الادب سؤال نصي
عِدَّةُ شُعراء عراقيينَ كانَ للحنينِ إلى وَطَنِهِمْ مَجالٌ واسِعٌ في شِعرِهِمْ , أكتُبْ لشاعِرٍ مِنهُمْ خَمسَةُ أبياتٍ معَ

الضَبطِ بالشَّكلِ


الجواب:
عبد المُحسن الكاظميّ في قَصيدَتِهِ رِحلَةُ مِصرَ :

جَوىً أَودَىْ بَقَلبِكَ أَمْ وَجِيبُ غَدَاة حَدا بِكَ الحَادي الطَروبُ

بَعُدتَ عَنِ الدِّيارِ وصِرتَ تَدعو عَلى البُعدِ الديارَ ولا مُجيبُ

رَحَلتَ وأنتَ للعلياءِ صادٍ تَحومُ على المَوارِدِ أو تَلُوبُ

وَخَلَّفتِ المَنازِلَ آنِساتٍ سُرُوبُ الغيدِ يَتبعَها سُرُوبُ

تَشُقُّ حَشاكَ مِنْ كَلَفٍ عَليها وتَأنَفَ أنْ تُشَقَّ لَكَ الجيوبُ

الادب سؤال نصي
شَاعِرٌ عِراقيٌّ اِستَهوَتْهُ السِّياسَةُ وَهوَ في مَطلَعِ شَبابِهِ .

1 ما اسمُهُ ؟ وما عِنوانُ قَصيدَتِهِ ؟ وما مَوضوعُها ؟

2 قَصيدَةُ الشَّاعِرِ كالفَيضِ الدّافِقِ . عَلِلْ ذلِكَ.

3 اِذكُرْ بَيتَينِ مِن قَصيدَةِ الشِّاعِرِ فيهُما المَسحَةُ البَدَويِّةُ .

4 ما المَدلُولُ اللُغَويُّ لِلكَلِماتِ الآتيةِ ؟ ثَمَّ رُدَها إلى الأبياتِ الَّتي وَرَدتْ فيهَا .

جوىً , يَصُوبُ , بَانَ الخَليطُ


الجواب:
1 اسمُهُ : عبد المُحسن الكاظميّ , عِنوانُ قَصيدَتِهِ : رِحلَةُ مِصرَ , مَوضُوعُها : الحَنينُ إلى العِراقِ .

2 لأنَّها تَعَبِّرُ عَن إحساسٍ صادقٍ وشُعورٍ جَيَّاشٍ ومَسحَةٍ بَدَويَّةٍ في مَضمونِ القَصيدَةِ .

3 قال عبد المُحسن الكاظميّ :

رَحَلتَ وأنتَ للعلياءِ صادٍ تَحومُ على المَوارِدِ أو تَلُوبُ

وَفِي قَوْلِهِ : تَشدُّ الرَحلَ مِن بَلَدٍ لأخرى وما لِمُناكَ مِن بلَدٍ نَصيبُ

4 جوىً : جَوىً أَودَىْ بَقَلبِكَ أَمْ وَجِيبُ غَدَاة حَدا بِكَ الحَادي الطَروبُ

يَصوبُ : دَعِ الأنفاسَ تَصعَدُ مُحرقاتٍ وخَلِّ الدَمعَ مِنْ عَلَقٍ يَصوبُ

بانَ الخَليطُ : لَقَدْ بانَ الخَليطُ فلَا خَليطٌ وَقَدْ بَعُدَ الحَبيبُ فلَا حبيبُ

الادب سؤال نصي
أَكمِلْ البيتَ الآتي : -

قالَ الكاظميّ : وفي مِصرَ أَراكَ ...
, مُوَضِّحًا أَلَمَ الغُربَةِ الَّذي عاشَهُ الشَّاعِرُ .


الجواب:
وفي مِصرَ أَراكَ وأنتَ لاهٍ وقَلبُكَ في العِراقِ جَوىً يَذوبُ

- كانَ عبد المحسن الكاظميّ يَعيشُ غُربَةً ذاتيةً تَفصِلُهُ عَن الوجودِ , لأنَّ قَلبَهُ في العراقِ

القواعد سؤال نصي
قال تعالى ((مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ )) (تمهيدي)
دل على اسم الاستفهام واعربه

الجواب:
من ذا :- اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو خبر

القواعد سؤال نصي
قالت وكيف يميل مثلك للصبا وعليك من صفة الحليم وقارُ ( )
اولا- لأي معنى خرج الاستفهام
ثانيا- كيف توجه اعراب اسم الاستفهام

الجواب:
اولا- خرج لغرض التعجب
ثانيا- كيف :- أسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال

القواعد سؤال نصي
قال تعالى ((وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ ))
في ضوء منهجك اعرب ( ماذا ) مجزأة معززاً ذلك بالقاعدة .

الجواب:
ما :- اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو خبر تلاه اسم معرفة ( ذا )

القواعد سؤال نصي
استعمل اسم الاستفهام (أنى) في جملة بحيث تكون بمعنى ( من أين ) وأعربه (تمهيدي)

الجواب:
قال تعالى ((قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا)) أنى :- أسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم

القواعد سؤال نصي
قال الشاعر : فهذا الثنائي إن نأت وأن دنت فكيف علينا ليت شعري – ثناؤها
أعرب ( كيف ) موثقا . ( خارج العراق)

الجواب:
كيف :- أسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم وجوبا تلاه اسم معرفة

القواعد سؤال نصي
قال تعالى (وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ) ( خارج)
قال تعالى (وَيَسْئلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ العفو) قال الشاعر:- هل غادر الشعراء من متردم؟
قال الشاعر : فلم أدرِ أيِّ الظاعنين أشيعَ
قال الشاعر :- أنِّى اهتديت وكنت غيرَ رجيلةٍ
اولا- في الآية الكريمة الأولى أكثر من خصيصة انفردت بها الهمزة دون (هل)دل على واحدة منها
ثانيا- أعرب ما تحته خط( اعرب (ماذا) )
ثالثا- إلى أي غرض خرج الاستفهام في النص الثالث
رابعا- أعرب ( أي) الواردة في النص الرابع ثم استبدل أداة مبنية بها
خامسا- (أنى)موضوعة للاستفهام يتجاذبها شبهان ، شبه ( كيف ) وشبه ( من أين ) حدد أحد الشبهين الذيجاء في النص الخامس

الجواب:
اولا- أَإِذَا :- الهمزة دخلت على أسلوب شرط ___ أَإِنَّا :- الهمزة دخلت على الحرف المشبه بالفعل
ثانيا- ماذا : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وجوباً
ثالثا- هل --> خرج إلى غرض مجازي النفي
رابعا- أي اسم استفهام مفعول به مقدم وجوبا منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، الاستبدال ( من أُشيع )
خامسا- بمعنى ( كيف )

القواعد سؤال نصي
فوالله مَا ادري وأن كنْتُ داريا بسبعٍ رمين الجمرَ أمْ بثمان
قدر أداة الاستفهام المحذوفة _ ثم بين نوع الاستفهام

الجواب:
أ بسبعٍ ___ نوع الاستفهام * تصور*

القواعد سؤال نصي
قال تعالى ((فكيف إذا جمعناهم ليوم لاريب فيه )) ما أعراب كيف على تقدير ( كيف الأمر )؟

الجواب:
كيف :- اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم وجوبا

القواعد سؤال نصي
لله درك أي جنةٍ خائف ومتاعُ الدنيا أنت للحدثان (تمهيدي)
ما أعراب اسم الاستفهام ( أي )

الجواب:
أي :- اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة

القواعد سؤال نصي
قال قس بن ساعدة في خطبة له : ( دور الأول خارج العراق)
( ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون ، أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا هناك فناموا ) .
اولا- ورد استفهامان في النص دل عليهما .
ثانيا- ما اعراب اسم الاستفهام موثقا اجابتك بالقاعدة

الجواب:
اولا- ما لي ( ما ) ، أ رضوا ( الهمزة )
ثانيا- ما :- اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ تلاه شبه جملة

الادب سؤال نصي
الشَّاعِرُ عَبْدُ المُحْسِن الكَاظِمِي شَاعِرٌ اسْتَهْوَتْهُ السِّيَاسَةُ وَهْوَ فِي مَطْلَعِ شَبَابه :

( 1 ) مَا عُنْوَانُ قَصِيْدَتِهِ مُسْتَشْهِدًا لَهُ بِثَلَاثَةِ أَبْيَاتٍ ؟

( 2 ) مَا المَدْلُوْلُ اللُّغَوي لِكَلِمَتَيْ ( جَوَى صَادٍ ) عِنْدَ شَاعِرِنَا ؟ -

( 3 ) قَصِيْدَةُ شَاعِرنَا كَالفَيْضِ الدَّافِقِ . عَلِّلْ ذَلِكَ .


الجواب:
1) قالَ عبد المُحسن الكاظميّ في قَصيدَتِهِ ) رِحلَةُ مِصرَ ( :

جَوىً أَودَىْ بَقَلبِكَ أَمْ وَجِيبُ غَدَاةَ حَدا بِكَ الحَادي الطَروبُ

بَعُدتَ عَنِ الدِّيارِ وصِرتَ تَدعو عَلى البُعدِ الديارَ ولا مُجيبُ

رَحَلتَ وأنتَ للعلياءِ صادٍ تَحومُ على المَوارِدِ أو تَلُوبُ

2) جَوَى : أَلَمُ الفِرَاقِ , الحزْنُ الشَّدِيْدُ , صَادٍ : شَدِيْدُ الظَّمَأِ .

3) لأنَّها تَعَبِّرُ عَن إِحساسٍ صادقٍ وشُعورٍ جَيَّاشٍ ومَسحَةٍ بَدَويَّةٍ في مَضمونِ القَصيدَةِ .

الادب سؤال نصي
أكتُبْ بَيتَينِ لِعبدِ المُحسن الكاظميّ تُوضِّحُ فيهما فِكرةَ القصيدَةِ


الجواب:
قالَ عبد المُحسن الكاظميّ :

جَوىً أَودَىْ بَقَلبِكَ أَمْ وَجِيبُ غَدَاة حَدا بِكَ الحَادي الطَروبُ

بَعُدتَ عَنِ الدِّيارِ وصِرتَ تَدعو عَلى البُعدِ الديارَ ولا مُجيبُ