Forwarded from Global Orthodox
Институт перевода Библии издал Пятикнижие Моисеево на ногайском языке
Работа над изданием заняла пять лет, сообщает пресс-служба Института. В изданный том вошли опубликованный в 2016 году перевод книги Бытие и новые переводы книг Исход, Левит, Числа и Второзаконие на ногайский язык.
Ногайский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Ногайцы расселены достаточно широко на Северном Кавказе и в Южном Поволжье.
Подробнее - https://gorthodox.com/news-item/institut-perevoda-biblii-izdal-pyatiknizhie-moiseevo-na-nogajskom-yazyke
Работа над изданием заняла пять лет, сообщает пресс-служба Института. В изданный том вошли опубликованный в 2016 году перевод книги Бытие и новые переводы книг Исход, Левит, Числа и Второзаконие на ногайский язык.
Ногайский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Ногайцы расселены достаточно широко на Северном Кавказе и в Южном Поволжье.
Подробнее - https://gorthodox.com/news-item/institut-perevoda-biblii-izdal-pyatiknizhie-moiseevo-na-nogajskom-yazyke
Gorthodox
Институт перевода Библии издал Пятикнижие Моисеево на ногайском языке
Работа над изданием заняла пять лет, сообщает пресс-служба Института. В изданный том вошли опубликов...
👍9❤5
#СМО_Слово_Председателя
Обращение к наследию святителя Петра политических и общественных деятелей на Украине помогло бы избежать нынешнего кровопролитного конфликта, - сказал Председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий в интервью корреспонденту ТАСС. Полную версию читайте здесь.
Обращение к наследию святителя Петра политических и общественных деятелей на Украине помогло бы избежать нынешнего кровопролитного конфликта, - сказал Председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий в интервью корреспонденту ТАСС. Полную версию читайте здесь.
❤16👍2
#СМО_Слово_Председателя
Будущее православия на Украине именно за теми архиереями, священнослужителями и мирянами, которые сохраняют верность Русской православной церкви и сопротивляются прозападной пропаганде. Такое мнение высказал ТАСС председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий. Полную версию читайте здесь.
Будущее православия на Украине именно за теми архиереями, священнослужителями и мирянами, которые сохраняют верность Русской православной церкви и сопротивляются прозападной пропаганде. Такое мнение высказал ТАСС председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий. Полную версию читайте здесь.
👍11❤6🙏3
#СМО_Слово_Председателя
Одной из главных задач грядущего Архиерейского собора должно будет стать послевоенное устройство церковной жизни, - отметил в интервью ТАСС председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий. Полную версию читайте здесь.
Одной из главных задач грядущего Архиерейского собора должно будет стать послевоенное устройство церковной жизни, - отметил в интервью ТАСС председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий. Полную версию читайте здесь.
👍9❤3
Святые миссионеры
5 января церковь вспоминает равноапостольного Наума Охридского († 910).
Равноапостольный Наум Охридский, болгарин по происхождению, был одним из учеников святых Кирилла и Мефодия и сопутствовал также святителю Клименту Охридскому во время его проповеди Евангелия. Оба они были прозваны «новыми Моисеем и Аароном».
В Германии их схватили и заключили в тюрьму, но по Божиему мановению темница потряслась, цепи спали с узников и они свободно покинули место своего заключения. Когда святитель Климент отправился на юго-запад Болгарии, преподобный Наум остался в тогдашней столице, городе Плиске.
Впоследствии, когда Климент нёс святительские труды в Охриде, святой Наум выстроил Архангельский монастырь на южном берегу Охридского озера, который на века стал источником крепости и прибежищем для бедных и увечных. Вокруг него собралось множество иноков, потому что он был мудрым наставником, строгим подвижником, чудотворцем и молитвенником. Он неустанно трудился над переводом Священного Писания на славянский язык. В монастыре равноапостольный Наум подвизался около десяти лет.
Святой Наум преставился 23 декабря 910 года и был погребён в устроенном им монастыре. Мощи его прославились чудесными исцелениями, особенно душевнобольных.
Тропарь, глас 4:
Мир оста́вил еси́, прилепи́вся Христу́,/ плоть распя́л еси́, пожи́в Ду́ху,/ Нау́ме всеблаже́нне,/ потща́лся еси́ апо́стольским подвиза́тися тече́нием/ и улови́л еси́ к ве́ре Бо́лгарская неисче́тная мно́жества./ Те́мже моли́твами твои́ми// изба́ви нас от искуше́ний.
5 января церковь вспоминает равноапостольного Наума Охридского († 910).
Равноапостольный Наум Охридский, болгарин по происхождению, был одним из учеников святых Кирилла и Мефодия и сопутствовал также святителю Клименту Охридскому во время его проповеди Евангелия. Оба они были прозваны «новыми Моисеем и Аароном».
В Германии их схватили и заключили в тюрьму, но по Божиему мановению темница потряслась, цепи спали с узников и они свободно покинули место своего заключения. Когда святитель Климент отправился на юго-запад Болгарии, преподобный Наум остался в тогдашней столице, городе Плиске.
Впоследствии, когда Климент нёс святительские труды в Охриде, святой Наум выстроил Архангельский монастырь на южном берегу Охридского озера, который на века стал источником крепости и прибежищем для бедных и увечных. Вокруг него собралось множество иноков, потому что он был мудрым наставником, строгим подвижником, чудотворцем и молитвенником. Он неустанно трудился над переводом Священного Писания на славянский язык. В монастыре равноапостольный Наум подвизался около десяти лет.
Святой Наум преставился 23 декабря 910 года и был погребён в устроенном им монастыре. Мощи его прославились чудесными исцелениями, особенно душевнобольных.
Тропарь, глас 4:
Мир оста́вил еси́, прилепи́вся Христу́,/ плоть распя́л еси́, пожи́в Ду́ху,/ Нау́ме всеблаже́нне,/ потща́лся еси́ апо́стольским подвиза́тися тече́нием/ и улови́л еси́ к ве́ре Бо́лгарская неисче́тная мно́жества./ Те́мже моли́твами твои́ми// изба́ви нас от искуше́ний.
❤12🙏2
Студенты МДА совершили миссионерскую поездку в Архангельскую митрополию
С 20 по 27 декабря по приглашению благочинного Плесецкого округа иеромонаха Антония (Ласточкина) прошла поездка в рамках деятельности Миссионерского отдела Московской духовной академии.
В ходе поездки миссионеры провели серию просветительских мероприятий в школе, протестантской общине, местном доме культуры, воскресной школе, а также прошли с проповедью по домам и улицам посёлка Поча. В храме свт. Спиридона Тримифунтского миссионеры провели богослужения мирским чином, участвовали в службе вместе с духовенством Плесецкой епархии.
В итоге, семинаристы получили большой опыт. В их личном миссионерском багаже теперь будут организация и проведение апологетических бесед с протестантами, школьных уроков, включая беседу с учителями, богослужебной практики с чтением проповедей, занятий в воскресной школе, киноклуба и музыкально-поэтического вечера, диалогов на улице и в домах. Ближайшие результаты поездки – присоединение к Церкви женщины из протестантизма, а также первая исповедь и причастие у трех человек. Есть надежда и задел на будущее крещение других жителей села.
С 20 по 27 декабря по приглашению благочинного Плесецкого округа иеромонаха Антония (Ласточкина) прошла поездка в рамках деятельности Миссионерского отдела Московской духовной академии.
В ходе поездки миссионеры провели серию просветительских мероприятий в школе, протестантской общине, местном доме культуры, воскресной школе, а также прошли с проповедью по домам и улицам посёлка Поча. В храме свт. Спиридона Тримифунтского миссионеры провели богослужения мирским чином, участвовали в службе вместе с духовенством Плесецкой епархии.
В итоге, семинаристы получили большой опыт. В их личном миссионерском багаже теперь будут организация и проведение апологетических бесед с протестантами, школьных уроков, включая беседу с учителями, богослужебной практики с чтением проповедей, занятий в воскресной школе, киноклуба и музыкально-поэтического вечера, диалогов на улице и в домах. Ближайшие результаты поездки – присоединение к Церкви женщины из протестантизма, а также первая исповедь и причастие у трех человек. Есть надежда и задел на будущее крещение других жителей села.
🙏15❤2👍1
6 января в Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник), председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий совершил богослужение иерейским чином в храме Николая Мирликийского в Новой Слободе.
С утра, накануне Рождества, в храмах совершается Рождественская вечерня. Раньше вечерня начиналась во второй половине дня и продолжалась Литургией Василия Великого, на которой люди причащались. Весь день 6 января до этой службы был особенно строгий пост, люди не вкушали пищу вообще, готовясь причаститься. После обеда начиналась вечерня, и причащались уже при наступлении сумерек. И вскоре за этим наступала торжественная Рождественская утреня, которую начинали служить в ночь на 7 января.
Раньше была традицией подавать к столу специальное постное блюдо – «сочиво обварено, или кутия с медом». Собственно, поэтому день и имеет второе название — сочельник. Он бывает дважды в году – в канун Рождества и в канун Крещения. Связано это с тем, что раньше два этих праздника отмечали в один день.
Обычай не есть до первой звезды может быть связан именно с этой звездой — свечой. Раньше это богослужение совершалось днем накануне Рождества.
В навечерие Рождества Христова служатся Царские часы и совершается Литургия святителя Василия Великого. Во время этого богослужения прочитываются восемь особых рождественских паремий – отрывков из Священного Писания о рождении Спасителя. В конце богослужения на середину храма выносят свечу, перед которой духовенство поет тропарь и кондак праздника Рождества.
У обычая вкушать пищу после первой звезды есть и другое, вполне житейское объяснение: зимой рано темнеет, и обед-ужин предполагается, когда первая звезда уже взошла. Люди, которые чтят церковный устав, и сегодня стараются придерживаться этой традиции.
С утра, накануне Рождества, в храмах совершается Рождественская вечерня. Раньше вечерня начиналась во второй половине дня и продолжалась Литургией Василия Великого, на которой люди причащались. Весь день 6 января до этой службы был особенно строгий пост, люди не вкушали пищу вообще, готовясь причаститься. После обеда начиналась вечерня, и причащались уже при наступлении сумерек. И вскоре за этим наступала торжественная Рождественская утреня, которую начинали служить в ночь на 7 января.
Раньше была традицией подавать к столу специальное постное блюдо – «сочиво обварено, или кутия с медом». Собственно, поэтому день и имеет второе название — сочельник. Он бывает дважды в году – в канун Рождества и в канун Крещения. Связано это с тем, что раньше два этих праздника отмечали в один день.
Обычай не есть до первой звезды может быть связан именно с этой звездой — свечой. Раньше это богослужение совершалось днем накануне Рождества.
В навечерие Рождества Христова служатся Царские часы и совершается Литургия святителя Василия Великого. Во время этого богослужения прочитываются восемь особых рождественских паремий – отрывков из Священного Писания о рождении Спасителя. В конце богослужения на середину храма выносят свечу, перед которой духовенство поет тропарь и кондак праздника Рождества.
У обычая вкушать пищу после первой звезды есть и другое, вполне житейское объяснение: зимой рано темнеет, и обед-ужин предполагается, когда первая звезда уже взошла. Люди, которые чтят церковный устав, и сегодня стараются придерживаться этой традиции.
🙏7❤1