ВЫБИРАЙ РЕЛИГИОЗНОСТЬ.
Передается от Ибрахима бин Али аз-Зухли, что он услышал от Яхья бин Яхья, как тот говорил, что он как-то сидел с Суфьян бин Уяйна, и в это время к нему пришел человек и сказал:
«О, Абу Мухаммад, я пришел к тебе пожаловаться на свою жену, так как я для нее являюсь самым низким и ничтожным из всего, что есть на этом свете».
Суфьян, опустив голову на некоторое время, поднял ее и сказал: «Наверное, когда ты ее брал в жены, ты намеревался и стремился, чтобы твой авторитет и почет поднялся среди людей» и тот ответил: «Да, о, Абу Мухаммад».
На что Суфьян сказал: «Кто при женитьбе будет стремиться к почету, тот подвергнется унижению, кто будет стремиться к богатству, тот непременно попадет в бедность, а кто будет стремиться к религиозности, того Аллах вместе с религиозностью наделит и почетом, и богатством».
После этого Суфьян привел ему один рассказ:
«Нас было четверо братьев: Мухаммад, Имран, Ибрахим и я. Мухаммад был самым старшим, Имран самым младшим, а я средний. Когда Мухаммад захотел пожениться, он пожелал, чтобы его суженая была из знатного рода, и он женился на той, которая превосходит его в знатности происхождения, и Аллах подверг его унижению.
А Имран склонился в сторону материального состояния и взял в жены ту, которая состоятельнее него, вследствие чего Аллах подверг его нищете, родственники жены забрали у него все, не оставив ему ничего.
Остался я, с их же проблемами, с проблемой выбора невесты, и в это время к нам пришел Ма’мар бин Рашид.
Поведав ему историю своих братьев, я решил посоветоваться с ним, и он напомнил мне хадис от Яхья бин Джа’да и хадис от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Хадис Яхья бин Джа’да:
«Пророк, мир ему и благословение, сказал:
«На женщине женятся ради четырех вещей: ради ее религиозности, богатства, ради знатности рода и ради ее красоты. Выбирайте религиозную, и вы приобретете счастье», а в хадисе Аиши приводится, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Самая благодатная из женщин – та, расходы (калым и.т.д.) на которую небольшие».
Я себе выбрал религиозность и легкость в расходах, следуя за Посланником Аллаха, мир ему и благословение, и почет вместе с имуществом Аллах дал мне в придачу к религиозности.
См.: «Хильятуль авлия», 340.
Передается от Ибрахима бин Али аз-Зухли, что он услышал от Яхья бин Яхья, как тот говорил, что он как-то сидел с Суфьян бин Уяйна, и в это время к нему пришел человек и сказал:
«О, Абу Мухаммад, я пришел к тебе пожаловаться на свою жену, так как я для нее являюсь самым низким и ничтожным из всего, что есть на этом свете».
Суфьян, опустив голову на некоторое время, поднял ее и сказал: «Наверное, когда ты ее брал в жены, ты намеревался и стремился, чтобы твой авторитет и почет поднялся среди людей» и тот ответил: «Да, о, Абу Мухаммад».
На что Суфьян сказал: «Кто при женитьбе будет стремиться к почету, тот подвергнется унижению, кто будет стремиться к богатству, тот непременно попадет в бедность, а кто будет стремиться к религиозности, того Аллах вместе с религиозностью наделит и почетом, и богатством».
После этого Суфьян привел ему один рассказ:
«Нас было четверо братьев: Мухаммад, Имран, Ибрахим и я. Мухаммад был самым старшим, Имран самым младшим, а я средний. Когда Мухаммад захотел пожениться, он пожелал, чтобы его суженая была из знатного рода, и он женился на той, которая превосходит его в знатности происхождения, и Аллах подверг его унижению.
А Имран склонился в сторону материального состояния и взял в жены ту, которая состоятельнее него, вследствие чего Аллах подверг его нищете, родственники жены забрали у него все, не оставив ему ничего.
Остался я, с их же проблемами, с проблемой выбора невесты, и в это время к нам пришел Ма’мар бин Рашид.
Поведав ему историю своих братьев, я решил посоветоваться с ним, и он напомнил мне хадис от Яхья бин Джа’да и хадис от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Хадис Яхья бин Джа’да:
«Пророк, мир ему и благословение, сказал:
«На женщине женятся ради четырех вещей: ради ее религиозности, богатства, ради знатности рода и ради ее красоты. Выбирайте религиозную, и вы приобретете счастье», а в хадисе Аиши приводится, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Самая благодатная из женщин – та, расходы (калым и.т.д.) на которую небольшие».
Я себе выбрал религиозность и легкость в расходах, следуя за Посланником Аллаха, мир ему и благословение, и почет вместе с имуществом Аллах дал мне в придачу к религиозности.
См.: «Хильятуль авлия», 340.
🌌🌃
|صلاة الليل أفضلُ النوافل|
وذلك لأمور؛ أعظمُها:
١.أنَّ الليل هو وقتُ نزول الخالق سبحانَهُ إلى السماءِ الدنيا، ويبسُط يدَه ويستجيبُ لمن دعاه أسرعَ وأعظمَ من بقيَّة الأوقات.
٢.أنَّ الليل محلُّ غفلةِ الناسِ؛ والعبادةُ فيه يخلو بها العبدُ بربِّه؛ ولا يكادُ يشوبُها رِياءٌ وسمعةٌ.
٣.أنَّ في قيام الليل تثبيتًا للعبد وعونًا له من ربه أشدَّ من غيره من العبادات.
مختارات_تفسيرية
(ج٤/ص٢١٨٦)
•┈••✦🔹✦••┈•
[عبد العزيز الطريفي]
🔹Ночная молитва (тахаджуд) - лучшая из дополнительных молитв.
И это по некоторым причинам, самые важные из которых:
1) То, что ночь - это время нисхождения Творца Свят Он и Велик, на небо этого мира, где Он простирает Свою руку и отвечает тому, кто взывает к Нему быстрее и больше, чем в остальное время.
2) То, что ночь - это время беспечности людей, и поклоняясь в нём, раб уединяется со Своим Господом, и к нему не подмешиваются показуха и стремление к славе.
3) То, что в выстаивании ночью укрепление стойкости и содействие рабу от Его Господа сильнее, чем в других поклонениях.
[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
|صلاة الليل أفضلُ النوافل|
وذلك لأمور؛ أعظمُها:
١.أنَّ الليل هو وقتُ نزول الخالق سبحانَهُ إلى السماءِ الدنيا، ويبسُط يدَه ويستجيبُ لمن دعاه أسرعَ وأعظمَ من بقيَّة الأوقات.
٢.أنَّ الليل محلُّ غفلةِ الناسِ؛ والعبادةُ فيه يخلو بها العبدُ بربِّه؛ ولا يكادُ يشوبُها رِياءٌ وسمعةٌ.
٣.أنَّ في قيام الليل تثبيتًا للعبد وعونًا له من ربه أشدَّ من غيره من العبادات.
مختارات_تفسيرية
(ج٤/ص٢١٨٦)
•┈••✦🔹✦••┈•
[عبد العزيز الطريفي]
🔹Ночная молитва (тахаджуд) - лучшая из дополнительных молитв.
И это по некоторым причинам, самые важные из которых:
1) То, что ночь - это время нисхождения Творца Свят Он и Велик, на небо этого мира, где Он простирает Свою руку и отвечает тому, кто взывает к Нему быстрее и больше, чем в остальное время.
2) То, что ночь - это время беспечности людей, и поклоняясь в нём, раб уединяется со Своим Господом, и к нему не подмешиваются показуха и стремление к славе.
3) То, что в выстаивании ночью укрепление стойкости и содействие рабу от Его Господа сильнее, чем в других поклонениях.
[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
منظومة المنيرة في مهم عل...
نور العلم
Поэма жизнеописание нашего Пророка صلى الله عليه وسلم.
В сердце есть неровность, которую не выравнивает ничто, кроме устремлённости к Аллаху. И в нём есть чувство одиночества, которое не устраняет ничто, кроме ощущения близости к Аллаху в минуты уединения. И в нём есть грусть, которую не устраняет ничто, кроме радости познания Его и искренности по отношению к Нему. И в нём есть беспокойство, которое не устраняет ничто, кроме сосредоточенности на Нём. И есть в нём пламя скорби, которое не погасить ничем, кроме довольства Его велениями, запретами и предопределением, и терпеливым восприятием всего этого до самой встречи с Ним. И в нём есть стремление, которое не прекращается до тех пор, пока Он не становится единственным объектом этого стремления. И в нём есть потребность, которую не удовлетворит ничто, кроме любви к Нему, возвращения к покорности Ему, постоянного поминания Его и искренности по отношению к Нему. И если бы ему был дарован этот мир со всем, что есть в нём, это всё равно не удовлетворило бы эту его потребность.
«Мадаридж ас-саликин»; «Избранное», 1/95-96.
«Мадаридж ас-саликин»; «Избранное», 1/95-96.
«Счастливый тот, кто взял праведную жену и она помогает ему в вере..»
السعيد من اتخذ زوجة صالحة تعينه على إيمانه..
Ибн Раджаб, «ар-Расаиль».
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин сказал:
«Так как набожная жена будет помогать ему (мужу) в подчинении Аллаху, и она более подходит для того, чтобы воспитывать детей, и будет верна ему в его отсутствии, и будет беречь его имущество и дом, в отличие от не набожной, ведь, поистине, она может навредить ему в будущем. И поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Стремись же жениться на соблюдающей религию!» И если к её религиозности добавится ещё красота, богатство и знатность, то это ведь будет светом поверх света (или же благом поверх блага).
«Шарх Мумти’» Китабу никах.
Жена Хабиба аль-Аджми, часто будила своего мужа на ночную молитву, она обычно говорила:
«Поднимайся о мужчина, ночь почти прошла, и впереди тебя дальняя дорога, малый запас, караваны праведных уже опередили нас а мы остались».
Ист. «Сифат ас-Сафва» (4/35) Абуль-Фараджа ибн аль-Джаузий.
Фатыма бинт Абдуль-Малик, которая была женой праведного халифа Умара Ибн Абдуль-Азиза, имела невиданные украшения, полученные от отца.
Однажды Умар сказал ей: «Выбирай, или же ты отдаешь свои украшения в общую казну мусульман, или я развожусь с тобой. Ибо мне ненавистно быть под одним кровом с двумя: с тобой и с ними [т.е. украшениями].
Она сказала: «Нет, я выбираю тебя вместо них, даже если их будут больше этого».
Умар повелел отнести их в казну мусульман. А когда Умар скончался, и правителем стал Язид, он сказал Фатыме: «Если ты хочешь, то я верну их тебе».
Фатыма сказала: «Нет, клянусь Аллахом! Не бывать тому, что я добровольно отдала при жизни Умара, чтобы я возвратила после его смерти».
Источник: [تاريخ الخلفاء: ١\١٧٤].
Сказал ибнуль Арабий аль Маликий:
«Праведная жена не приходит через твоё старание،. Однако это ризк (удел), который даруется тому, кто боится своего Господа».
السعيد من اتخذ زوجة صالحة تعينه على إيمانه..
Ибн Раджаб, «ар-Расаиль».
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин сказал:
«Так как набожная жена будет помогать ему (мужу) в подчинении Аллаху, и она более подходит для того, чтобы воспитывать детей, и будет верна ему в его отсутствии, и будет беречь его имущество и дом, в отличие от не набожной, ведь, поистине, она может навредить ему в будущем. И поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Стремись же жениться на соблюдающей религию!» И если к её религиозности добавится ещё красота, богатство и знатность, то это ведь будет светом поверх света (или же благом поверх блага).
«Шарх Мумти’» Китабу никах.
Жена Хабиба аль-Аджми, часто будила своего мужа на ночную молитву, она обычно говорила:
«Поднимайся о мужчина, ночь почти прошла, и впереди тебя дальняя дорога, малый запас, караваны праведных уже опередили нас а мы остались».
Ист. «Сифат ас-Сафва» (4/35) Абуль-Фараджа ибн аль-Джаузий.
Фатыма бинт Абдуль-Малик, которая была женой праведного халифа Умара Ибн Абдуль-Азиза, имела невиданные украшения, полученные от отца.
Однажды Умар сказал ей: «Выбирай, или же ты отдаешь свои украшения в общую казну мусульман, или я развожусь с тобой. Ибо мне ненавистно быть под одним кровом с двумя: с тобой и с ними [т.е. украшениями].
Она сказала: «Нет, я выбираю тебя вместо них, даже если их будут больше этого».
Умар повелел отнести их в казну мусульман. А когда Умар скончался, и правителем стал Язид, он сказал Фатыме: «Если ты хочешь, то я верну их тебе».
Фатыма сказала: «Нет, клянусь Аллахом! Не бывать тому, что я добровольно отдала при жизни Умара, чтобы я возвратила после его смерти».
Источник: [تاريخ الخلفاء: ١\١٧٤].
Сказал ибнуль Арабий аль Маликий:
«Праведная жена не приходит через твоё старание،. Однако это ризк (удел), который даруется тому, кто боится своего Господа».
Forwarded from hazamal
Аллах побуждает нас к тому, чтобы мы совершили путешествие в глубины своей души, узнали себя.
пока ты не начнёшь работать над собой, ты никогда не сможешь найти себя в жизни.
прекрати бояться действовать.
пока ты не начнёшь работать над собой, ты никогда не сможешь найти себя в жизни.
прекрати бояться действовать.
В Коране Аллах дал 4 обещания:
1. « Если вы будете благодарны , то Я одарю вас еще большим». 14:7
2. « Поминайте Меня , и Я буду помнить о вас». 2:152
3. « Взывайте ко Мне , и Я отвечу вам». 40:60
4. « Аллах не стал подвергать их мучениям , пока они молили о прощении». 8:33
Пусть Всевышний по своей милости сделает нас из числа тех, относительно которых сбылись эти обещания.
1. « Если вы будете благодарны , то Я одарю вас еще большим». 14:7
2. « Поминайте Меня , и Я буду помнить о вас». 2:152
3. « Взывайте ко Мне , и Я отвечу вам». 40:60
4. « Аллах не стал подвергать их мучениям , пока они молили о прощении». 8:33
Пусть Всевышний по своей милости сделает нас из числа тех, относительно которых сбылись эти обещания.
«Я советую праведным женщинам стремится к собраниям праведных женщин, ведь этим она увеличит свою веру , увеличит свои знания и увеличит свою проницательность»
см. «Гъаратуль-ашрита» 2/474
см. «Гъаратуль-ашрита» 2/474