Святые миссионеры

23 декабря церковь вспоминает священномученика Иакова Шестакова, пресвитера († 1918).

Яков Васильевич Шестаков родился 28 апреля 1858 г. в селе Камасино Пермского уезда Пермской губернии. В 1873 г. он окончил Духовное училище, в 1879 г. — Пермскую Духовную семинарию. С 1879 г. Шестаков служил учителем и законоучителем.

В 1887 г. Яков Васильевич был рукоположен во иерея к церкви с. Новотуринского Верхотурского уезда Пермской губернии. В 1891 г. о. Иаков назначен благочинным 3-го Соликамского округа. В 1891-1894 гг. о. Иаков состоял наблюдателем коми-пермяцких церковноприходских школ и миссионером по Соликамскому уезду. В 1894-1898 гг. был членом Пермской комиссии Уральского общества любителей естествознания. В 1899 г. о. Иаков вышел за штат. С этого года он жил в Перми, преподавал в Пермской Духовной семинарии, состоял членом Пермской учёной архивной комиссии, собирал средства на создание церквей и монастырей, странноприимных домов, приютов.

О. Иаков организовал комиссию по переводу книг на коми-пермяцкий язык. Переводил богослужебную, учебную и художественную литературу. Он организовал издательство «Кама» в Сарапуле, а затем в Москве. О. Иаков издал на коми-пермяцком языке азбуку, Литургию Иоанна Златоуста, Закон Божий, а также множество брошюр, листовок, плакатов на религиозные, краеведческие, санитарно-гигиенические темы. Священник также писал статьи для журналов и собирал фольклор Прикамья. Во время одной из поездок по епархии нашёл в верховьях реки Камы племя, «не просвещенное христианской верой».

С целью сохранения культурного наследия Прикамья по его предложению в 1912 г. было создано Пермское церковно-археологическое общество.

Записи о. Иакова стали материалом для его воспоминаний «Летопись отца Иакова Компинского». Кроме того, он был прототипом героя романов М. А. Осоргина «Свидетель истории», «Книга о концах» и очерка «Отец Яков».

В декабре 1918 г. в Соликамске о. Иаков был арестован красноармейцами. Его вывезли за 10 вёрст от с. Хохловка Оханского уезда и расстреляли.

Миссионерская встреча: часто задаваемые вопросы

Протоиерей Андрей Близнюк — опытный миссионер. За его плечами несколько десятков миссий и сотни встреч с людьми. Он обладает глубокими знаниями и опытом в области миссионерства и может помочь нам разобраться в часто задаваемых вопросах на миссионерских беседах.

Каковы основные требования на миссионерских выступлениях? Какими качествами должен обладать миссионер? Почему именно дети самые благодатные собеседники? Зачем миссионеру обращать внимание на почерк?

Ответы на эти и другие вопросы, а также маленькая практика уже ждут вас в лекции.

#ПСТГУ_лекции

Святые миссионеры

24 декабря церковь вспоминает мученика Акепсия Арбесского († IV в.).

Святой мученик Акепсий был языческим жрецом в городе Арбеле (Персия). Услышав о вере Христовой, Акепсий решился обратиться к христианскому епископу, надеясь получить исцеление от постигшей его в то время болезни. Епископ преподал ему наставление в вере и жизни христианской и исцелил его своими молитвами. После этого Акепсий был посвящён в сан пресвитера в Арбельскую церковь, где он явился среди своих сограждан проповедником и учителем благочестия. Об этом было донесено областеначальнику, который вызвал к себе нового благовестника Христова и приказал отрезать ему ухо и заключить в темницу.

Затем, вместе со святым мучеником диаконом Арбельской церкви Аифалом, Акепсий был казнён отсечением головы.

23 декабря, в день памяти святителя Иоасафа Белгородского,  в храме святителя Николая Чудотворца в Новой Слободе была совершена Божественная литургия на английском языке. Богослужение совершил протоиерей Игорь Давыдов в сослужении диакона Владимира Неганова.

На службе пел хор под управлением регента Александра Демидова.

По окончании Литургии, протоиерей Игорь обратился к верующим со словом, в котором напомнил о том, что храм святителя Николая в 1936 г. был превращён в Антирелигиозный музей, где в качестве экспоната находились мощи святителя Иоасафа Белгородского. Верующие люди приходили сюда и тайно молились святителю. Впоследствии, музей переехал в Казанский собор в Ленинграде. После закрытия музея в девяностые годы, мощи святителя вернулись в Белгород, откуда и были изъяты в безбожное время для Антирелигиозного музея в Москве.

По возвращении храма святителя Николая Церкви в 2017 г., здесь возобновились богослужения. Изначально настоятелем был митрополит Белгородский Иоанн, который и благословил, чтобы частицы мощей свт. Иоасафа и двух других святителей-новомучеников: Онуфрия и Никодима пребывали в одном ковчежце-мощевике в храме. После назначения нового настоятеля - епископа Евфимия в апреле 2022 г., митрополит Иоанн, вместе с мощами, уехал в Белгород. Многие прихожане, заставшие восстановления богослужебной жизни храма, не оставляют надежды на то, что однажды ковчежец с мощами святителя вернётся обратно в храм.

Также была отслужена заупокойная лития, после чего последовало чаепитие, за которым прихожане обсудили подготовку к празднику Рождества Христова, а также вопросы, связанные с различными богослужебными традициями в Православной Церкви.

«ГЛАВНЫЙ СЕКРЕТ УСПЕШНОЙ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ»

На библейском портале
Экзегет, продолжает отвечать на вопросы благочинный Центрального округа Южно-Сахалинской и Курильской епархии протоиерей Виктор Горбач.

Видео доступно по ссылке:
https://youtu.be/XDuJR83sxQo?si=gMyUu9JJt1RZS_NX

«В какие споры вступать нельзя?»

Слова председателя Миссионерского отдела Патриаршего экзархата Африки иерея Георгия Максимова о миссии — в какие споры вступать нельзя, как избегать страстности, и как распознавать тех, кому истина важна.

Святые миссионеры

28 декабря церковь вспоминает преподобного Феодорита Кольского, просветителя лопарей († 1571).

Уроженец Ростова, прп. Феодорит ушёл из дома своих родителей в Соловецкий монастырь, и через год, 14-ти лет, приняв пострижение, был поручен на послушание мудрому пресвитеру Зосиме. Феодорит прослужил при обители пятнадцать лет.

Тогда он был рукоположен в иеродиакона, и, пробыв ещё один год у Зосимы, испросил у него дозволение посетить другие монастыри.

Пробыв года два в Кирилло-Белоезерской обители, он углубился в пустыни, окружающие этот монастырь, где прожил четыре года. Затем он вернулся в Соловецкий монастырь служить своему наставнику до блаженной его кончины.

После этого Феодорит решился принять на себя подвиг апостольский. Он отправился на устье Колы, в землю лопарей. С языком их он успел познакомиться в Соловецком монастыре.

Лопари были идолопоклонниками. Но это были простые сердца, на которых семя слова Божия могло принести добрые плоды. Феодорит перевёл некоторые молитвы и обучил их истинам веры. Помощником ему был старец Митрофан.

Двадцать лет Феодорит трудился в этом деле. В Новгороде он был рукоположен в иеромонаха, некоторое время был духовником митрополита и, возвратившись к лопарям, основал там монастырь, который вскоре принуждён был оставить по ненависти иноков, не желавших строгих правил его устава. Между лопарями было уже две тысячи крещёных.

Затем в сане архимандрита он пять лет настоятельствовал в Суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре. По клевете еретиков, Феодорит два года был заточён в Кирилло-Белоезерском монастыре.

Освобождённый из заточения, он был вызван в Москву и в 1558 г. отправлен царём Иоанном IV в Царьград с вопросом к патриарху о короновании. Возвратившись из Греции, Феодорит удалился на покой в Прилуцкий монастырь Вологодской губернии.

Отсюда он два раза посещал просвещённых им лопарей и, наконец, после многих подвигов и скорбей, почил мирно в Соловецком монастыре. Церковь за подвижническую жизнь и просветительские труды дала ему титло «блаженного».