Ибн аль-Джаузи сказал:

"Когда лицемер пытается изображать искренность, сердца распознают лицемерие по трупному зловонию и все его деяния становятся тщетными. Меня удивляют лицемеры! Кого вы пытаетесь обмануть и ввести в заблуждение, когда وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ ' "Твой Господь знает о том, что кроется в груди'' ?! 28.69

См."Китаб аль-Лата'иф филь- уаа'из", стр. 87

сказал шейхуль Ислям ибн Таймия да помилует его Аллах Всевышний:

كُلّ مَحَبَّةٍ يَقطَعُهَا المَوتُ إِلَّا المَحَبَّةَ فِي اللّٰـهِ فَإِنَّ حِبَالُهَا مَمدُودَةٌ إِلى الجَنَّة

"каждая любовь будет прервана, кроме любви ради Аллаха, ведь её вервь протянута до Рая.."

مجموع الفتاوي ١٠ج

Передал имам Камалюддин ибн аль-Хумам аль-Ханафи:
⠀
«И сказали (ученые-ханафиты): «Если муж не станет жениться (на второй), чтобы не подвергать огорчению ту жену, которая у него есть, то ему за это полагается награда»».
⠀
См. «Фатх аль-Кадир» 3/239.

Внимайте , пожалуйста )))

проявление твоего высокого качества мужчины в том , чтобы ты относился с уважением к своей женщине , которая ищет в тебе защиту , в том , чтобы ты вытирал её слёзы боли , а лучше бы не допускал их вообще , чтобы прислушивался к её зову и превращал страх её в безопасность .

будь для неё мужчиной , и она будет для тебя всем !

человек , привязавший свое сердце лишь к своему Господу , есть ли на свете человек свободнее и счастливее , чем он ?

In Islam we don’t say: “The Hell is paved with good intentions”, but we say “Good intentions are part of being God-fearing and can be rewarded by the Lord!

В Исламе мы не говорим «Благими намерениями дорога в Ад вымощена», но говорим «Благие намерения это часть богобоязненности и могут быть вознаграждены Всевышним!»

когда дуа принимается безотлагательно:

- в последнюю треть ночи
аль Бухари 1145

- между азаном и икамой
Абу Дауд 521, ат-Тирмизи 212

- в земном поклоне во время молитвы
Муслим 482

- в определённый промежуток времени в пятницу (последний час после молитвы 'аср)
аль-Бухари 935, Муслим 852.

- во время дождя
Ибн Аби Шайба 19512, аш-Шафи’и 2/554

- мольба притесняемого, мольба путника и мольба родителя за своего ребенка
Абу Дауд 1536, ат-Тирмизи 2/256

- перед разговлением постящегося
Ибн Маджах 1753, аль-Хаким 1/422

- произнесение мольбы пророка Юнуса (мир ему) перед мольбой
ат-Тирмизи 3505

- в день Арафа
ат-Тирмизи 3585

Даже в чреве кита была надежда.
Так какова причина твоего отчаяния?!

сказал Малик ибн Динар:

مالك بن دينار قال: إذا رأيت قساوة في قلبك ووهنا في بدنك وحرمانا في رزقك فاعلم أنك تكلمت فيما لا يعنيك

"если ты заметишь у себя черствое сердце, слабость в своем теле и то, что ты лишен своего ризка — знай: значит ты говоришь о тех вещах, которые тебя не касаются".

فيض القدير ص
— "Файдуль Къадир" 1/ 287.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Никто не будет неуклонно совершать молитву “ад-духа”, кроме часто кающегося”. И он также сказал: “Поистине, она — молитва часто кающихся!» (Ибн Хузайма, ат-Табарани, аль-Хаким).

Употребление малого количества еды ― это залог нежности сердца, силы разума, смиренности себя, слабости страстей и доброты темперамента. Чрезмерное потребление еды, влечет за собой противоположность этих похвальных качеств.

Аль Микдам ибн Ма’ад Йакриб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сын Адама не заполнял худшего сосуда, чем его желудок. Достаточно нескольких кусочков, которые поддержат его спину, но если он непременно станет есть (больше этого), то треть его желудка предназначена для еды, треть — для жидкости, а треть — для воздуха»».

Сахих, Ахмад в «Аль Муснад, 4/132.

Когда мы слышим что-то приятное, то мы говорим «твои слова греют мне душу» так как у нас тепло ассоциируется с чем -то хорошим, ввиду суровости наших климатических условий.

А арабы в таком случае говорят كلماتك تثلج القلب «Твои слова охладили мое сердце», так как у них тепло и жара ассоциируется с их тяжелым климатом, то холод им приятней.