرين أو تسع وعشرين والقمر ضعيف لكن لها نور.
▪️ ثانياً: انشراح صدر المؤمن، المؤمن يجد في قلبه انشراحا وطمأنينة وحبا للعمل وقوة عليه هذه من العلامات التي تحصل لكثير من الناس.

▪️ ثالثاً: أن هذه الليلة تكون من بين الليالي من الليالي الوسط في حرها، وبردها، يعني إن كنا في زمن الشتاء فلا تكون أشد الليالي بردا، وإن كنا في زمن الصيف لا تكون أشد الليالي إيش؟ حرا. طيب.
▪️ هذه علامات مصاحبة للناس من أول الليل.

▫️ أما العلامة اللاحقة فهي: أن الشمس تطلع في صبيحتها صافية ليس لها شعاع ولكن هذه العلامة الأخيرة هل يستفيد الإنسان منها؟
▪️ نعم يستفيد أنه يفرح إذا كان في تلك الليلة قد نشط على الصلاة وعلى الدعاء وقد حضر قلبه في الدعاء وغير ذلك فيفرح يقول : الحمد لله أنني كنت البارحة من أنشط الليالي على القراءة أو على التسبيح أو على الدعاء فيفرح ويرجو خيرا".

📔[فتاوى الحرم النبوي(٢٤)]

——————

:
@AlWasiyyah

مهم جدًا في المراجعة وتثبيت الحفظ والاستعداد لصلاة التراويح
https://t.me/kamongole

✨
مراتب قيام ليلة القدر🌘

الشيخ صالح العصيمي📚

.

#تزكية_النفس


لتسمّه عدوا!

📌فائدة لطيفة من مقارنة ألفاظ القصة في القرآن:

(فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ) البقرة
(فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ) اﻷعراف

كان أبونا نبيا يقف وزوجه على أرض الجنة،
يأكلان رغدا حيث شاءا،
فوسوس لهما عدوهما، فأزلهما.

زلّت القدم رغم صلابة الأرض!


كان أبونا نبيا يعيش وزوجه في جنة عالية،
يأكلان حيث شاءا رغدا،
فوسوس لهما عدوهما، فدلاهما بغرور.

أقسم واجتهد حتى أنزلهما عن رتبتهما العالية !

(فأزلهما)، (فدلاهما):

هذان اللفظان لهما أثر كبير في فهم الوسوسة:

تكون على أرض صلبة في عقيدتك، وحسن ظنك بالله، وثقتك به، متأكدا أنه سيفرج عنك، وسيرزقك بغير حساب، وسيجبر كسرك؛ فيأتيك الشيطان بخيله ورجله، يذكرك بفلان الذي لم تُفَرَّج كربته، وفلان الذي لم يُشفَ من مرضه، وفلان الذي لم يُوسَّع ضيقه، ولا يتوقف عن وساوسه حتى تزل قدمك رغم صلابة أرضك،

وانت غافل أن هذه أفكار عدوك وليست أفكارك؛
بل أنت غافل أصلا عن وجود عدوك لإيمانك بقوة (عقيدتك) وثباتها!

وهناك نوع آخر من عداوته:
تكون محلقا في سماء إيمانك، قد زرت الحرم واعتمرت، أو أكثرت من تلاوة القرآن، أو تصدقت فأغثت بصدقتك ملهوفا، فرفرفت روحك عاليا في السماء -والسماء موطنها وهناك سكنها، وحُق لكل مخلوق أن يسكن في موطن سكنه- ثم فجأة وأنت في العلو تجد أن مزعجا من أبسط المزعجات (دلاك) إلى الأرض؛ فتلتفت مستغربا، تحاول أن تفهم الذي حصل.

وأنت غافل أن عدوك يقلقله ماكنت فيه من الطاعة؛ 
بل أنت غافل أصلا عن وجود عدوك لإيمانك بصلاح (عملك)!

هذا فعله فينا نحن أبناء عدوه، وهو الذي لاينسى العداوة أبدا، ولايغفل عنها طرفة عين، ولايرضيه إلا أن يجرنا معه إلى عذاب السعير!

سيبقى عدونا عدوا لنا،  لن يأتيه  يوم يسالمنا، وما العجب إلا من شدة سعيه في عدائنا، وشدة ركوننا إلى مسالمته!


الله سماه عدوا!

بقي أن تسميه أنت عدوا!

بقي أن تعرف أن سهامه مصوبة لك ظاهرا وباطنا، فيزلك ويدليك.

بقي أن تتيقظ تماما للحفاظ على عقيدتك وعملك.

#زاد_الطريق

🔴تخصيص ليلة السابع والعشرين من رمضان بالاحتفال🔴

السؤال من الفتوى رقم ‏(‏9761‏)‌‏:‏

❓السؤال:
ما حكم الاحتفال بليلة السابع والعشرين من رمضان خاصة‏؟‏

⤵️الجواب :
✍"الاحتفال بليلة السابع والعشرين من شهر رمضان خاصة بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي -ﷺ-  قال‏:‏ « مَن أحْدَثَ فِي أمْرِنَا هَذا مَا ليْسَ مِنْه فَهُو رَدٌّ» [رواه البخاري ومسلم].

📌وإنَّما المشروع‏:‏ إحْياؤها بالعبادة والصدقة ونحوها كسائر ليالي العشر‏.‏ وبالله التوفيق‏.‏ وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم‏.‏

▪️اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

▫️الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
▫️نائب رئيس اللجنة‏:‏ عبد الرزاق عفيفي
▫️عضو‏:‏ عبد الله بن غديان

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
https://t.me/AlWasiyyah

🔺من غريب الأخبار 🔺

▫️في بعض البلاد النصرانية استقر عند النصارى وغيرهم أن ليلة سبع وعشرين ليلة معظّمة عند المسلمين، وذلك من شدة حفاوتهم بها، حتى وجد في بعض البلدان استخفاء النصارى ودخولهم مع المسلمين في المساجد لإحياء تلك الليلة ؛ لما يرجونه من بركتها.

▫️قال ابن حجر رحمه الله :
" أرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين " ..

▫️والراجح أَنّها مُتنقّلة في ليالي العشر كُلّها، وأَوتارها أَحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار ..

قال *الشيخ خالد الهويسين حفظه الله :*
*•لَيلةُ القدر ليلة 27* لاتتغير ولاتتبدل، وعندي أحاديثٌ صحيحةٌ كثيرة، فَـعَليكُـم الاجتهاد في هذه الليلة المباركة من *بعد صلاة المغرب إلى طلوع الفجر*✅
*•وقال :* ترقبتُ ليلة القدر في آخر عشرين عاماً مضَت أو أكثر ، *فوجدتُها كلها ليلة 27*
*•الدليل من أقوال الصحابة والتابعين أنّ ليلة القدر هي ليلة 27 :*
1/حديث *أبيّ بن كعب رضي الله عنه* في مسلم ، يَحلف عليه ولايَستثني بأن ليلة القدر 27 ، ولم يُنكر عليه أحدٌ من الصحابة.
2/ وجاء عند ابن أبي شَيبة :
*أنَّ عمر ابن الخطاب وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما * وأُناساً من أصحاب رسول الله ﷺ لا يشكّون أنها ليلة 27*
3/حديث *معاوية بن أبي سُفيان رضي الله عنه* ، قال : ليلة القدر 27 ، *عند ابن حبّان*
4/ وهو قولُ الإمام أحمد وإسحاق بن راهَويه ، وبوَّبَ المُنذري والقُرطبي أن *ليلة القدر ليلة 27*
5/ قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : *أرجى ليلة هي ليلة 27*
6/ وقال الألباني رحمه الله تعالى *إنها ليلة 27*
7/ *وفي مسند الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما* ، أنَّ رجلاً قال: *يارسول الله إني شَيخٌ كبير عليل يشق علي القيام فمُرني بِلَيلةٍ لعل الله يوفقني فيها لِلَيلة القدر* ، قال ﷺ : *عليك بالسابعة* ✅
وإسنادُهُ على شرط البخاري.
اللهم وفقنا وأعنا على قيامها
إيمانا واحتسابا.


https://t.me/Warefaa

#جواهر_القرآن

{ وما أدراك ما ليلة القدر } 🌙

.

#اقوال_السلف
#ذم_الهوى


ذم الهوى وفضل من خالفه: عن وهب بن منبه رحمه الله قال: من جعل شهوته تحت قدمه، فزع الشيطان من ظله، ومن غلب حلمه هواه فذاك العالم الغلاب. [الحلية (تهذيبه) ٢/٤٩].

#أقوال_السلف_وصور_من_حياتهم
الجزء ٣ من ٢٬٣٢٢