Неделя Всех святых
Период Святой Пятидесятницы завершился. Сегодня верующие прославляют святых угодников Божиих.
Абсолютной святостью обладает лишь Бог, и именно Он является ее подателем всем тем, кто к этому постоянно стремится всей душой.
Некогда святой пророк и царь Давид в своих псалмопениях восклицал: «Дивен Бог во святых Своих…». И правда, сила Божия совершается через верных Его служителей, поэтому святые в Церкви — это образцы христианской жизни, равняясь на которые, верующие могут проходить правильный духовный путь.
Вместе с тем святые являются помощниками в достижении людьми Небесного Царствия. Своими молитвами, своей любовью, которую они смогли стяжать еще во время земной жизни, угодники Божии поддерживают и вдохновляют нас на христианские подвиги.
Ведь часто человек увлекается житейскими заботами и соблазнами, которые мешают ему войти тесными вратами, ведущими в вечную жизнь. Тогда часто на помощь приходят те, кто уже окончил этот нелегкий путь. Святые, как верные друзья, напоминают, что никакие житейские попечения не должны становиться преградой для достижения человеком спасения.
В связи с этим Господь в Евангелии учит: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33).
Период Святой Пятидесятницы завершился. Сегодня верующие прославляют святых угодников Божиих.
Абсолютной святостью обладает лишь Бог, и именно Он является ее подателем всем тем, кто к этому постоянно стремится всей душой.
Некогда святой пророк и царь Давид в своих псалмопениях восклицал: «Дивен Бог во святых Своих…». И правда, сила Божия совершается через верных Его служителей, поэтому святые в Церкви — это образцы христианской жизни, равняясь на которые, верующие могут проходить правильный духовный путь.
Вместе с тем святые являются помощниками в достижении людьми Небесного Царствия. Своими молитвами, своей любовью, которую они смогли стяжать еще во время земной жизни, угодники Божии поддерживают и вдохновляют нас на христианские подвиги.
Ведь часто человек увлекается житейскими заботами и соблазнами, которые мешают ему войти тесными вратами, ведущими в вечную жизнь. Тогда часто на помощь приходят те, кто уже окончил этот нелегкий путь. Святые, как верные друзья, напоминают, что никакие житейские попечения не должны становиться преградой для достижения человеком спасения.
В связи с этим Господь в Евангелии учит: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33).
❤6🙏6👍1🕊1
#СМО_святые_миссионеры
Святитель Виктор (Островидов), епископ Глазовский (†1934)
Священноисповедник Виктор родился 21 мая 1878 года в семье псаломщика Троицкой церкви села Золотого Камышинского уезда Саратовской губернии. Он окончил Духовное училище, Саратовскую духовную семинарию и Казанскую духовную академию.
28 июня 1903 года епископ Волынский и Житомирский Антоний (Храповицкий) совершил монашеский постриг над молодым студентом, а через три дня рукоположил его в сан иеромонаха.
Во время своего служения в Саратовской епархии иеромонах Виктор проявил себя как прекрасный миссионер. 18 апреля 1904 года в Саратове прошло общее собрание местного комитета Православного миссионерского общества. Его члены направляли все свои силы на просвещение чувашей — их обучали грамоте и совершали богослужения на чувашском языке. Должность разъездного миссионера как раз и занимал отец Виктор. Он много потрудился в деле просвещения чувашского народа в Истине Евангельского учения.
В 1905 году иеромонаха Виктора назначали старшим Иерусалимской Духовной Миссии. Деятельный миссионер был глубоко опечален, поскольку не нашел никакой настоящей миссионерской деятельности внутри Миссии. На четвертом Всероссийском миссионерском съезде отец Виктор выступил с большом докладом, в котором откровенно высказал все свои мысли о Православной Церкви и о миссионерском служении на Святой Земле.
22 ноября 1910 года иеромонаха Виктора назначили настоятелем Зеленецкого Свято-Троицкого монастыря Санкт-Петербургской епархии с возведением в сан архимандрита. После революции и начала гонений Церковь нуждалась в новых архипастырях и тогда архимандрита Виктора поставили во епископа Уржумского, викария Вятской епархии.
Своей ревностью в вере, благочестием и святостью жизни святитель привлек к Церкви Христовой множество людей. Однако, безбожным властям не понравилось столь ревностное служение архипастыря и его почти сразу же арестовали и отправили в ссылку. Только через 4 года в 1926 году владыка смог возвратиться в Вятку, но тут же 14 мая был снова арестован. Ему запретили жить в Вятке и тогда он был вынужден переехать в Глазов.
Но и после этого богоборческие власти не оставили ревностного пастыря Церкви в покое. 18 мая 1928 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило его к трем годам заключения в Соловецком лагере особого назначения. По окончании срока, в 1932 году он был снова арестован и сослан в село Нерицу (ныне Республика Коми), где после всех испытаний и гонений 2 мая 1934 года епископ Виктор отошел ко Господу.
Святитель Виктор (Островидов), епископ Глазовский (†1934)
Священноисповедник Виктор родился 21 мая 1878 года в семье псаломщика Троицкой церкви села Золотого Камышинского уезда Саратовской губернии. Он окончил Духовное училище, Саратовскую духовную семинарию и Казанскую духовную академию.
28 июня 1903 года епископ Волынский и Житомирский Антоний (Храповицкий) совершил монашеский постриг над молодым студентом, а через три дня рукоположил его в сан иеромонаха.
Во время своего служения в Саратовской епархии иеромонах Виктор проявил себя как прекрасный миссионер. 18 апреля 1904 года в Саратове прошло общее собрание местного комитета Православного миссионерского общества. Его члены направляли все свои силы на просвещение чувашей — их обучали грамоте и совершали богослужения на чувашском языке. Должность разъездного миссионера как раз и занимал отец Виктор. Он много потрудился в деле просвещения чувашского народа в Истине Евангельского учения.
В 1905 году иеромонаха Виктора назначали старшим Иерусалимской Духовной Миссии. Деятельный миссионер был глубоко опечален, поскольку не нашел никакой настоящей миссионерской деятельности внутри Миссии. На четвертом Всероссийском миссионерском съезде отец Виктор выступил с большом докладом, в котором откровенно высказал все свои мысли о Православной Церкви и о миссионерском служении на Святой Земле.
22 ноября 1910 года иеромонаха Виктора назначили настоятелем Зеленецкого Свято-Троицкого монастыря Санкт-Петербургской епархии с возведением в сан архимандрита. После революции и начала гонений Церковь нуждалась в новых архипастырях и тогда архимандрита Виктора поставили во епископа Уржумского, викария Вятской епархии.
Своей ревностью в вере, благочестием и святостью жизни святитель привлек к Церкви Христовой множество людей. Однако, безбожным властям не понравилось столь ревностное служение архипастыря и его почти сразу же арестовали и отправили в ссылку. Только через 4 года в 1926 году владыка смог возвратиться в Вятку, но тут же 14 мая был снова арестован. Ему запретили жить в Вятке и тогда он был вынужден переехать в Глазов.
Но и после этого богоборческие власти не оставили ревностного пастыря Церкви в покое. 18 мая 1928 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило его к трем годам заключения в Соловецком лагере особого назначения. По окончании срока, в 1932 году он был снова арестован и сослан в село Нерицу (ныне Республика Коми), где после всех испытаний и гонений 2 мая 1934 года епископ Виктор отошел ко Господу.
🙏12❤2🕊2
#CМО_история_миссии
Дорогие друзья 🕊
Ранее мы публиковали новость о выходе тематического номера научного журнала Барнаульской духовной семинарии, посвященного преподобному Макарию Алтайскому, а теперь предлагаем вашему вниманию статью «Методы миссионерской работы архимандрита Макария (Глухарёва) с коренным населением Алтая в 30-40-х гг. XIX в.» 💫
Статью написал коллектив авторов — доцент кафедры общегуманитарных дисциплин, кандидат социологических наук, Н.В. Прокопьева, студент уральского гуманитарного института М.В. Черкашина, магистрант ИПМЭиТ Д.М. Прокопьев.
🌟В статье рассматриваются методы миссионерской работы архимандрита Макария (Глухарёва) с коренным населением Алтая в 30–40-х гг. XIX века;
🌟Авторы анализируют миссионерские практики, способы взаимодействия преподобного Макария с местным населением, а также рассматривают различные методы, подходы и принципы, использованные архимандритом Макарием для обучения, убеждения и просвещения народов Алтая;
🌟В статье выделены принципы и методы проповеди православия на примере Макария Алтайского: организация богослужений и неформальных встреч; активный поиск и испытание желающих принять православную веру и др.
Материал может быть полезен практикующим миссионерам и всем интересующимся историей духовной миссии на Алтае 🙌
Прочитать статью можно на сайте Синодального миссионерского отдела
Дорогие друзья 🕊
Ранее мы публиковали новость о выходе тематического номера научного журнала Барнаульской духовной семинарии, посвященного преподобному Макарию Алтайскому, а теперь предлагаем вашему вниманию статью «Методы миссионерской работы архимандрита Макария (Глухарёва) с коренным населением Алтая в 30-40-х гг. XIX в.» 💫
Статью написал коллектив авторов — доцент кафедры общегуманитарных дисциплин, кандидат социологических наук, Н.В. Прокопьева, студент уральского гуманитарного института М.В. Черкашина, магистрант ИПМЭиТ Д.М. Прокопьев.
🌟В статье рассматриваются методы миссионерской работы архимандрита Макария (Глухарёва) с коренным населением Алтая в 30–40-х гг. XIX века;
🌟Авторы анализируют миссионерские практики, способы взаимодействия преподобного Макария с местным населением, а также рассматривают различные методы, подходы и принципы, использованные архимандритом Макарием для обучения, убеждения и просвещения народов Алтая;
🌟В статье выделены принципы и методы проповеди православия на примере Макария Алтайского: организация богослужений и неформальных встреч; активный поиск и испытание желающих принять православную веру и др.
Материал может быть полезен практикующим миссионерам и всем интересующимся историей духовной миссии на Алтае 🙌
Прочитать статью можно на сайте Синодального миссионерского отдела
❤7👍3
Благовестие в Туве 🕊
Миссионеры из Тувы рассказывают о своей миссии за июнь месяц. Вот что они успели сделать:
🌟Выйти на улицы города Кызыл и рассказать об истинах Святого Евангелия его жителям. В помощь миссии в этот раз приехало 5 человек, что позволило почти каждый день проповедовать о Христе;
🌟Получить новый тираж тувинскоязычного миссионерского журнала «Бистиң Чүдүлгевис» («Наша вера») для бесплатной раздачи во время проповеди;
🌟Провести огласительные беседы на русском и тувинских языках, а также библейские занятия;
🌟Посетить два социальных учреждения Кызыла;
🌟Провести подготовительные работы для организации VII Миссионерского съезда в Туве, который начнётся 8 июля;
🌟Закончить работы по сварке каркаса купола в Бояровке.
Миссионеры из Тувы рассказывают о своей миссии за июнь месяц. Вот что они успели сделать:
🌟Выйти на улицы города Кызыл и рассказать об истинах Святого Евангелия его жителям. В помощь миссии в этот раз приехало 5 человек, что позволило почти каждый день проповедовать о Христе;
🌟Получить новый тираж тувинскоязычного миссионерского журнала «Бистиң Чүдүлгевис» («Наша вера») для бесплатной раздачи во время проповеди;
🌟Провести огласительные беседы на русском и тувинских языках, а также библейские занятия;
🌟Посетить два социальных учреждения Кызыла;
🌟Провести подготовительные работы для организации VII Миссионерского съезда в Туве, который начнётся 8 июля;
🌟Закончить работы по сварке каркаса купола в Бояровке.
❤4👍2🕊1
#СМО_святые_миссионеры
Первыми русскими святыми принято считать страстотерпцев князей Бориса и Глеба, однако Русская Церковь твёрдо хранит предание, что в пределах её проповедовал св. ап. Андрей Первозванный.
Сегодня Церковь чтит его учеников - св. мучеников Инну, Пинну и Римму (мужские имена). Эти святые не столь широко известны в России, но именно они одними из первых проповедовали в наших пределах веру Христову.
Они жили в 1 веке.
Имеются 2 версии их происхождения:
1. Северная Скифия, племя ильменских словен, на землях которых позже возник Великий Новгород;
2. Тавроскифия, нынешний Крым.
Согласно преданию, апостол Андрей рукоположил их во священников и поставил проповедовать среди населения Таврии (т.е. в Крыму).
Миссионерские труды святых закончились мученической смертью. По приказу князя-идолопоклонника в зимнее время их привязали к бревнам, установленным вертикально в ледяном потоке, где они заживо замёрзли.
Христиане тайно погребли их тела. Позже, святые явились и повелели перенести их мощи в "сухую гавань" порт Аликс, современный крымский город Алушта.
Святитель Лука Войно-Ясенецкий, управляя Крымской епархией, благословил духовенству поминать святых мучеников на отпустах в конце каждого богослужения:
В Алуште есть часовня мчч. Инны, Пинны и Риммы, а с осени 2021 года в Приморском парке г. Алушты, вблизи от древней пристани, куда, по указанию святых, были перенесены их мощи, строится храм в их честь.
Тропарь, глас 2:
Якоже Первозваннаго ученицы/ первозвани явистеся от словен,/ и братию вашу/ светом Истины просвещающе,/ от безбожнаго свирепаго князя/ лютую кончину прияли есте,/ мразом окованни и ледом удавленни,/ на Дунае реце в Скифстей стране./ Но яко души за други положшии,/ святии Инно, Пинно и Риммо,/ и о нас всемощныя молитвы приносите,/ вся языки словенския// паки ко Христу обращающе.
Первыми русскими святыми принято считать страстотерпцев князей Бориса и Глеба, однако Русская Церковь твёрдо хранит предание, что в пределах её проповедовал св. ап. Андрей Первозванный.
Сегодня Церковь чтит его учеников - св. мучеников Инну, Пинну и Римму (мужские имена). Эти святые не столь широко известны в России, но именно они одними из первых проповедовали в наших пределах веру Христову.
Они жили в 1 веке.
Имеются 2 версии их происхождения:
1. Северная Скифия, племя ильменских словен, на землях которых позже возник Великий Новгород;
2. Тавроскифия, нынешний Крым.
Согласно преданию, апостол Андрей рукоположил их во священников и поставил проповедовать среди населения Таврии (т.е. в Крыму).
Миссионерские труды святых закончились мученической смертью. По приказу князя-идолопоклонника в зимнее время их привязали к бревнам, установленным вертикально в ледяном потоке, где они заживо замёрзли.
Христиане тайно погребли их тела. Позже, святые явились и повелели перенести их мощи в "сухую гавань" порт Аликс, современный крымский город Алушта.
Святитель Лука Войно-Ясенецкий, управляя Крымской епархией, благословил духовенству поминать святых мучеников на отпустах в конце каждого богослужения:
"их надо считать крымскими святыми. Это – очень древние мученики".
В Алуште есть часовня мчч. Инны, Пинны и Риммы, а с осени 2021 года в Приморском парке г. Алушты, вблизи от древней пристани, куда, по указанию святых, были перенесены их мощи, строится храм в их честь.
Тропарь, глас 2:
Якоже Первозваннаго ученицы/ первозвани явистеся от словен,/ и братию вашу/ светом Истины просвещающе,/ от безбожнаго свирепаго князя/ лютую кончину прияли есте,/ мразом окованни и ледом удавленни,/ на Дунае реце в Скифстей стране./ Но яко души за други положшии,/ святии Инно, Пинно и Риммо,/ и о нас всемощныя молитвы приносите,/ вся языки словенския// паки ко Христу обращающе.
❤10
#СМО_святые_миссионеры
30-летие прославления апостола русского рассеяния - свт. Иоанна Шанхайского
2 июля 1994 года - в день блаженной кончины свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францизского состоялось его прославление в лике святых.
С детских лет он был глубоко и искренне верующим, поэтому и трагедию своей Родины (революцию и гражданскую войну) он воспринял и как Божие попущение за грехи народа, и как Божий промысл!
Соотечественников, вынужденных покинуть Россию после большевистского переворота, он наставлял воспринимать случившееся не как изгнание, а как послание их самим Господом для проповеди Православия миру!
Сам он реализовал этот призыв в полной мере, став символом объединения соотечественников за рубежом и живой проповедью Православия!
Мощи свт. Иоанна Шанхайского (частица) доступны для поклонения в Москве в храме святой великомученицы Екатерины на Всполье - подворье Православной Церкви в Америке при Патриархе Московском и всея Руси
Кроме того, с 30 июня по 14 июля в храме святой великомученицы Екатерины (адрес: Москва, ул. Большая Ордынка, 60/2) находится пояс от облачения святителя Иоанна Шанхайского
Предлагаем для просмотра фильм о свт. Иоанне Шанхайском
30-летие прославления апостола русского рассеяния - свт. Иоанна Шанхайского
2 июля 1994 года - в день блаженной кончины свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францизского состоялось его прославление в лике святых.
С детских лет он был глубоко и искренне верующим, поэтому и трагедию своей Родины (революцию и гражданскую войну) он воспринял и как Божие попущение за грехи народа, и как Божий промысл!
Соотечественников, вынужденных покинуть Россию после большевистского переворота, он наставлял воспринимать случившееся не как изгнание, а как послание их самим Господом для проповеди Православия миру!
Сам он реализовал этот призыв в полной мере, став символом объединения соотечественников за рубежом и живой проповедью Православия!
Мощи свт. Иоанна Шанхайского (частица) доступны для поклонения в Москве в храме святой великомученицы Екатерины на Всполье - подворье Православной Церкви в Америке при Патриархе Московском и всея Руси
Кроме того, с 30 июня по 14 июля в храме святой великомученицы Екатерины (адрес: Москва, ул. Большая Ордынка, 60/2) находится пояс от облачения святителя Иоанна Шанхайского
Предлагаем для просмотра фильм о свт. Иоанне Шанхайском
❤8🕊2👍1
Дорогие друзья!
Рады сообщить, что храм в честь первых миссионеров- просветителей из славян - свв. мучеников Инны, Пинны и Риммы в г. Алушта, о строительстве которого мы упоминали, был открыт ко дню их памяти и в нём были совершены первые Всенощное бдение и Литургия!
Фото: Станислав Ефимов, г. Алушта, Крым
Рады сообщить, что храм в честь первых миссионеров- просветителей из славян - свв. мучеников Инны, Пинны и Риммы в г. Алушта, о строительстве которого мы упоминали, был открыт ко дню их памяти и в нём были совершены первые Всенощное бдение и Литургия!
Фото: Станислав Ефимов, г. Алушта, Крым
❤11🕊1
Председатель Синодального миссионерского отдела прочёл лекцию для слушателей курсов благочинных
С 25 по 28 июня 2024 г. в Общецерковной аспирантуре и докторантуре прошли курсы повышения квалификации «Эффективная организация работы структур благочиния в епархиях Русской Православной Церкви». Обучение прошли 78 слушателей из более чем 30 епархий Русской Православной Церкви.
Актуальные вопросы миссионерского служения в своих лекциях осветили председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий и профессор Московского государственного лингвистического университета, заведующий лабораторией деструктологии МГЛУ Роман Анатольевич Силантьев.
Епископ Евфимий прочел лекцию на тему «Основные направления и проблемы современной миссии в Русской Православной церкви». Профессор Р. А. Силантьев раскрыл тему «Взаимодействие благочиний и приходов с представителями традиционных религий России».
Подробнее
С 25 по 28 июня 2024 г. в Общецерковной аспирантуре и докторантуре прошли курсы повышения квалификации «Эффективная организация работы структур благочиния в епархиях Русской Православной Церкви». Обучение прошли 78 слушателей из более чем 30 епархий Русской Православной Церкви.
Актуальные вопросы миссионерского служения в своих лекциях осветили председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий и профессор Московского государственного лингвистического университета, заведующий лабораторией деструктологии МГЛУ Роман Анатольевич Силантьев.
Епископ Евфимий прочел лекцию на тему «Основные направления и проблемы современной миссии в Русской Православной церкви». Профессор Р. А. Силантьев раскрыл тему «Взаимодействие благочиний и приходов с представителями традиционных религий России».
Подробнее
👍4