Святые миссионеры
30 мая Церковь празднует память святого апостола от 70-ти Андроника и св. Уинии
Краткие сведения об апостоле Андронике и его соработнице в проповеди Христа Иунии мы черпаем из Послания аппостола Павла к Римлянам, где он называет их «сродниками»:
Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа
(Рим. 16, 7)
На этот счет имеется множество толкований, а именно, что ап. Павел имел в виду не собственно родственные отношения, но:
- еврейское происхождение святых;
- происхождение их, как и ап. Павел, из колена Вениаминова;
- то, что они были его земляками, т. е. уроженцами Тарса;
- просто близкими ему друзьями.
Поскольку Андроник и Иуния уверовали во Христа ранее ап. Павла, предполагется, что они стали христианами во время пребывания в Иерусалиме, куда евреи диаспоры приезжали на важнейшие религиозные праздники (ср. Деян 2. 10).
Апостол Андроник и Иуния жили в Риме и вместе с апостолом Павлом находились в заключении за исповедание Христа во время его первого заключения в Риме.
Святой Андроник был епископом Паннонии, сегодня это восток Словении и Хорватии, север Боснии и Герцеговины, северо-запад Сербии.
В поздних преданиях Андроник и Иуния названы супругами, хотя они могли быть и братом с сестрой.
Кондак, глас 2:
Звезду пресветлую, богоразумия светом просвещшаго языки, Апостола Христова Андроника восхвалим, и с ним во благовестии потрудившуюся Иунию премудрую, вопиюще: молите Христа Бога непрестанно о всех нас.
30 мая Церковь празднует память святого апостола от 70-ти Андроника и св. Уинии
Краткие сведения об апостоле Андронике и его соработнице в проповеди Христа Иунии мы черпаем из Послания аппостола Павла к Римлянам, где он называет их «сродниками»:
Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа
(Рим. 16, 7)
На этот счет имеется множество толкований, а именно, что ап. Павел имел в виду не собственно родственные отношения, но:
- еврейское происхождение святых;
- происхождение их, как и ап. Павел, из колена Вениаминова;
- то, что они были его земляками, т. е. уроженцами Тарса;
- просто близкими ему друзьями.
Поскольку Андроник и Иуния уверовали во Христа ранее ап. Павла, предполагется, что они стали христианами во время пребывания в Иерусалиме, куда евреи диаспоры приезжали на важнейшие религиозные праздники (ср. Деян 2. 10).
Апостол Андроник и Иуния жили в Риме и вместе с апостолом Павлом находились в заключении за исповедание Христа во время его первого заключения в Риме.
Святой Андроник был епископом Паннонии, сегодня это восток Словении и Хорватии, север Боснии и Герцеговины, северо-запад Сербии.
В поздних преданиях Андроник и Иуния названы супругами, хотя они могли быть и братом с сестрой.
Кондак, глас 2:
Звезду пресветлую, богоразумия светом просвещшаго языки, Апостола Христова Андроника восхвалим, и с ним во благовестии потрудившуюся Иунию премудрую, вопиюще: молите Христа Бога непрестанно о всех нас.
❤4🕊1
#CМО_история_миссии
Дорогие друзья!
Обращаем Ваше внимание на фильм о Православии в Индии, созданный силами православной индийской общины под руководством иерея Климента Нехамайя.
Цель миссионерского фильма - донести до зрителей мысль о том, что жажда богоискательства, присущая жителям этой древнейший страны, может быть утолена только в обретении истинной Православной апостольской веры, принесенной в Индию ещё святым апостолом Фомой
Священник Климент Нехамайя - уроженец г. Чандрапур, индийского штата Махараштра. Выпускник СПбДА, магистр богословия.
С 2019 г. - настоятель прихода Русской Православной Церкви в честь Живоначальной Троицы в г. Чандрапур
https://youtu.be/E8w5DTfHLWc?feature=shared
P.S.: в данном фильме русский текст озвучен с помощью компьютерной программы, поэтому просим не смущаться тем, что имеются ошибки в постановке ударений в словах.
Дорогие друзья!
Обращаем Ваше внимание на фильм о Православии в Индии, созданный силами православной индийской общины под руководством иерея Климента Нехамайя.
Цель миссионерского фильма - донести до зрителей мысль о том, что жажда богоискательства, присущая жителям этой древнейший страны, может быть утолена только в обретении истинной Православной апостольской веры, принесенной в Индию ещё святым апостолом Фомой
Священник Климент Нехамайя - уроженец г. Чандрапур, индийского штата Махараштра. Выпускник СПбДА, магистр богословия.
С 2019 г. - настоятель прихода Русской Православной Церкви в честь Живоначальной Троицы в г. Чандрапур
https://youtu.be/E8w5DTfHLWc?feature=shared
P.S.: в данном фильме русский текст озвучен с помощью компьютерной программы, поэтому просим не смущаться тем, что имеются ошибки в постановке ударений в словах.
YouTube
История Православной Церкви Индии
В этом коротком и нетрадиционном документальном фильме вы увидите зарождение Православия как провидение Божие, свидетельствующее о Его Евангелии в Индии. Православная Церковь Индии находится под юрисдикцией Московского Патриархата. Ее не следует путать с…
👍5❤2
Forwarded from Миссионерский отдел Одинцовской епархии
28 мая в Успенском храме с. Успенское в рамках работы по противодействию сектам состоялся организованный епархиальным Миссионерским отделом практический семинар на тему: «Баптизм. Общая характеристика, история, современное состояние и доктрина».
В семинаре приняли участие: председатель Миссионерского отдела протоиерей Илия Настевич, благочинные церковных округов, помощники благочинных по миссионерской работе, а так же настоятели приходов, на территории пастырской ответственности которых действуют упомянутые религиозные организации.
Ведущим семинара выступил доцент Сретенской Духовной Академии, один из ведущих специалистов в области сектоведения Р.М. Конь.
В семинаре приняли участие: председатель Миссионерского отдела протоиерей Илия Настевич, благочинные церковных округов, помощники благочинных по миссионерской работе, а так же настоятели приходов, на территории пастырской ответственности которых действуют упомянутые религиозные организации.
Ведущим семинара выступил доцент Сретенской Духовной Академии, один из ведущих специалистов в области сектоведения Р.М. Конь.
❤9
#СМО_Патриарх_о_миссионерстве
Из слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в день памяти равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, 24 мая 2024 г.:
«Времена могут меняться, политические взгляды могут меняться, политическая философия может меняться, а Церковь призвана продолжать дело спасения людей, свидетельствовать о Христе распятом и Воскресшем, нести эту весть своему народу — детям, молодежи, людям разного рода, разного положения, — потому что именно с этой вестью и связано реальное, подлинное благополучие человека».
Из слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в день памяти равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, 24 мая 2024 г.:
«Времена могут меняться, политические взгляды могут меняться, политическая философия может меняться, а Церковь призвана продолжать дело спасения людей, свидетельствовать о Христе распятом и Воскресшем, нести эту весть своему народу — детям, молодежи, людям разного рода, разного положения, — потому что именно с этой вестью и связано реальное, подлинное благополучие человека».
❤11🙏3
Дорогие друзья!
Завтра, 1 июня 2024 года, по благословению епископа Луховицкого Евфимия, председателя Синодального миссионерского отдела, наместника Высоко-Петровского ставропигиального монастыря г. Москвы, в актовом зале Высоко-Петровской обители состоится встреча, посвященная мученику Николаю Варжанскому.
Мученик Николай – московский епархиальный миссионер, руководитель Варнавинского общества трезвости, филиал которого до революции располагался в Высоко-Петровском монастыре, член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг. 31 мая 1918 года мученик Николай был арестован и в конце этого же года расстрелян (точная дата неизвестна). Погребен за оградой Калитниковского кладбища Москвы. Могила его в советское время была утеряна. Память мученика Николая празднуется 5 сентября (н.ст.).
1 июня – следующий день после дня ареста мученика Николая. Во встрече примут участие потомки мученика Николая, представители Миссионерского общества мч. Николая Варжанского, члены братии и сотрудники Высоко-Петровского монастыря. Будет показан фильм о мученике Николае (автор – архимандрит Дамаскин (Орловский)), участники встречи услышат рассказ о семье, о некоторых святынях; на экспозиции, посвященной тайным монашеским общинам Высоко-Петровской обители, увидим святыни и предметы, принадлежавшие семье.
Приглашаются все желающие.
⏳Начало в 14:00. Ведущая встречи – Елена Григорьевна Балашова, сотрудник паломнической службы обители.
Адрес: г. Москва, ул. Петровка, д. 28/2.
Проезд: м. «Пушкинская», «Чеховская», «Трубная».
Тел. организатора: +7(926)118-70-67, Елена Григорьевна.
Завтра, 1 июня 2024 года, по благословению епископа Луховицкого Евфимия, председателя Синодального миссионерского отдела, наместника Высоко-Петровского ставропигиального монастыря г. Москвы, в актовом зале Высоко-Петровской обители состоится встреча, посвященная мученику Николаю Варжанскому.
Мученик Николай – московский епархиальный миссионер, руководитель Варнавинского общества трезвости, филиал которого до революции располагался в Высоко-Петровском монастыре, член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг. 31 мая 1918 года мученик Николай был арестован и в конце этого же года расстрелян (точная дата неизвестна). Погребен за оградой Калитниковского кладбища Москвы. Могила его в советское время была утеряна. Память мученика Николая празднуется 5 сентября (н.ст.).
1 июня – следующий день после дня ареста мученика Николая. Во встрече примут участие потомки мученика Николая, представители Миссионерского общества мч. Николая Варжанского, члены братии и сотрудники Высоко-Петровского монастыря. Будет показан фильм о мученике Николае (автор – архимандрит Дамаскин (Орловский)), участники встречи услышат рассказ о семье, о некоторых святынях; на экспозиции, посвященной тайным монашеским общинам Высоко-Петровской обители, увидим святыни и предметы, принадлежавшие семье.
Приглашаются все желающие.
⏳Начало в 14:00. Ведущая встречи – Елена Григорьевна Балашова, сотрудник паломнической службы обители.
Адрес: г. Москва, ул. Петровка, д. 28/2.
Проезд: м. «Пушкинская», «Чеховская», «Трубная».
Тел. организатора: +7(926)118-70-67, Елена Григорьевна.
❤6👍2🔥1
Forwarded from Православие в Татарстане
📰 Верующие Казани поклонились мощам преподобного Макария Алтайского
Делегацию Алтайской митрополии, сопровождающую святыню, духовенство и прихожане казанских храмов торжественно встретили на территории прихода Тихвинской иконы Божией Матери.
По прибытии в храм перед мощами угодника Божия было совершено молебное пение. Перед началом молебна клирик Александро-Невского собора города Барнаула иеромонах Павел (Журавлёв) приветствовал верующих:
💬 Досточтимые отцы, братья и сестры! Христос Воскресе! Мы с вами являемся свидетелями поистине эпохального события — перенесения святых мощей преподобного Макария, апостола Алтая! В своей жизни он сподобился прибыть в Казань, где подъял неоценимый труд в подготовке к проповеди Слова Божия и миссионерства в пределах Алтайской земли. Возвращаясь своими честными останками из Болхова в Барнаул, святой Макарий вновь пребывает сегодня в Казани. Верю, что прибытие его святых мощей в этот славный град укрепит веру казанцев, дарует всем вам здравие и благополучие!
В полночь в Тихвинском храме была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель прихода протоиерей Алексий Колчерин. Ему сослужили руководитель миссионерского отдела Казанской епархии иерей Александр Ермолин, протоиерей Иоанн Визгалов, настоятель Богоявленского храма села Иванаево иерей Илия Минихачев, клирик Уфимской епархии иерей Матфей Татаринов.
За богослужением молилась настоятельница Успенского Зилантова монастыря города Казани игумения Тамара (Карпова), а также прихожане храмов столицы Татарстана и представители кряшенской общины.
Литургия совершалась на церковнославянском и кряшенском языках. В завершение было совершено славление перед мощами преподобного Макария.
Утром 27 мая делегация Алтайской митрополии отправилась в Челябинск. Напомним, мощи подвижника, обретённые в феврале сего года в Троицком Рождества Богородицы Оптином монастыре города Болхова, доставляются на место постоянного пребывания в город Барнаул, где святой совершал подвиг проповеди Евангелия местным тюркским народам.
Делегацию Алтайской митрополии, сопровождающую святыню, духовенство и прихожане казанских храмов торжественно встретили на территории прихода Тихвинской иконы Божией Матери.
По прибытии в храм перед мощами угодника Божия было совершено молебное пение. Перед началом молебна клирик Александро-Невского собора города Барнаула иеромонах Павел (Журавлёв) приветствовал верующих:
💬 Досточтимые отцы, братья и сестры! Христос Воскресе! Мы с вами являемся свидетелями поистине эпохального события — перенесения святых мощей преподобного Макария, апостола Алтая! В своей жизни он сподобился прибыть в Казань, где подъял неоценимый труд в подготовке к проповеди Слова Божия и миссионерства в пределах Алтайской земли. Возвращаясь своими честными останками из Болхова в Барнаул, святой Макарий вновь пребывает сегодня в Казани. Верю, что прибытие его святых мощей в этот славный град укрепит веру казанцев, дарует всем вам здравие и благополучие!
В полночь в Тихвинском храме была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель прихода протоиерей Алексий Колчерин. Ему сослужили руководитель миссионерского отдела Казанской епархии иерей Александр Ермолин, протоиерей Иоанн Визгалов, настоятель Богоявленского храма села Иванаево иерей Илия Минихачев, клирик Уфимской епархии иерей Матфей Татаринов.
За богослужением молилась настоятельница Успенского Зилантова монастыря города Казани игумения Тамара (Карпова), а также прихожане храмов столицы Татарстана и представители кряшенской общины.
Литургия совершалась на церковнославянском и кряшенском языках. В завершение было совершено славление перед мощами преподобного Макария.
Утром 27 мая делегация Алтайской митрополии отправилась в Челябинск. Напомним, мощи подвижника, обретённые в феврале сего года в Троицком Рождества Богородицы Оптином монастыре города Болхова, доставляются на место постоянного пребывания в город Барнаул, где святой совершал подвиг проповеди Евангелия местным тюркским народам.
❤7👍2
#СМО_святые_миссионеры
1 июня Церковь молитвенно вспоминает сщмч. Онуфрия (Гагалюка).
Священномученик Онуфрий, в миру Антоний, родился 2 апреля 1889 года в с. Посад-Ополе Люблинской губернии (ныне территория Польши).
Окончил Холмское духовное училище и семинарию. Здесь, на границе столкновения православия, иноверия и инославия, будущий епископ увидел воочию, какая ведется беспощадная борьба против истинной веры, причем «церквами», которые называют себя христианскими.
Это обстоятельство
дало ему наглядное представление о происхождении и методах действия сект и помогло впоследствии увидеть опасность в расколах ХХ века.
В годы обучения в Санкт-Петербургской духовной академии в 1913 г. он принял постриг с именем прп. Онуфрия Великого, вскоре был рукоположен во иеродиакона, а затем в иеромонаха. Учась в академии, он участвовал вместе с другими студентами-священниками в миссионерских посещениях ночлежных домов, расположенных неподалеку от академии на Обводном канале.
По окончании Петроградской духовной академии в 1915 году иеромонах Онуфрий был определен на должность преподавателя русской церковной истории и обличения раскола, проповедничества и истории миссии в пастырско-миссионерскую семинарию при Григорие-Бизюковом монастыре Херсонской епархии, ставшем центром просвещения всего западно-русского края.
В 1923 г. он был возведен в сан епископа Елисаветградского, викария Одесской епархии. Вскоре за отказ от сотрудничества с обновленцами, епископ Онуфрий был арестован. Так начались годы скитания владыки по ссылкам и тюрьмам, но и в этих условиях он не прекращал проповедовать слово Божие.
В декабре 1935 году он был приговорен к 10 годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Однако 17 марта 1938 года епископ Онуфрий (Гагалюк) был приговорен тройкой НКВД к высшей мере наказания и расстрелян 1 июня 1938 года.
1 июня Церковь молитвенно вспоминает сщмч. Онуфрия (Гагалюка).
Священномученик Онуфрий, в миру Антоний, родился 2 апреля 1889 года в с. Посад-Ополе Люблинской губернии (ныне территория Польши).
Окончил Холмское духовное училище и семинарию. Здесь, на границе столкновения православия, иноверия и инославия, будущий епископ увидел воочию, какая ведется беспощадная борьба против истинной веры, причем «церквами», которые называют себя христианскими.
Это обстоятельство
дало ему наглядное представление о происхождении и методах действия сект и помогло впоследствии увидеть опасность в расколах ХХ века.
В годы обучения в Санкт-Петербургской духовной академии в 1913 г. он принял постриг с именем прп. Онуфрия Великого, вскоре был рукоположен во иеродиакона, а затем в иеромонаха. Учась в академии, он участвовал вместе с другими студентами-священниками в миссионерских посещениях ночлежных домов, расположенных неподалеку от академии на Обводном канале.
По окончании Петроградской духовной академии в 1915 году иеромонах Онуфрий был определен на должность преподавателя русской церковной истории и обличения раскола, проповедничества и истории миссии в пастырско-миссионерскую семинарию при Григорие-Бизюковом монастыре Херсонской епархии, ставшем центром просвещения всего западно-русского края.
В 1923 г. он был возведен в сан епископа Елисаветградского, викария Одесской епархии. Вскоре за отказ от сотрудничества с обновленцами, епископ Онуфрий был арестован. Так начались годы скитания владыки по ссылкам и тюрьмам, но и в этих условиях он не прекращал проповедовать слово Божие.
В декабре 1935 году он был приговорен к 10 годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Однако 17 марта 1938 года епископ Онуфрий (Гагалюк) был приговорен тройкой НКВД к высшей мере наказания и расстрелян 1 июня 1938 года.
🙏7❤2
Из письма сщмч. Онуфрия (Гагалюка), 1924 г.
Разве только в храме мы должны говорить о Боге, о Божественном учении? Не только в храме, а и на всяком месте, где придется, где есть души неверующих, не знающих Бога или сомневающихся. Даже если не может верующий доказать своей истинности и опровергнуть речи неверующих, пусть он скажет ясно и определенно христианское учение. И это уже будет победа... Всякое необличенное слово лжи приносит свой плод, а разоблаченное, оно теряет свою силу...
Разве только в храме мы должны говорить о Боге, о Божественном учении? Не только в храме, а и на всяком месте, где придется, где есть души неверующих, не знающих Бога или сомневающихся. Даже если не может верующий доказать своей истинности и опровергнуть речи неверующих, пусть он скажет ясно и определенно христианское учение. И это уже будет победа... Всякое необличенное слово лжи приносит свой плод, а разоблаченное, оно теряет свою силу...
❤11