Рассуждать о Боге гораздо приятнее чем жить по заповедям.

Замечали ли вы,как много сейчас литературы религиозного характера? Про исторического Иисуса, по библейской археологии, разборы византологов, библеистов,есть патристика в современной обработке, существуют проекты,которые выдвигают философские аргументы существования Бога... Казалось бы как чудесно. Так много информации в свободном доступе. Но... жить лучше люди не стали. Под жить лучше я имею в виду жить так,как написано в Писании, жить так,чтобы собой преобразовывать пространство вокруг. Чтобы весь мир превратился в рай.
Чтобы свою душу направить к Богу так, что она не сможет,не захочет возвращаться к прежнему образу существования,к прежней грязи.

Гораздо проще прочитать пару книг и из них узнать например,что никаких яблок Ева с Адамом не вкушали,имеет место ошибка перевода. Malum, плод зла и плод яблока по латыни пишутся одинаково. "Вкусили плод зла,вкусили плод яблока." Гораздо проще рассуждать о том,что говорил святитель Григорий Нисский и что он доподлинно имел в виду,откуда у нас установилась традиция читать правило перед Причастием, как интересно знать о том,что многие строки из посланий апостола Павла это отсылки к языческий философии и попытка вытащить из нее понятные метафоры для проповеди и ТД и ТД и ТД.

Нет,знать историю церкви это хорошо,это правильно, иметь представление о своей вере, задумываться над строками Писания и читать экзегетические разборы...

Но не уходит ли сквозь наши пальцы,как песок, нечто важное? Не заменяем ли мы знанием жизнь во Христе? Можно в совершенстве знать историю Церкви,можно знать об обличении ересей отцами, но эти же ереси не замечать в тех современных авторах,которых читаешь. Можно говорить о том,что гордыня это начало всех пророков,но как только тебя задели,замыкаться в самолюбии. Можно уметь читать Септуагинту,но при этом дальше знаний христианство не проникает.

А если эти все знания...убрать? Что остаётся в сухом остатке? Вот наступил новый день...а я остался старым,таким,каким был до прихода к Христу,но у меня есть некие знания,которыми я от Него и отгорожусь. Я изучу все ,что можно и буду в этой среде дышать как рыба в воде. А сердце то как? Чем я заполняю свой день?

Вот я устал,не буду - ка я читать правило,Бог же не буквалист, вот тогда человек обнажил мои грехи,посчитаю - ка его несправедливым, я вполне обоснованно ранен и задет, вот тогда у меня была возможность помочь другому вопреки,но это слишком затратно ,а ведь я так устаю. И каждый,каждый раз я найду причину,которая оправдывает мое состояние и нежелание меняться.


Как в недавнем интервью Легойде заметил Ходаковский: "Да,я читал Кафку,но это ещё не значит,что он мне близок. Да,я вижу терзания интеллигента, вот эти все поиски смыслов ,но если все эти мысли не помогают мне перевести бабушку через дорогу,то зачем они?"

Если убрать все вот эти знания и всю вот эту пищу для ума,то что в сухом остатке? Что с моей душой? Даю ли я место Богу в суматохе дней, говорю ли с Ним, всматриваюсь ли в себя? Прихожу ли к Нему в храм?Как я поступаю по отношению к другим? Не замкнут ли я в своей микровселенной? Не отгородился ли я тяжёлой и лёгкой умственной пищей от самых простых вещей? Не компенсирую ли я этой "ученостью" свое каменное сердце и свое нежелание любить другого?

ХОЧУ ЦАРСТВА!

Ровно год назад ушел праведник. Петр Мамонов. Он был настоящим! И настоящим православным миссионером из народа. Собственным примером, непростой жизнью, но очень простыми словами рассказывал о своем пути к Господу. В последние годы был отшельником, и признавался, что общался с Богом больше, чем с остальным миром. А от интервью не отказывался. Нам остались его слова, песни и роли

https://youtu.be/yemJB30FV-A

После "святой Джавелины" на Украине в секте политических украинцев являлся сначало "святой Панцерфауст", а теперь вот и "святой Хаймарс".

Священное Писание прямо указывает, что когда Бог хочет наказать человека, Он лишает его разума.

Это становится не только модным, но и прибыльным. Культ смерти на побегушках у Мамоны

Третий Рим, XXI век.

Икона Святой Троицы прибыла на два дня из Третьяковской галереи в родную Троице-Сергиеву лавру. Впервые в истории.

https://t.me/SymSem/4290

Как эмоциональность вытеснила рационализм и создала эпоху постправды

Ворчливые старики из Голландии и США, оглядев окружающий мир, огорчённо отметили, что по плану уже ничего не идет, все совсем не то, все летит в п... ду и вообще уже нечего терять. После такой невеселой констатации группа учёных решила подтвердить или опровергнуть эти бумерские тезисы.

Искать момент, когда что-то пошло не так, решили путём анализа частоты использования слов, ассоциирующихся с эмоциональным и рациональным восприятием мира, а также индивидуалистским или коллективистским восприятием социума. Слова литературных английского и испанского языков выуживали из базы данных Google Ngrams. Исследования "эмоциональных" и "рациональных" слов ведутся давно, вот здесь как раз эти наработки и пригодились. Результаты психолого-лингвистической экспертизы эпохи проверили на других языках, включая русский, и предсказуемо нашли те же закономерности. С методологией и вообще оригиналом работы можно ознакомиться тут.

Учёные копнули глубоко: оценку трендов начали производить с времён промышленной революции, а именно с 1850 года. Поначалу график показал устойчивое замещение эмоционального и индивидуалистского рациональным и коллективистским. В 1970-1980 годах тренд достаточно резко переломился и субъективно-эмоциональная оценка реальности начала значительно нарастать. В заветном 2007-м процесс замены медленных и рациональных суждений на эмоциональные и быстрые/необдуманные необычайно ускорился, обрушив тренд рационализма в пропасть. След в след за ростом эмоциональности в языке двигался рост индивидуализма: с 1980-х годов в текстах начала падать доля личных и притяжательных местоимений множественного числа и расти доля местоимений числа единственного: I, me, mine.

Любопытно, что эту тенденцию интуитивно прочувствовали музыканты, от Beatles до Godflesh.

Угрожающий тренд ученые вынесли в название статьи: взлёт и падение рациональности в языке.
О причинах такого стремительного нарастания эмоциональности и индивидуализма, авторы высказались весьма туманно. Критики статьи говорят о кризисе левых идей и возрастании влияния соцсетей.

Соцсети создали фундамент для постправды, в условиях которой мы существуем сегодня. Постправда (буквальный перевод словосочетания Post-Truth) - это условия, при которых апелляция к фактам имеет меньшее значение при формировании общественного мнения, чем обращение к личным убеждениям и эмоциям людей.

Если с причинами выявленных феноменов исследователи не определились, то в отношении прогнозов они единогласно пессимистичны. Мир скатился в иррациональное мышление, типичное для мрачной эпохи средневековья, и выхода из этого тупика не предвидится.

I, me, mine.

@paragnomen - история безумия в постнеклассическую эпоху

Думаю, что основным фактором в процессе замены рационального способа мышления на эмоциональный стало широкое распространение соцсетей. Их алгоритмы находят индивидуальный подход к психике каждого человека, вскрывают его интеллектуальную защиту и вызывают кратковременные вспышки нужных впечатлений. С одной стороны это делает отдельного человека очень управляемым, а другой полностью меняет само устройство общества. Общество уже не делится на партии, объединения по тем или иным политическим взглядам. Теперь это многомиллионная масса индивидуумов, к каждому из умов которых нашли свой собственный ключик. Это такой новый тоталитаризм. Добровольный и обманчиво сознательный.

Эмалевый крестик в петлице И серой тужурки сукно… Какие печальные лица И как это было давно.
Какие прекрасные лица И как безнадежно бледны — Наследник, императрица, Четыре великих княжны…

Георгий Иванов

1949 г.

«Дабы воззрением на Святую Троицу побеждался страх ненавистной розни мира сего»

«Наш Бо­же­ст­вен­ный Учи­тель по­то­му и от­крыл нам уче­ние о Пре­свя­той Трои­це, что­бы мы при со­зи­да­нии Те­ла Его — как че­го-то чудно­го и в се­бя­лю­би­вом ми­ре не­ве­ро­ят­но­го — име­ли по­сто­ян­ное ут­вер­жде­ние в луч­шем Бы­тии, веч­ном и не­из­ме­няе­мом Бо­же­ст­ве, и взи­ра­ни­ем на Свя­тую Трои­цу по­бе­ж­да­ли страх пред не­на­ви­ст­ною раз­де­лен­но­стью ми­ра…»
митрополит Антоний (Храповицкий)

Образ Святой Троицы есть прежде всего образ единства – образ, данный, чтобы нас исцелять. Спаситель молился накануне Своих страстей: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и я в Тебе, так и они да будут в нас едино, да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17, 21)

https://t.me/olga_b_lyubimova/1057?single

"Конторские" порекомендовали в Херсоне грузинский ресторан. Сказали, лучшая в городе кухня. Пришли, смотрим там все патриотично, флаги грузинские и украинские, официанты говорят только по-украински. Но вкусно и уютно. И я вспомнил, что такое "лагидна украинизация". В переводе - ласковая, мягкая. То есть когда украинизация происходила не запретительными мерами и конфликтами, а с помощью вовлечения в украинскую культуру, кухню, музыку, творческие тусовки, смешанные браки. Кажется, она была даже эффективнее запретительной, но украинцам тогда хотелось доминирования и "лагидные" способы не нравились.

Сейчас вижу такие же моменты. Был на одном застолье с серьезными мужчинами из легендарной группы спецназа, так вот половина тостов была про будущее Украины и как нам с украинцами примириться. Кто-то вспоминает, как отдыхал тут в детстве у дедушки. Кто-то обзавелся невестой и рассказывает как она отлично готовит, говорит - у меня дома с такой внешностью она б яичницу даже не готовила. А мой товарищ, здоровый с черной бородой, заходя в грузинский ресторан сказал официантке: "Девушка, я победитель конкурса самый симпатичный орк Херсона. Не плюйте мне в еду" Она лагидно посмихнулась

Франция уже не та

Иммигрант ворвался в католический собор во время мессы, ударил ксендза и надругался над Евангелием.
Никто не предпринял попытку его остановить.

@WarJoulan

Антихрист не будет слушать Begemoth и носить кожаную куртку с пентаграмой на спине. Ему и не нужно.

Когда-то я думала, что Антихрист будет полной противоположностью Христу - порочный и даже злой человек. Сейчас я, пожалуй, соглашусь с Соловьёвым.

Антихрист не будет нас заставлять плевать на распятие или креститься наоборот, как это делали большевики. Он даже не заставит нас делать какой-то сложный выбор. Зачем?

Наоборот, он предоставит нам такой выбор, которым будет доволен каждый. Идеальный компромисс, в котором не будет ничего сложного. Мы даже будем удивлённо всплескивать руками, как же так, мы сами до этого не додумались. Ведь ответ лежал на поверхности.

И так уважение к человеку превратится в показную вежливость. Честность станет прикрытием нелюбви. Не хочешь поститься? Да это и не нужно, иначе бы коровы были святыми. Не хочешь молиться? Слушай, ну к Богу можно обращаться вот так запросто, зачем вообще какие-то заученные слова. Хочешь сбросить на жену дом и детей, потому что это бабское дело? Да пожалуйста. Можешь завести себе подругу для выхода в свет, а эта пусть пашет. Хочешь сесть на шею мужу, и ругать его за глаза? Имеешь право. Что значит некогда ему? Хочешь любить? Люби. Хоть кошку, хоть собаку, хоть куклу, которую тебе сшила мама, любовь это вообще потрясающе универсальное понятие, зачем его чем-то ограничивать? Тем более полом, видом и возрастом? Ты имеешь право не растить своих детей, убить своих нерожденных детей, не заботиться о своих родителях... Это честно. Это грамотно. Это даже удобно. Причём всем сторонам.

Антихристу не нужно будет предлагать нам сложную мораль. Он предложит нам комфорт. И свободу...

Можем ли мы сами себе признаться, что нам самим не хватает смелости посмотреть в зеркало правды и увидеть себя теми, кем мы являемся?

Ведь нам даже стыдно осенить себя крестным знамением в общественном транспорте когда мы мимо проезжаем храм, в котором на Престоле Его Тело и Кровь, хотя вокруг у многих на груди нательные крестики.

Нам постоянно внушают о «светскости общества», что христианство, т.е. православие - это просто культурный слой, этнографический блеск, которые хороши в музеях или внутри храмов.

А так молчите, пока умные люди разговаривают.
Вот до такого и доводит такая политика.

Из выступления на Российской креативной неделе:

«Обыватель считает, что христианство про традицию — значит, про старое. Это не так. Потому что христианство приходит в мир как новость. Греческое слово «Евангелие» — это «благая весть». И христианство живёт как новость. Как новость оно победило в Римской империи. Как новость, которая полностью перевернула мир. Категория новизны очень важна. Если христианин не создаёт новых форм, он начинает закисать. Это не значит ниспровержение старых форм: это поиск в области треугольника «истина, добро и красота».»

https://foma.ru/kak-cerkov-smotrit-na-banan-prikleennyj-skotchem-k-stenke-vladimir-legojda-o-kreativnosti-i-kreativshhikah.html

Напоминаем))
Завтра Воскресение! )) Малая Пасха!

Священник закончил огласительную беседу. В конце как обычно: остались ли вопросы?»

Группа родственников, внимательно выслушавших беседу о Символе Веры и его содержании, взглядом дала понять, что вопросы есть.

- Мы хотели бы уточнить, что такое «ожидаю воскресения мертвых», - робко спросил кто-то из них. - Это как... зомби апокалипсис что ли? Ну вот мертвые восстанут - это же страшное что-то ...

от канала @zubanum

В ютубе набирает популярность песня "Я русский".

Я русский, моя кровь от отца
Я русский, я иду до конца
Я русский, и мне повезло
Я русский, всему миру назло.

Смотрите до конца )))
... Где-то в Америке...
... Где-то на краю Вселенной... 😉

В последние четыре месяца уместилось больше, чем за последние четыре года.

В последние четыре недели уместилось больше, чем за последние четыре месяца.

Для России, для Донбасса, для моих близких, для меня.

Чья-то жизнь изменилась необратимо, чья-то перестала быть. Последних, к несчастью, больше.

Пытался понять, кого в моём списке "донбасских" контактов больше – живых или мёртвых. Бросил это дело.

Время сжимается, жизнь ускоряется – торопится успеть. Куда?

Смертей всё больше, времени всё меньше. На что?

Если мы живём вечно, то смерти нет. И времени, стало быть, нет.

Война неотделима от философии. Главное, сильно не увлечься – ни первой, ни второй. Это чревато потерей рассудка.

Смерти нет.

К это фразе у нас принято добавлять: "Работайте, братья".

Братья работают.

Небратья тоже работают.

Кто кого переработает? Конечно же, мы. Иначе бы эту работу – войну – не начинали.

Сомневаюсь, что кто-то когда-то начинал войну в полной уверенности в её проигрыше. Разве что Иисус Христос.

Впрочем, Он её выиграл – на Небе.

Мы воюем на земле. За землю. Но рассчитываем на помощь Неба.

Думаю мы – русские – эту помощь заслуживаем.

С нами Бог.

3D портрет св. княгини Ольги на основе картины русского живописца Николая Александровича Бру́ни, созданного для мозаики храма Спаса на Крови в Санкт-Петербурге в 1901 году (Русский музей в СПб).
_______________
ютюб panos pagonis #кодс_святцы #кодс_арт

Необходимо понимать суть, которую, в свое время, замечательно выразил известный русский скульптор Вячеслав Клыков (уже отошедший ко Господу, Царство Небесное!): «Не бойтесь быть русскими, не бойтесь быть православными». Уместно вспомнить здесь слова того же Достоевского, что «понятие русский определяется не составом крови, а отношением к Православию»

Современный русский учёный Сергей Аверинцев подчеркивал: «Святая Русь — это категория едва ли не космическая… Было бы нестерпимо плоским понять это как выражение племенной мании величия; в том-то и дело, что ни о чем племенном здесь речи, по существу нет.
У Святой Руси нет локальных признаков. У нее только два признака: первый — быть в некотором смысле всем миром, вмещающим даже рай, второй — быть миром под знаком истинной веры».

Но как заметил философ Иван Ильин, «Святая Русь» не есть «нравственно праведная» или «совершенная в своей добродетели» Россия: это есть правомерная Россия, признающая свою веру главным делом и отличительной особенностью своего земного естества». Святая — это не значит безгрешная.

https://t.me/skripkaskripka/990

Как все же точно уловила суть происходящего Марина Ахмедова! Зло современое не хочет быть просто злом. Ему надо казаться добром!

Но зло может зацепляться за любые души и любые стороны сердца нашего. И даже в тех сердцах, которые воюют на стороне Добра. Поэтому в продолжение своего размышления про Святую Русь, я продолжу.
Воссоздание Святой Руси отнюдь не означает всеобщей внешней клерикализации народной жизни. Проходит это духовное оздоровление народного организма не по «диктатуре закона», но по «диктатуре христианской совести», не по внешнему закону (напомним здесь почти 1000 лет назад сказанные слова Киевского митрополита Иллариона), но по благодати!