O СОХРАНЕНИИ ТАЙН
⠀
«Не столь похвально сокрытие тайны скрывающего, сколь сокрытие тобою того, что разгласил разглашающий».
⠀
Ибн Хазм "Таукъ аль-Хаммама"
⠀
٠٠٠
⠀
Вот что пишет аль-Мауарди о качествах, которые помогают человеку с достоинством сохранить доверенное ему:
«Проницательный разум, стойкая религия, умение дать доброй души совет, любовь и расположение, скрытность по натуре».
⠀
"Адаб ад-дунья уа ад-дин" 296.
⠀
٠٠٠
⠀
Ибн аль-Джаузи писал:
«Я увидел, что большинство людей не могут удержаться от того, чтобы поверять другим свои тайны. А когда эти тайны вдруг перестают быть тайнами, они начинают упрекать тех, кому они эти тайны поверили. Удивительно! Они сами не могли удержаться от разглашения своей тайны, а потом упрекают тех, кто, не утерпев, рассказал эту тайну ещё кому-то. А ведь в хадисе сказано: "Пусть сокрытие будет вашим помощником в ваших делах".
Клянусь, душе трудно скрывать что-то, и в перекладывании тайны на других она видит отдохновение, особенно когда речь идёт о болезни, печали или влюблённости — об этих вещах люди обычно распространяются особенно охотно.
Если тайна остаётся тайной, это помогает её обладателю в достижении его целей, и это весьма опрометчивый поступок — распространяться о том, что ещё не завершено, потому что если эта тайна будет раскрыта, то задуманное может просто утратить смысл, и нет оправдания тому, кто разглашает тайны в подобных случаях».
⠀
«Сайд аль-хатыр»
⠀
«Не столь похвально сокрытие тайны скрывающего, сколь сокрытие тобою того, что разгласил разглашающий».
⠀
Ибн Хазм "Таукъ аль-Хаммама"
⠀
٠٠٠
⠀
Вот что пишет аль-Мауарди о качествах, которые помогают человеку с достоинством сохранить доверенное ему:
«Проницательный разум, стойкая религия, умение дать доброй души совет, любовь и расположение, скрытность по натуре».
⠀
"Адаб ад-дунья уа ад-дин" 296.
⠀
٠٠٠
⠀
Ибн аль-Джаузи писал:
«Я увидел, что большинство людей не могут удержаться от того, чтобы поверять другим свои тайны. А когда эти тайны вдруг перестают быть тайнами, они начинают упрекать тех, кому они эти тайны поверили. Удивительно! Они сами не могли удержаться от разглашения своей тайны, а потом упрекают тех, кто, не утерпев, рассказал эту тайну ещё кому-то. А ведь в хадисе сказано: "Пусть сокрытие будет вашим помощником в ваших делах".
Клянусь, душе трудно скрывать что-то, и в перекладывании тайны на других она видит отдохновение, особенно когда речь идёт о болезни, печали или влюблённости — об этих вещах люди обычно распространяются особенно охотно.
Если тайна остаётся тайной, это помогает её обладателю в достижении его целей, и это весьма опрометчивый поступок — распространяться о том, что ещё не завершено, потому что если эта тайна будет раскрыта, то задуманное может просто утратить смысл, и нет оправдания тому, кто разглашает тайны в подобных случаях».
⠀
«Сайд аль-хатыр»
🗞пять вещей, которые запоминают мужчины:
1) мужчины стоят над женщинами. [Коран]
2) женитесь на двух, на трёх и на четырех. [Коран]
3) поистине, ваши козни велики. [Коран]
4) мужчине — доля [наследства], равная доле двух женщин. [Коран]
5) обладательницы недостатка разума и религии [т.е. женщины]. [Хадис]
🗞пять вещей, которые забывают мужчины:
1) лучший из вас тот, кто хорошо относится к своей семье. [Хадис]
2) осторожно с хрустальными шкатулками [т.е. с женщинами]. [Хадис]
3) относитесь к женщинам хорошо. [Хадис]
4) уважает их [т.е. женщин] только почтенный, а унижает их только подлый. [Хадис].
5) живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра. [Коран]
- خمسة يحفظها الرجال:
1-الرجال قوامون على النساء
2-مثنى وثلاث ورباع
3-إن كيدكن عظيم
4-لللذكر مثل حظ الأنثيين
5-النساء ناقصات عقل ودين
-وخمسة ينساها الرجال:
1-خيركم خيركم لأهله
2-رفقاً بالقوارير
3-استوصوا بالنساء خيراً
4-ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن
إلا لئيم
.وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
1) мужчины стоят над женщинами. [Коран]
2) женитесь на двух, на трёх и на четырех. [Коран]
3) поистине, ваши козни велики. [Коран]
4) мужчине — доля [наследства], равная доле двух женщин. [Коран]
5) обладательницы недостатка разума и религии [т.е. женщины]. [Хадис]
🗞пять вещей, которые забывают мужчины:
1) лучший из вас тот, кто хорошо относится к своей семье. [Хадис]
2) осторожно с хрустальными шкатулками [т.е. с женщинами]. [Хадис]
3) относитесь к женщинам хорошо. [Хадис]
4) уважает их [т.е. женщин] только почтенный, а унижает их только подлый. [Хадис].
5) живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра. [Коран]
- خمسة يحفظها الرجال:
1-الرجال قوامون على النساء
2-مثنى وثلاث ورباع
3-إن كيدكن عظيم
4-لللذكر مثل حظ الأنثيين
5-النساء ناقصات عقل ودين
-وخمسة ينساها الرجال:
1-خيركم خيركم لأهله
2-رفقاً بالقوارير
3-استوصوا بالنساء خيراً
4-ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن
إلا لئيم
.وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
«Забытая сунна»
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто просит прощения за верующих мужчин и женщин, тому Аллах записывает благое дело за каждого верующего мужчину и женщину» (хороший хадис).
О Аллах, прости верующих мужчин и женщин – живых и умерших.
Шейх Мунаджид, да помилует его Аллах
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто просит прощения за верующих мужчин и женщин, тому Аллах записывает благое дело за каждого верующего мужчину и женщину» (хороший хадис).
О Аллах, прости верующих мужчин и женщин – живых и умерших.
Шейх Мунаджид, да помилует его Аллах
ЧТО ПОМОГАЕТ НАМ ПОЛЮБИТЬ АЛЛАХА?
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Таких причин десять.
1. Чтение Корана и размышление над его аятами, сопровождаемое стремлением понять заключенный в них смысл.
2. Приближение к Аллаху посредством совершения дополнительного (нафиль) после обязательного (фард). Это помогает рабу Аллаха не только полюбить Его, но и снискать Его любовь.
3. Постоянное поминание Аллаха – сердцем, языком, действиями и своим положением. Чем больше раб поминает Аллаха, тем больше он любит Его.
4. Предпочтение того, что любит Аллах, собственным страстям, и стремление совершать угодное Ему, даже если это трудно.
5. Размышление об именах Аллаха и Его качествах, дабы прочувствовать и познать их, прогуливаясь по просторам сада этого познания. Кто познал Всевышнего в Его именах, качествах и действиях, тот непременно полюбит Его.
6. Размышление о милостях Всевышнего Аллаха и благах, которые Он дарует Своим рабам, благах явных и сокрытых – оно помогает нам полюбить нашего Благодетеля.
7. Это самая прекрасная причина. Полное смирение сердцем пред Всевышним Аллахом. Это состояние не выразить словами…
8. Уединение во время снисхождения Аллаха к нижнему небу (то есть в последнюю треть ночи) для обращения к Нему с мольбами, чтения Его слов, с благовоспитанностью истинного раба Аллаха, и завершать это следует испрашиванием у Него прощения и покаяния.
9. Общение с искренне любящими Его людьми, во время которого ты собираешь их слова подобно тому, как выбираешь для себя лучшие плоды, и подражание им. И говорить самому стоит лишь тогда, когда польза от этого перешивает вред, и ты знаешь наверняка, что слова твои пойдут на пользу и твоему положению, и другим людям.
10. Отдаление от всего, что отдаляет сердце человека от Всевышнего Аллаха.
Эти десять причин помогают любящим достичь остановок любви и войти к Тому, Кого они любят. Требуется лишь готовность духа к этому и умение видеть (сердцем своим)».
См. «Мадаридж ас-саликин»; «Избранное», 1/213-214
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Таких причин десять.
1. Чтение Корана и размышление над его аятами, сопровождаемое стремлением понять заключенный в них смысл.
2. Приближение к Аллаху посредством совершения дополнительного (нафиль) после обязательного (фард). Это помогает рабу Аллаха не только полюбить Его, но и снискать Его любовь.
3. Постоянное поминание Аллаха – сердцем, языком, действиями и своим положением. Чем больше раб поминает Аллаха, тем больше он любит Его.
4. Предпочтение того, что любит Аллах, собственным страстям, и стремление совершать угодное Ему, даже если это трудно.
5. Размышление об именах Аллаха и Его качествах, дабы прочувствовать и познать их, прогуливаясь по просторам сада этого познания. Кто познал Всевышнего в Его именах, качествах и действиях, тот непременно полюбит Его.
6. Размышление о милостях Всевышнего Аллаха и благах, которые Он дарует Своим рабам, благах явных и сокрытых – оно помогает нам полюбить нашего Благодетеля.
7. Это самая прекрасная причина. Полное смирение сердцем пред Всевышним Аллахом. Это состояние не выразить словами…
8. Уединение во время снисхождения Аллаха к нижнему небу (то есть в последнюю треть ночи) для обращения к Нему с мольбами, чтения Его слов, с благовоспитанностью истинного раба Аллаха, и завершать это следует испрашиванием у Него прощения и покаяния.
9. Общение с искренне любящими Его людьми, во время которого ты собираешь их слова подобно тому, как выбираешь для себя лучшие плоды, и подражание им. И говорить самому стоит лишь тогда, когда польза от этого перешивает вред, и ты знаешь наверняка, что слова твои пойдут на пользу и твоему положению, и другим людям.
10. Отдаление от всего, что отдаляет сердце человека от Всевышнего Аллаха.
Эти десять причин помогают любящим достичь остановок любви и войти к Тому, Кого они любят. Требуется лишь готовность духа к этому и умение видеть (сердцем своим)».
См. «Мадаридж ас-саликин»; «Избранное», 1/213-214
«у человека 360 суставов ,и на каждый из них возлагается милостыня .
Двухракаатная молитва-духа заменяет и эту милостыню»
Двухракаатная молитва-духа заменяет и эту милостыню»
Сказал Ибн Хазм:
«Если ты станешь копаться в сути вещей, то схватишься за голову и придёшь к выводу о том, что всё земное улетучивается, а реальными остаются лишь поступки ради грядущей жизни.
Ведь всё, что бы ты ни приобрёл, в итоге опечалит тебя. Исключением являются лишь деяния ради Аллаха, Всемогущ Он и Велик. Они в любом случае принесут радость сейчас или потом.
Радость этой жизни заключается в том, что ты перестанешь погружаться в переживания, которыми охвачены люди и тебя будут почитать и друг и враг.
А что до радости после, то это - Рай».
«Аль-Ахлякъ уа ас-Сияр», 87
«Если ты станешь копаться в сути вещей, то схватишься за голову и придёшь к выводу о том, что всё земное улетучивается, а реальными остаются лишь поступки ради грядущей жизни.
Ведь всё, что бы ты ни приобрёл, в итоге опечалит тебя. Исключением являются лишь деяния ради Аллаха, Всемогущ Он и Велик. Они в любом случае принесут радость сейчас или потом.
Радость этой жизни заключается в том, что ты перестанешь погружаться в переживания, которыми охвачены люди и тебя будут почитать и друг и враг.
А что до радости после, то это - Рай».
«Аль-Ахлякъ уа ас-Сияр», 87
каждая трещина в вашем сердце-это возможность приблизиться к Нему, получить исцеление от Него, чтобы Он укрепил вас.
каждая трещина в вашем сердце-это испытание вашего терпения, поэтому будьте терпеливы в отношении того, что с вами происходит, и знайте, что Он исцелит ваше сердце, когда придёт время.
всё происходит не случайно.
каждая трещина в вашем сердце-это испытание вашего терпения, поэтому будьте терпеливы в отношении того, что с вами происходит, и знайте, что Он исцелит ваше сердце, когда придёт время.
всё происходит не случайно.
Абу Убайда, (сын Ибн Мас'уда), сказал:
«пока человек поминает Аллаха сердцем, он находится в молитве, даже если ходит по рынку. а если он произносит (это поминание) языком, то это еще лучше».
см. «ибн Аби Шейба», 35058.
«пока человек поминает Аллаха сердцем, он находится в молитве, даже если ходит по рынку. а если он произносит (это поминание) языком, то это еще лучше».
см. «ибн Аби Шейба», 35058.
Когда ты говоришь “Ля иляха илля Ллах” ты можешь заметить очень интересный факт, твои губы не двигаются. Попробуй, скажи “Ля иляха илля Ллах”. Аллах - Наимудрейший и в Его бесконечной мудрости, Он сделал так, что когда мусульманин делает свой последний вздох, когда у него уже нет сил, чтобы пошевелить рукой, ногой или даже губами, он все еще в состоянии прошептать: ‘Ля иляха илля Ллах’ - нет достойного в поклонении, кроме Аллаха.