1️⃣بين أهمية المال في الإسلام.

🔁ينظر الإسلام للمال على أنه قوام الحياة، به تنتظم معايش الناس، ويتبادلون على أساسه تجاراتهم ومنتجاتهم، ويقوّمون على أساسه ما يحتاجون إليه من أعمال ومنافع.
:
◾قال الله سبحانه: ﴿ وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا ﴾ [النساء: 5]، أخبر الله في هذه الآية أنه جعل الأموال قيامًا لنا، قال المفسرون: أي جعلها الله لكم قِوام معايشِكم، قائمة بأموركم، والمعنى: أن الأموال صلاحٌ للحال، وثبات له؛  ().

◾وقال سبحانه: ﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [الكهف: 46]، وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ﴾ [القصص: 77]، وقال جل وعلا: ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ [الأعراف: 32].

:◾ وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقوله صباحًا ومساءً: ((اللهم إني أعوذ بك مِن الكفر والفقر، وأعوذ بك مِن عذاب القبر))؛ رواه أبو داود (5090) بسند حسن.
:
◾ وروى أحمد في مسنده (17763)، وصححه الألباني، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نِعم المالُ الصالح للمرء الصالح)).
:
◾وروى ابن ماجه (2141)، وصححه الألباني، عن يسار بن عبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا بأس بالغنى لِمَن اتقى، والصحة لمن اتقى خيرٌ من الغنى، وطِيبُ النفس من النعيم)).
:
◾والمال في حقيقة أمره ليس ملكاً خالصاً لمالكه، وإنما هو ملك لله، قال - تعالى -: ﴿ وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ﴾ [النور: 33].
:
◾وعلى الإنسان أن يضعه مواضعه، وينفقه في الوجوه التي شرعها الله، فيأخذ منه ضروراته وحاجاته، ويوزع الفضل منه على من هم أحق به من الضعفاء والعجزة والمساكين.
:
⏹️⏹️⏹️⏹️⏹️
2️⃣هل أولى النبي صلى الله عليه وسلم الاغنياء رعاية خاصة؟ ومافائدة ذلك؟

🔁تعامل النبي ﷺمعاملة عظيمة راقية جميلة مؤثرة، فيها بيان حكم وأحكام ومواعظ مع أصحاب الأموال والتجار؛ لأنه كان في أصحابه من هؤلاء: كأبي بكر، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وسعد بن الربيع، وأبو طلحة الأنصاري، وغيرهم.

◾الفرح بصدقاتهم والاعتراف بدوي الفضل منهم
فكان ﷺ يفرح بصدقاتهم، ويعترف لأهل الفضل منهم الذين سعوا في خدمة الدين، فهذا رجل عنده مال سخره في نشر الإسلام ونصرة الحق، وتأييد للنبي ﷺ.
عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله ﷺ: ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر فبكى أبو بكر  وقال: هل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله. رواه ابن ماجة

◾حث الأغنياء على الوصية بأقل من الثلث

النبي ﷺ نجد أنه في معاملته للأغنياء مثلاً: يحثهم على الوصية، ويحثهم على قضية الثلث فأقل.
عن سعد بن أبي وقاص  قال: "عادني النبي ﷺ عام حجة الوداع من مرض أشفيت منه على الموت"، سعد وصل أوشك على الموت، مرض شديد جداً أين حصل له؟ بمكة. متى؟ عام حجة الوداع.
النبي ﷺ لما زار سعداً يقول سعد: يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما ترى، وأنا ذو مال، ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: لا. قال: أفأتصدق بشطره؟ النصف قال: لا.
قلت: الثلث؟ قال: الثلث يا سعد والثلث كثير، إنك أن تذر ذريتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا آجرك الله بها، حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك،

◾أمر الأغنياء بالعدل في الأعطيات بين الأولاد
من معاملة النبي ﷺ مع الأغنياء: أنه كان يأمرهم بالعدل في الأعطيات بين الأولاد.
لأن النفس البشرية الآباء والأمهات لا تخلو نفوسهم من ميل لبعض الأولاد على حساب بعض، ويعطون واحد أكثر من الثاني، وقد يجورون ويحيفون، فالنبي ﷺ كان يوصي أصحاب الأموال أن يعدلوا مع أولادهم.
عن النعمان بن بشير أن أمه عمرة بنت رواحة سألت أباه بعض الموهبة من ماله لابنها، وإنها أبت أن تربيه -يعني النعمان- حتى يجعل له حديقة من أفضل ماله، فوهبها له –تحت الإلحاح وهبها لهذا المولود- فقالت الزوجة زيادة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله ﷺ على ما وهبت لابني، فأخذ أبي بيدي، وكان يومئذ غلام.
فأتى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله إن أم هذا قاتلتني –يعني ألحت وأصرت- على الذي وهبت له، وأعجبها أن أشهدك على الذي وهبت لابنها، فقال رسول الله ﷺ: يا بشير ألك ولد سوى هذا؟ قال: نعم، فقال رسول الله ﷺ: أكلهم وهبت لهم مثل الذيوهبت لابنك هذا؟ قال: لا، قال: فلا تشهدني إذن، فإني لا أشهد على جور) .
فلابد من العدل بين الاولاد في
العطايا.
⏹️⏹️⏹️⏹️⏹️

3️⃣كيف يكون العدل الواجب في الهبة وفي النفقة؟

◾الأعطية التي فيها العدل، المنحة الزائدة على النفقة، الرسول ﷺ قال: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم يعني في العطايا الزائدة، أما الإنفاق عليهم، فكل ينفق عليه بقدر حاجته، الكبير له نفقة، والرضيع له نفقة،  والذي بين هذين له نفقة، فليسوا سواء، فهذه نفقةواجبة ينفق عليهم بقدر حاجتهم، فالكبير بحاجة إلى ملابس غير ملابس الصغير، في حاجة إلى الزواج إذا كان ما عنده مال يزوجه، بحاجة إلى السكن، والصغير حاجته دون [ذلك]، فكل من الأولاد يعطى حاجته على حسب حاله، ولا .. تعديل التعديل في ذلك أنه يعطى حاجته هذا العدل.

⏹️⏹️⏹️⏹️⏹️⏹️⏹️⏹️

#فريق_غِراس_زاد
#فيديو_المحاضرة
#مادة_السيرة_النبوية_3 
#المحاضرة_رقم_14