Сегодня Церковь чтит память святых Царственных страстотерпцев!

Предлагаем вспомнить некоторые моменты развития православной миссии, относящиеся к личности императора Николая Второго и периоду его царствования:

🔸за время его правления число православных приходов увеличилось на 10 тысяч, а монастырей - на 250;

🔸с 1894 года в Киеве издавался журнал «Миссионерское обозрение», редакция которого впоследствии была переведена в Петербург;

🔸появились и другие журналы миссионерской направленности: «Миссионерский сборник» (Рязань, 1891–1918), «Голос Церкви» (Москва, 1912–1917), «Церковный вестник» (СПб., 1916–1917). В «Епархиальных ведомостях» открывались особые миссионерские рубрики;

🔸издавались миссионерские листки для народа в Троице-Сергиевой, Почаевской, Киево-Печерской Лаврах и других монастырях и городах;

🔸согласно отчету обер-прокурора за 1896–1897 гг., основными средствами для укрепления Православия среди прочих было открытие новых церковно-приходских школ, решение об увеличении финансирования которых, принятое императором Николаем Вторым, дало значительный толчок развития сети церковных школ по всей империи.

Император лично поддерживал:

✨миссию в Корее
указом Святейшего Синода от 2-4 июля 1897 года была учреждена Российская духовная миссия в Корее, работу которой финансировал лично император Николай Второй;

✨миссию на Камчатке
император, вступив в Камчатское братство (учрежденное Синодом в 1910 г.), подал высокопоставленным сановникам личный пример финансирования миссии на Камчатке;

✨деятельность Императорского Православного Палестинского общества по организации дешевых поездок и постройки странноприимных домов для русских паломников на Святой земле и др.

Несомненно благодаря этой миссионерской деятельности святого императора многие люди сумели сохранить верность Христу во времена тяжких испытаний, выпавших на долю Русской Православной Церкви в XX веке, а также проповедовать Православие, оказавшись в изгнании.

16 июля в Успенском соборе Московского Кремля на проповеди в день памяти свт. Филиппа, митрополита Московского, убиенного по приказу царя Ивана Грозного, Святейший Патриарх Кирилл сказал:

Возможно, Иван Грозный был человеком душевно не вполне здоровым, неуравновешенным, как то утверждают некоторые светила медицины, исследуя его жизнь. Но, что бы ни было причиной, результатом стало страшное преступление — ни в чем не повинный святитель, радевший о благе Руси, о благе Святого Православия, смиренный, благочестивый, прекрасно проповедовавший слово Божие, пал от руки безумного царя.

В стороне остается вопрос о причинах этого безумия — то ли болезнь, то ли обуяние злой силой; Бог знает, что взбудоражило царя, но он совершил страшное преступление. Поэтому, когда некоторые представители наших патриотических сил чуть ли не требуют от Патриарха канонизации Иоанна Грозного, отвечаю всем, пользуясь случаем, с этого амвона: никакой канонизации быть не может!

Это не означает, что мы не ценим исторические заслуги государя Иоанна, что мы не признаем ту важную политическую миссию, которую он осуществил. Но все это не является причиной для канонизации и быть не может. Поэтому прошу считать эту тему закрытой.

Идея псевдорелигиозного почитания царя Ивана Грозного возникла ещё в первой половине 80-х годов и со временем, оформилась в параправославную секту "опричное братство".
Характерными чертами их лжеучения являются:
✔️конспирология;
✔️религиозный дуализм;
✔️магия и оккультизм.

В 1994 г. двое адептов секты устроили теракт в г. Вышний Волочек Тверской области: называя себя опричниками, они расстреляли в Пасхальную ночь 4-х сотрудников местного РОВД.

И хотя сама секта, по словам религиоведа проф. Р. А. Силантьева, немногочисленна, но идеи, культивируемые её создателем А. Щедриным, в той или иной комбинации присутствуют практически в любой из псевдоправославных организаций, позиционирующих себя как патриотические.

Подробнее см.
Силантьев Р., Рагозин Ю. Параправославные секты в современной России. М., 2021. - С. 72-78