مادة السيرة النبوية_المستوى الرابع (الدفعة 14) برنامج أكاديمية زاد العلمية.
3.88K subscribers
3.4K photos
198 videos
137 files
515 links
Download Telegram
مِن الشُّعراء الذِين كَان يَتمثَّل النبي صلى الله عليه وسلم بشِعرِهم
ابنُ رواحَة رضِي الله عَنه
لَبِيد
جَميع المَذكُورات

كَان النَّبي صلَّى الله عليه وسلم يتنفَّس ثَلاثًا إذَا شرِب.
صح
خطأ

كَان عَرَق النَّبي صلى الله علَيه وسلَّم أطيَب مِن الطِّيب
صح
خطأ

يُكرَه اتِّخاذ القُبور مَساجِد
صح
خطأ

الشَّراب الذِي يجمَع بينَ البُرودَة والحَلاوَة مُضِرُّ بالبدَن
صح
خطأ

كَان النَّبي صلَّى الله علَيه وسلَّم يتوشَّح باللِّباس دَائمًا
صح
خطأ

مِن السنَّة الشُّرب مرَّة واحِدة
خطأ
صح

كانت قرَّة عَين النَّبي صلى الله عليه وسلم فِي الطِّيب
صح
خطأ

خَاتم النبوة
كَان فِي سَاعِد النَّبي صلَّى الله عليه وسلم
مكتُوب عليه لَفظ الجَلالَة
لَم يثبت كِتابة شيء عليه

أمر النَّبي صلَّى الله عليه وسلم من تَبقَّى من أصحَابه رضِي الله عَنهم بالخُروج بعدَما أكلُوا في ليلَة زَواجِه
خطأ
صح

ادَّخَر النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم لأهلِه قُوت سنَتهِم
الذِي لا يُحَصَّل إلا من السَّنة إلَى السَّنة
ونَادرًا ما يصنع ذلك
وهذا دَيْدَنه دائمَا

معنى قوله تعالى: {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ} أي:
لا يرويه أبدًا
ليس في طبعه ولا يحسنه
جَميع المَذكُورات

الانبساط مع الغير بدون إيذاء له هو
التَّبسُّم
الضَّحك
المِزاح

كَاد الصَّحابة رضِي الله عَنهم أن يقطَعوا صلاتهم فرحًا
برؤية النَّبي صلى الله عليه وسلم في خروجه قبيل وفاته
بانتصار الإسلام وعلوه يوم الفتح
لا شيء من المذكورات

تَنْحَلُّ عُقَدُ الشَّيطَان كلُّها بالذِّكر والوضُوء فقَط
صح
خطأ

بكى النَّبي صلى الله عليه وسلم عندما قرأ عليه ابن مسعود رضي الله عنه سورة المائدة
خطأ
صح

كَان النَّبي صلَّى الله علَيه وسلَّم رُبْعَةً من الرجال، أي:
بينَ الطَّويل والقَصير
طَويلًا
قَصيرًا

لَم يرِد عن النَّبي صلى الله عليه وسلم إلا دعَاء واحِد من أدعِية النَّوم
خطأ
صح

من خصائص النَّبي صلى الله عليه وسلم يُصلَّي إلَى غَير سُترَة
صح
خطأ

مَقَتَ الله عزَّ وجلًَ أهل الأَرض قَبل مبعَث النَّبي صلى الله عليه وسلم إلا بقَايا مِن أَهل الكِتاب
صح
خطأ

اللَّحم المُمَلَّح المُجَفَّف فِي الشَّمس يُسمَّى
إدَامًا
قَديدًا
دبَّاء

المَقصُود مِن القُرآن تَحصِيل الأَجر بكثرَة التِّلاوَة
خطأ
صح

إعْدَاد الطَّالِبَة : آيَة أَبُو الْيَزِيد

مُوَفَّقاتٌ بِإِذْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى دائماً وأبداً غَالِيَاتِي❤️❤️
#غراس_زاد_إجابات_أسئلة_المراجعة_السيرةالنبوية٢
#المراجعة_النهائية
#المحاضرات_١_٢٤

اخْتَارِي الْإِجَابَة الصَّحِيحَة مِمَّا يَلِي:

ألا كلُّ شيء مَا خَلا الله باطِلٌ مِن قول أميَّة بن أبِي الصَّلت
صح
خطأ

ليس مِن السنَّة تَكرَار السَّلام أو الاستِئذَان
صح
خطأ

الأَدَم: هُو الحَصِير
خطأ
صح
الخِلقَة: هِي الأَخلَاق
خطأ
صح

اسم محمَّد أبلَغ مِن اسمِ محمُود
خطا
صح

كَان النَّبي صلَّى الله علَيه وسلَّم يكُون فِي مِهنَة أهلِه
فإذَا كَانَت الصَّلاة خَرج إلَيها
دَائمًا، وربَّما تَرك الصَّلاة لذَلك
نادرًا

مَن نسِي التَّسمية فِي أوَّل الطَّعام
فقَد فَات مَوضِعها
فليقُل: بِسم اللهِ أوَّله وآخِره
فَلا يَأكُل

ممَازحَة الأطفَال تَذهَبُ بالمَروءَة
صح
خطأ

آخِر نَظرَة نَظرَها أنَس رضي الله عَنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم كَانَت قَبل وَفاتِه بيَومَين
صح
خطأ

ليسَ للنَّبي صلَّى الله علَيه وسلَّم إلا اسم واحِد
صح
خطأ

لم يُصَلِّ النَّبي صلى الله عليه وسلم جَالسًا قط
صح
خطأ

مِن أذكَار الاستيقاظ مِن النوم، قِراءَة عَشر الآيَات الأخيرَة من آلِ عِمرَان
صح
خطأ

الشَّعر الذِي يبلُغ شَحمَة الأذُن، يُسمى
وَفرَة
جُمَّة
فروَة

العَاقِب لا يدلَّ علَى أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء
صح
خطأ

رؤُوس العِظام تُسمَّى
المَسربَة
شَثنًا
الكَرادِيس

مِن حِكمَة النَّهي عَن الشَّرب مرَّة واحِدة ألا يَنسدَّ مجرَى الشَّراب
خطأ
صح

تغيِير الشَّيب بالسَّواد جَائِز
صح
خطأ

يجوز المزاح بدون ضوابط
صح
خطأ

لم يلبس النبي صلى الله عليه وسلم إلا القميص.
صح
خطأ

"باسمِك اللهُم وضَعت جَنبِي وبِك أرفَعه"
من أذكار الاستيقاظ
من أذكار النوم
لا شيء من المذكورات

تُوفِّي النَّبي صلى الله عليه وسلم وعمره خَمس وستُّون سَنَة
صح
خطأ

مِن أدعِية الاستيقاظ: اللهمَّ باسمِك أمُوت وأحيَا
صح
خطأ

الخُلُق هُو
السَّجيَّة والطًَبيعَة
الخِلقَة
لا شيء من المذكورات

لا ينَبغِي للمُؤمِن أن يجزَع لفِراق الأحبَّة؛ لأنَّ مَالِك الأنفُس هُو الذي يستَردُّهم سبحانه وتعالى
خطأ
صح

يحرُم وَضع إحدَى الرَّجلَين علَى الأُخرَى مُطلقًا حَال الاستِلقَاء
خطأ
صح

يَعقِد الشَّيطَان علَى قَافِية الإنسَان أربَع عقَد
صح
خطأ

البكَاء علَى الميِّت بدُون جزَع رَحمَة وضَعهَا الله فِي قَلب مَن شَاء مِن عِبادَه.
صح
خطأ

لَم تَرُدّ عائشة رضِي الله عَنها علَى اليهُود عِندَما قالُوا للنبي صلى الله عليه وسلم: السَّام علَيك
صح
خطأ

الأكل بثَلاثَة أصَابِع ولَعقها بعدَ الطَّعام
مِن السنَّة
مِن آدَاب الطَّعام
جَميع المَذكُورات

تنَاشُد الأشعَار
حرَّمه الإسلَام
كَان مَعروفًا عِند الصَّحابة رضِي الله عَنهم
لَم يكُن مَعروفًا عِند الصَّحابة رضِي الله عَنهم

أمر النَّبي صلى الله عليه وسلم بجهاد المُشركِين
بالمال واليد
باللسان
جَميع المَذكُورات

كَان وَجه النَّبي صلى الله عليه وسلم يُشبِه القَمَر فِي الإشرَاق فقط
صح
خطأ

أمَرَه النَّبي صلى الله عليه وسلم أن يُصلِّي بالنَّاس فِي مَرضِه
عَلِي رضِي الله عنه
أبُو بَكر رضِي الله عنه
عمَر رضِي الله عنه

بَقي خَاتَم النَّبي صلى الله عليه وسلم حتَّى خِلافَة عمَر رضِي الله عنه ثمَّ فُقِد
صح
خطأ

القُرفصاء: هو أن يجلس المرء مُفترِشًا رِجلَيه
خطأ
صح

لم يمنع النَّبي صلى الله عليه وسلم نفسَه مِن الألبسَة الحسَنة
خطأ
صح

الصَبغ بالوَرس والزَّعفَران
فِيه تشبًُه بالنَّساء
تَركَه ابنُ عمَر رضِي الله عَنهما
فَعلَه ابنُ عمَر رضِي الله عَنهما

كان النَّبي صلى الله عليه وسلم يجعَل طَرف العِمامَة
مُسدلًا بينَ كَتفَيه
مَلفوفًا
مُسدلًا أمَامَه

ابن رَواحَة رضِي الله عَنه مِن الشُّعراء الذِين كَان يتمثَّل النَّبي صلى الله عليه وسلم بشِعرهم
خطأ
صح

عَائشَة رضِي الله عَنها هِي التِي أخبرَت الصَّحابة رضِي الله عَنهم بالحَديث أنَّ الأنبِياء علَيهم الصَّلاة والسَّلام يُدفنُون حيثُ يمُوتُون.
صح
خطأ

كان مَشي النَّبي صلى الله عليه وسلم بطِيئًا
صح
خطأ

شَاب النَّبي صلى الله عليه وسلم
لكِبر سِنِّه
لمَا فِي هُود وأخَواتها مِن ذِكر لأَهوال القِيامَة
لا شيء من المذكورات

يحرُم الاستلقاء في المسجد
صح
خطأ

كَان النَّبي صلى الله عليه وسلم إذا مشَى كأنَّه ينحَدر مِن صَبَب
صح
خطأ

مِن الشُّعراء الذِين كَان يَتمثَّل النبي صلى الله عليه وسلم بشِعرِهم
ابنُ رواحَة رضِي الله عَنه
لَبِيد
جَميع المَذكُورات

كَان النَّبي صلَّى الله عليه وسلم يتنفَّس ثَلاثًا إذَا شرِب.
صح
خطأ

كَان عَرَق النَّبي صلى الله علَيه وسلَّم أطيَب مِن الطِّيب
صح
خطأ

يُكرَه اتِّخاذ القُبور مَساجِد
صح
خطأ

الشَّراب الذِي يجمَع بينَ البُرودَة والحَلاوَة مُضِرُّ بالبدَن
صح
خطأ
أكاديمية زاد العلمية ZAD Academy
#الاختبارات_النهائية_و_التكميلية
#المستوى_الثاني

[الاختبارات النهائية هي اختبارات في نهاية الفصل الدراسي تتاح بعد الاختبار #الأسبوعي_الحادي_عشر ( لا يوجد اختبار أسبوعي12 أو اختبار شهري ثالث) أما الاختبارات التكميلية فهي لمن لم يجتاز الاختبارات النهائية وينجح فيها] والفرق التفصيلي بينهم كالتالي::

-الاختبار التفاعلي النهائي
28/04/2023 م 08/10/1444 هـ

-نهاية الاختبار التفاعلي النهائي
12/05/2023 م 22/10/1444 هـ

-الاختبار التفاعلي التكميلي
13/05/2023 م 23/10/1444 هـ

-نهاية الاختبار التفاعلي التكميلي 20/05/2023 م 30/10/1444 هـ

-بداية الموسم السادس عشر
27/08/2023 م 11/02/1445 هـ

✾•┈•✦❀✦•┈•✾
#الاختبارات_النهائية:

- اختبار لكامل المواد في نهاية الفصل الدراسي(سبعة اختبارات نهائية) يظهر رابط الاختبار النهائي في صفحة كل مادة داخل الملف الشخصي للطالب.

- تبدأ الاختبارات التفاعلية النهائية في البرنامج اعتبارا من يوم الجمعة، الموافق 08/10/ 1444 هـ الواقع في 28/04/2023، الثامنة صباحا بتوقيت أم القرى، وستبقى الاختبارات التفاعلية متاحة لمدة 14 يوماً إن شاء الله تعالى حيث سيتم إغلاق هذه الاختبارات يوم الجمعة، الموافق 22 /10/ 1444 هـ الواقع في 12/05/2023، السادسة صباحا بتوقيت أم القرى

- المطلوب في الاختبارات النهائية مناهج الكتب الدراسية كاملة.

-مدة كل اختبار نهائي هي 90 دقيقة تبدأ من لحظة بدأ الطالب للاختبار

-يحتوي كل اختبار نهائي على 66 سؤال وتتعلق هذه الأسئلة بكل محاضرات الفصل

-درجة الاختبار النهائي هي 100 درجة وتسهم بنسبة 66% من درجة المادة النهائية

-الأسئلة في الاختبارات النهائية هي أيضاً من نوع اختيار من متعدد أو سؤال صح أو خطأ

- يمكن للمشارك أثناء تقديم الاختبار التفاعلي أن يتنقل بين الأسئلة دون الالتزام بترتيب ورودها كما يمكنه تعليم السؤال للعودة إليه لاحقا قبل انتهاء فترة الاختبار التفاعلي.

- يحق للمشارك اختيار المجال الذي يود البدء بالتقدم لاختباره التفاعلي قبل غيره فلا يوجد ترتيب معين للتقدم لهذه الاختبارات التفاعلية ويمكن للمشارك التقدم لهذه الاختبارات التفاعلية حسب وقته ويمكنه توزيعها على فترة الإتاحة المبينة كيف يشاء.

- لا يسمح للطالب فتح الكتاب أثناء الاختبار، وليكن رقيبا على نفسه، حتى تتعادل الفرص بين الجميع، وتحصل المنافسة على وجه الكمال.

✾•┈•✦❀✦•┈•✾

#الاختبارت_التكميلية:

الاختبارات التكميلية هي اختبارات تلي الاختبارات النهائية مباشرةً، تُتاح داخل ملف الطالب في كل مادة لم ينجح بها.

- تبدأ الاختبارات التفاعلية التكميلية في يوم يوم السبت 23 /10/ 1444 هــ، ولمدة سبعة أيام متتالية، على نفس النحو، غير أن التصحيح سيكون من درجة أدنى من الدرجة الأصلية.

الاختبارات التكميلية تُتاح لمدة أسبوع واحد فقط.

-عدد أسئلة الاختبار التكميلي =60 سؤال

-درجة الاختبار التكميلي =60درجة

-مدة المحاولة ساعة ونصف=90 دقيقة

-الاختبار التكميلي لمن لم تدخل الاختبار النهائي، أو لم تحرز درجة النجاح وهي 60 درجة للمجموع الكلي للمادة وليس للنهائي فقط.

-من حصلت على 60 أو أكثر في النهائي لا يمكنها بأي حال دخول التكميلي

-يتم احتساب الدرجة الأعلى بين الاختبار النهائي والاختبار التكميلي

#ملاحظة_هامة:
إن درجة تصحيح الاختبار التكميلي أقل من درجة تصحيح الاختبار النهائي فهو فقط من 60 درجة أي يتم خصم 6 درجات من الطالب قبل الاختبار، لذا نهيب بالطالب عدم الاعتماد على الاختبارات التكميلية إلا في حال وجود عذر خارج عن إرادته و منعه من التقدم للاختبارات النهائية أو من تقدم لها ولم ينجح في مادة ما.

والله ولي التوفيق.....
✾•┈•✦❀✦•┈•✾