Forwarded from Протоиерей Александр Тимофеев (Александр Александрович Тимофеев)
Исторические свидетельства Воскресения Христова. Часть 1. Зал у Храмовой горы. Роскошное общественное здание, расположенное рядом с Храмовой горой, было раскопано несколько лет назад. Часть здания была впервые обнаружена еще британским археологом Чарльзом Уорреном в 1867 году, а весь комплекс был частично раскопан в 1966 году. Теперь, когда раскопки закончены, археологи датируют его строительство 20 г. н.э., то есть, временем, когда жил Господь Иисус Христос.
Здание имело две идентичные палаты, отделенные друг от друга изысканным фонтаном. Роскошность строения и его близость к Храмовой горе говорят о том, что оно предназначалось для еврейской элиты первого века, семей первосвященников и других крупных политических деятелей. Археологи предполагают, что это здание собрания Синендриона.
Археологи считают, что здание было разрушено землетрясением в 33 г. н.э., а позже перестроено и превращено в три сводчатых здания. Дата постройки определяется по составу сопутствующей керамики и соотношению с окружающими точно датироваными зданиями. В данном случае - это кладка храмовой платформы времени Ирода старшего, к которой здание примыкает. Постройка здания Синедриона около 20 года. Перестройка после 35. Единственное упомянутое в источниках крупное землетрясение в этот период описано в Евангелиях в связи с распятием и Воскресением Спасителя.
Продолжение следует
Здание имело две идентичные палаты, отделенные друг от друга изысканным фонтаном. Роскошность строения и его близость к Храмовой горе говорят о том, что оно предназначалось для еврейской элиты первого века, семей первосвященников и других крупных политических деятелей. Археологи предполагают, что это здание собрания Синендриона.
Археологи считают, что здание было разрушено землетрясением в 33 г. н.э., а позже перестроено и превращено в три сводчатых здания. Дата постройки определяется по составу сопутствующей керамики и соотношению с окружающими точно датироваными зданиями. В данном случае - это кладка храмовой платформы времени Ирода старшего, к которой здание примыкает. Постройка здания Синедриона около 20 года. Перестройка после 35. Единственное упомянутое в источниках крупное землетрясение в этот период описано в Евангелиях в связи с распятием и Воскресением Спасителя.
Продолжение следует
🙏13
Forwarded from КМК
МИССИОНЕРСКАЯ АКЦИЯ В ВЕЛИКУЮ СУББОТУ
4 мая 2024 года в праздник Великой Субботы члены Миссионерского общества во имя мученика Николая Варжанского и учащиеся Миссионерского кружка приняли участие в миссионерских и просветительских мероприятиях Храма Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино.
Миссионеры проповедовали людям, которые пришли на освящение куличей и яиц, раздавали информационные материалы и Евангелия, приглашали на исповедь, предлагали поучаствовать в пасхальной викторине.
4 мая 2024 года в праздник Великой Субботы члены Миссионерского общества во имя мученика Николая Варжанского и учащиеся Миссионерского кружка приняли участие в миссионерских и просветительских мероприятиях Храма Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино.
Миссионеры проповедовали людям, которые пришли на освящение куличей и яиц, раздавали информационные материалы и Евангелия, приглашали на исповедь, предлагали поучаствовать в пасхальной викторине.
❤1👍1
Forwarded from Миссионерский отдел Санкт-Петербурга ☦
4 мая 2024г. В Великую субботу была проведена Пасхальная акция , в рамках которой приходские миссионеры благовествовали среди тех, кто пришел освятить Пасхальную снедь.
В эту акцию приходские миссионеры отметили значительный прирост людей, желающих освятить пищу. Благовестие прошло мирно и спокойно, пришедшие к храму с радостью общались с миссионерами, говорили не только о Пасхе, но и о других праздниках, о самом храме, а самое главное, о таинстве Причастия, в котором должен участвовать каждый крещенный православный христианин.
Приходские благовестники с радостью поделились своими знаниями, смогли подобрать нужные слова и ответить на все вопросы.
В Пасхальной акции участвовало около 80 приходов Санкт-Петербургской епархии. Миссионерский отдел организовывает эту епархиальную внутрипрриходскую миссию уже четвертый год. Мы благодарим всех благовестников за участие в акции перед самым главным праздником всех православных христиан! Христос Воскресе!
В эту акцию приходские миссионеры отметили значительный прирост людей, желающих освятить пищу. Благовестие прошло мирно и спокойно, пришедшие к храму с радостью общались с миссионерами, говорили не только о Пасхе, но и о других праздниках, о самом храме, а самое главное, о таинстве Причастия, в котором должен участвовать каждый крещенный православный христианин.
Приходские благовестники с радостью поделились своими знаниями, смогли подобрать нужные слова и ответить на все вопросы.
В Пасхальной акции участвовало около 80 приходов Санкт-Петербургской епархии. Миссионерский отдел организовывает эту епархиальную внутрипрриходскую миссию уже четвертый год. Мы благодарим всех благовестников за участие в акции перед самым главным праздником всех православных христиан! Христос Воскресе!
❤4🙏1
Forwarded from Патриарший Экзархат Юго-Восточной Азии
🕊Крещение местных жителей в Бангкоке и Пномпене
В Пасхальную ночь в Свято-Николаевском кафедральном соборе в г. Бангкок и в Свято-Георгиевском храме в г. Пномпень, Камбоджа, состоялось Таинство Крещения.
Новокрещенным были наречены имена: Ксения, Михаила, Лев, Сергий, Митрофан, Спиридон, Стефан и два Афанасия.
В Бангкоке Таинство совершил секретарь Таиландской епархии архимандрит Олег (Черепанин), а в Пномпене – благочинный Камбоджийского округа иеромонах Паисий (Ипате).
В Пасхальную ночь в Свято-Николаевском кафедральном соборе в г. Бангкок и в Свято-Георгиевском храме в г. Пномпень, Камбоджа, состоялось Таинство Крещения.
Восемь тайцев и один кхмер стали православными христианами.Новокрещенным были наречены имена: Ксения, Михаила, Лев, Сергий, Митрофан, Спиридон, Стефан и два Афанасия.
В Бангкоке Таинство совершил секретарь Таиландской епархии архимандрит Олег (Черепанин), а в Пномпене – благочинный Камбоджийского округа иеромонах Паисий (Ипате).
❤12🕊1
О СМЕРТИ И ВОСКРЕСЕНИИ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА
Бог позволил смерти войти в Своё человеческое естество, чтобы смертный человеческий род обрёл несокрушимую возможность войти в Жизнь Вечную.
Бог стал реальным Человеком и лично дошел до самых крайних пределов трагического человеческого бытия - мучительной смерти и ада, чтобы люди имели возможность даже из глубин самых тяжелых грехопадений восходить к единству с Богом.
Крестная смерть Христа есть кульминация божественной любви, явленной посредством Его Человечества.
Крест Христов есть распростёртые объятия Бога, предназначенные всему человеческому роду.
Христос есть распятая Любовь, непонятая ожесточенными душами нераскаянных грешников. Господь взошел на Крест, чтобы привить человеческому естеству божественную добродетель. Он благоволил умереть смертью самых лютых грешников, чтобы Собою оживить умерщвленных многоразличными грехами кающихся грешников. В смерти Христа уже присутствовала жизнь, но не обычная биологическая жизнь, а жизнь божественная, новая для смертного человека. Поэтому Воскресение Христово - это не торжество биологической жизни, а торжество Жизни Вечной над всем тем, что отчуждает людей от Бога и вводит их в состояние погибели. Оно заключает в себе силу восстановить всего человека, а не только его тело. Воскресение человека - это не только чаяние, но и реальность, которая уже присутствует в тех, кто соединён со Христом.
Христос Воскресе!
Священник Сергий Фуфаев
Бог позволил смерти войти в Своё человеческое естество, чтобы смертный человеческий род обрёл несокрушимую возможность войти в Жизнь Вечную.
Бог стал реальным Человеком и лично дошел до самых крайних пределов трагического человеческого бытия - мучительной смерти и ада, чтобы люди имели возможность даже из глубин самых тяжелых грехопадений восходить к единству с Богом.
Крестная смерть Христа есть кульминация божественной любви, явленной посредством Его Человечества.
Крест Христов есть распростёртые объятия Бога, предназначенные всему человеческому роду.
Христос есть распятая Любовь, непонятая ожесточенными душами нераскаянных грешников. Господь взошел на Крест, чтобы привить человеческому естеству божественную добродетель. Он благоволил умереть смертью самых лютых грешников, чтобы Собою оживить умерщвленных многоразличными грехами кающихся грешников. В смерти Христа уже присутствовала жизнь, но не обычная биологическая жизнь, а жизнь божественная, новая для смертного человека. Поэтому Воскресение Христово - это не торжество биологической жизни, а торжество Жизни Вечной над всем тем, что отчуждает людей от Бога и вводит их в состояние погибели. Оно заключает в себе силу восстановить всего человека, а не только его тело. Воскресение человека - это не только чаяние, но и реальность, которая уже присутствует в тех, кто соединён со Христом.
Христос Воскресе!
Священник Сергий Фуфаев
🙏8👍3❤2🕊2🔥1🥰1