Хадисы, побуждающие не впадать в отчаяние
Имам Ахмад (единственный передатчик этого хадиса) передает, что Анас ибн Малик (Да будет доволен им Аллах!) сообщил, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил:
Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы ваши грехи достали небес, и вы попросили бы прощения, то Аллах простил бы вас. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы вы не грешили, Аллах привёл бы людей, которые бы грешили и просили Аллаха о прощении, а Он стал бы прощать их!”»
[«Сахих» Имама Ахмада 3/238]
Сообщается также, что Абу Аййюб, да будет доволен им Аллах, сказал, когда подступила к нему смерть: «Я (до сих пор) скрывал от вас кое - что, что слышал от посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ говорил: «
«Если бы вы не грешили, то Аллах обязательно сотворил бы творения, которые стали бы совершать грехи, а Он прощал бы их!”»
[«Сахих» Муслим 2748, ат-Тирмизи 3539 и Ахмад 5/414].
Имам Ахмад также передал от Ибн ‘Аббас, что Посланника Аллаха ﷺ сказал:
«Искупление греха — это раскаяние».
Имам Ахмад 1/289
Имам Ахмад (единственный передатчик этого хадиса) передает, что Анас ибн Малик (Да будет доволен им Аллах!) сообщил, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил:
والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله تعالى، لغفر لكم، والذي نفس محمد - صلى الله عليه وسلم بيده لو لم تخطئوا، لجاء الله عز وجل بقوم يخطئون، ثم يستغفرون الله، فيغفر لهم «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы ваши грехи достали небес, и вы попросили бы прощения, то Аллах простил бы вас. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы вы не грешили, Аллах привёл бы людей, которые бы грешили и просили Аллаха о прощении, а Он стал бы прощать их!”»
[«Сахих» Имама Ахмада 3/238]
Сообщается также, что Абу Аййюб, да будет доволен им Аллах, сказал, когда подступила к нему смерть: «Я (до сих пор) скрывал от вас кое - что, что слышал от посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как посланник Аллаха, ﷺ говорил: «
لولا أنكم تذنبون، لخلق الله عز وجل قوماً يذنبون، فيغفر لهم » «Если бы вы не грешили, то Аллах обязательно сотворил бы творения, которые стали бы совершать грехи, а Он прощал бы их!”»
[«Сахих» Муслим 2748, ат-Тирмизи 3539 и Ахмад 5/414].
Имам Ахмад также передал от Ибн ‘Аббас, что Посланника Аллаха ﷺ сказал:
«كفارة الذنب الندامة » «Искупление греха — это раскаяние».
Имам Ахмад 1/289
сказал ибн хиббан, رحمه الله:
сердце того, кто занимает себя недостатками других людей, будет слепо к собственным, и тело его утомится настолько, что у него не останется сил на избавление от них. поистине самый немощный из людей тот, кто занимает себя осуждением людей за их недостатки, но еще более немощный тот, кто осуждает их за то, что присуще ему самому.
روضة العقلاء، ١٢٥.
сердце того, кто занимает себя недостатками других людей, будет слепо к собственным, и тело его утомится настолько, что у него не останется сил на избавление от них. поистине самый немощный из людей тот, кто занимает себя осуждением людей за их недостатки, но еще более немощный тот, кто осуждает их за то, что присуще ему самому.
روضة العقلاء، ١٢٥.
Forwarded from хьан деган йовхо (йовхо)
«Тот , кто сможет заточить свой язык , тот укрепит свое сердце .
А кто укрепит сердце , тот обретет полноту разума»
А кто укрепит сердце , тот обретет полноту разума»
Ты любишь меня?
"Никогда никого не спрашивай о любви к тебе, однако загляни в свою душу в отношении него. Поистине, в его душе тоже самое к тебе, ведь души подобны воинам".
Абдуллах бин Масуд, да будет доволен им Аллах
"Никогда никого не спрашивай о любви к тебе, однако загляни в свою душу в отношении него. Поистине, в его душе тоже самое к тебе, ведь души подобны воинам".
Абдуллах бин Масуд, да будет доволен им Аллах
Аллах называет первые годы материнства وهن على وهن (изнеможение за изнеможением, 32:14) - фактически, это годы беременности и грудного вскармливания.
Слово "وهن" означает быть слабой, хилой, с болтающимися суставами и вялыми мышцами, с постоянной нехваткой сил и энергии, а это значит - приходить в уныние, быстро расстраиваться и изнашиваться.
Поразмышляй, как Аллах называет этот период не просто "уахн", а "уахн аля уахн" (изнеможение за изнеможением), т.е одна слабость накладывается на другую.
Такие слова Аллах использовал в широко известном аяте (24:35) - نور على نور (свет поверх света).
И если есть в твоей жизни кто-то, кто обесценил твоё состояние и требует от тебя то, что ты не можешь пока предоставить, то знай, что твой Господь, Господь миров признает твои трудности, упомянув их в самой великой книге.
Тебя ждёт облегчение очень скоро, после тягот. Награда за твоё терпение, потому что Аллах Щедрый и Справедливый!
Не отчаивайся, не грусти, Господь твой самый близкий Тебе, когда другие отдаляются и не признают...
Слово "وهن" означает быть слабой, хилой, с болтающимися суставами и вялыми мышцами, с постоянной нехваткой сил и энергии, а это значит - приходить в уныние, быстро расстраиваться и изнашиваться.
Поразмышляй, как Аллах называет этот период не просто "уахн", а "уахн аля уахн" (изнеможение за изнеможением), т.е одна слабость накладывается на другую.
Такие слова Аллах использовал в широко известном аяте (24:35) - نور على نور (свет поверх света).
И если есть в твоей жизни кто-то, кто обесценил твоё состояние и требует от тебя то, что ты не можешь пока предоставить, то знай, что твой Господь, Господь миров признает твои трудности, упомянув их в самой великой книге.
Тебя ждёт облегчение очень скоро, после тягот. Награда за твоё терпение, потому что Аллах Щедрый и Справедливый!
Не отчаивайся, не грусти, Господь твой самый близкий Тебе, когда другие отдаляются и не признают...
Твое счастье находится перед тобой в Книге Аллаха. Читай из него сколько тебя не затруднит, взывай к своему Господу и посвяти себя Ему, ведь твой Господь щедрый, дающий дары сколько пожелает и кому пожелает. В хадисе, переданном аль-Бухари говорится: «Рука Аллаха полна, и не опустошат ее непрерывные траты ночью и днем».
Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау Шанкити, да сохранит его Аллах
Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадау Шанкити, да сохранит его Аллах
Лучшая мольба верующих друг за друга
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
«Господь наш! Прости нам и нашим братьям, которые уверовали раньше нас, и не помещай в наши сердца ненависть к тем, кто уверовал. Господь наш! Поистине, Ты — Сострадательный, Милостивый» (сура 59 «Сбор», аят 10).
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
«Господь наш! Прости нам и нашим братьям, которые уверовали раньше нас, и не помещай в наши сердца ненависть к тем, кто уверовал. Господь наш! Поистине, Ты — Сострадательный, Милостивый» (сура 59 «Сбор», аят 10).
💔
после окончания битвы, Халид ибн аль-Валид занялся поисками своего двоюродного брата Икримы, который был обнаружен лежащим между двумя бойцами своего отряда Харисом ибн Хишамом и Айашем ибн абу Раби’ой - все они истекали кровью. Харис ибн Хишам попросил воды, но прежде чем выпить хотя бы каплю, он посмотрел на Икриму ибн абу Джахля и сказал тому, кто принёс воду:
«пусть Икрима попьёт первым, он более нуждается в воде, чем я».
когда Икрима уже собирался выпить воду, которую ему подали, он увидел возле себя Айаша и сказал:
«отнесите воду сначала Айашу».
когда же воду подали Айашу, тот сказал:
«я не буду пить, пока не попьёт мой брат, который первым попросил воду».
люди отправились к Харису ибн Хишаму и обнаружили,что он уже расстался с жизнью. они посмотрели на Икриму ибн абу Джахля, но и он уже умер. они вернулись к Айашу, чтобы напоить его, но тоже нашли только бездыханное тело.
см. "Маджмау аз-Заваид", 6/216.
после окончания битвы, Халид ибн аль-Валид занялся поисками своего двоюродного брата Икримы, который был обнаружен лежащим между двумя бойцами своего отряда Харисом ибн Хишамом и Айашем ибн абу Раби’ой - все они истекали кровью. Харис ибн Хишам попросил воды, но прежде чем выпить хотя бы каплю, он посмотрел на Икриму ибн абу Джахля и сказал тому, кто принёс воду:
«пусть Икрима попьёт первым, он более нуждается в воде, чем я».
когда Икрима уже собирался выпить воду, которую ему подали, он увидел возле себя Айаша и сказал:
«отнесите воду сначала Айашу».
когда же воду подали Айашу, тот сказал:
«я не буду пить, пока не попьёт мой брат, который первым попросил воду».
люди отправились к Харису ибн Хишаму и обнаружили,что он уже расстался с жизнью. они посмотрели на Икриму ибн абу Джахля, но и он уже умер. они вернулись к Айашу, чтобы напоить его, но тоже нашли только бездыханное тело.
см. "Маджмау аз-Заваид", 6/216.
как же прекрасно это описание!
كان التابعي معاوية بن قرة يقول :
من يدلني على رجل :
بكّاء بالليل , بسّام بالنهار ...؟
يعني يقوم الليل ويبكي
ويبتسم بالنهار ويكلم الناس
«табиlин по имени Муlавия ибн Къурра, да помилует его Аллахl, сказал:
«кто же мне укажет на плачущего ночью и улыбающегося и радостного днём?»
[المخلصيات 16:22]
имея ввиду того, кто выстаивает ночи в намазе и плачет перед Аллахlом, от страха перед Ним, сожалея о своих грехах, а днём он улыбчиво разговаривает с людьми, со своими братьями, семьей.
именно такими были наши
праведные предшественники. как же прекрасно это описание и как же мы далеки от него..
كان التابعي معاوية بن قرة يقول :
من يدلني على رجل :
بكّاء بالليل , بسّام بالنهار ...؟
يعني يقوم الليل ويبكي
ويبتسم بالنهار ويكلم الناس
«табиlин по имени Муlавия ибн Къурра, да помилует его Аллахl, сказал:
«кто же мне укажет на плачущего ночью и улыбающегося и радостного днём?»
[المخلصيات 16:22]
имея ввиду того, кто выстаивает ночи в намазе и плачет перед Аллахlом, от страха перед Ним, сожалея о своих грехах, а днём он улыбчиво разговаривает с людьми, со своими братьями, семьей.
именно такими были наши
праведные предшественники. как же прекрасно это описание и как же мы далеки от него..
Forwarded from хьан деган йовхо (йовхо)
Со слов Са’да ибн Аби Ваккъаса (да будет доволен им Аллаh) сообщается, что посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) сказал:
«Не сообщить ли мне вам о мольбе, которая избавит человека от горя или бедствия, которое может случиться с ним в мире этом? Это мольба Зу-Ннуна (Юнуса): “Нет божества, кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”».
Сахих аль-джами’ 2605.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина-з-залимин.
«Не сообщить ли мне вам о мольбе, которая избавит человека от горя или бедствия, которое может случиться с ним в мире этом? Это мольба Зу-Ннуна (Юнуса): “Нет божества, кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”».
Сахих аль-джами’ 2605.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина-з-залимин.
Наставление Отца сыну ,
в день его женитьбы.
1. Поистине, женщина любит подтверждения и признания в любви, так не скупись же в этом. В противном случае грубость и черствость будет разделять вас, и не будет тепла, любви между вами.
2. Женщине свойственно испытывать неприязнь к жесткому и грубому мужчине и использовать слабого и мягкого мужчину. Будь сбалансированным, это приведет к любви и обретению спокойствия в доме.
3. Поистине, женщины любят в мужьях то, что и мужчины любят в своих женах — это приятная речь, прекрасный вид, чистая одежда, приятный запах. Так будь же таким всегда.
4. Помни, что дом — это царство женщины, где она ощущает себя королевой, восседающей на троне. И будь осторожен, чтобы не разрушить её владения, в которых она пребывает, не сместить её с трона. Ведь нет для правителя врага опаснее, чем тот, кто покушается на его власть.
5. Помни, что женщина желает быть с мужем при этом она не хочет терять своих родных, поэтому не вынуждай её выбирать между собой и между её родными. Если она выберет тебя, то вражда, которая появится между ними, обязательно перейдёт и в вашу повседневную жизнь.
6. Поистине, женщина сотворена из ребра, изогнутого по форме, и в этом секрет её очарования, и этот секрет, который притягивает к ней, а не недостаток её. Поэтому не будь строг к ней, когда она в чем- то ошибается, а будь снисходительным по отношению к ней. А если постараешься выпрямить её, то тогда ты сломаешь её, и это закончится разводом. И не оставляй её, если она ошиблась в чем-то, это прибавит к ней упрямства и кривизны и она уйдет в себя, и ты лишишься нежности, ласки с её стороны, и твои слова не будут услышаны ею. Поэтому всегда придерживайся с ней золотой середины.
7. Помни, что женщинам по их природе свойственна неблагодарность за благодеяния, оказанные им. Если ты всю жизнь совершишь в отношении нее множество благодеяний, но лишь однажды совершишь что-то не то — она воскликнет, что не видела от тебя ничего хорошего. И пусть это не вызовет у тебя неприязнь к ней, и не станет причиной для развода. Ведь поистине, если ты будешь недоволен одним её качеством, то непременно тебя будет радовать другие её качества.
8. Помни, что временами женщину постигает слабость — как телесная, так и душевная. В это время Всевышний освобождает её от молитвы и поста до тех пор, пока не вернутся к ней силы, и не покинут её беспокойства. Так будь же к ней в это время мягок и не возлагай на неё трудности. Помни, ведь и Аллах по Своей милости к ней освободил её от совершения некоторых религиозных обязанностей в это время.
9. Помни, что женщина является твоей пленницей, так будь же милостив по отношению к ней и помни о её слабости. Взамен ты найдешь огромное наслаждение в этом, получишь прекрасного друга и помощника на своем жизненном пути.
в день его женитьбы.
1. Поистине, женщина любит подтверждения и признания в любви, так не скупись же в этом. В противном случае грубость и черствость будет разделять вас, и не будет тепла, любви между вами.
2. Женщине свойственно испытывать неприязнь к жесткому и грубому мужчине и использовать слабого и мягкого мужчину. Будь сбалансированным, это приведет к любви и обретению спокойствия в доме.
3. Поистине, женщины любят в мужьях то, что и мужчины любят в своих женах — это приятная речь, прекрасный вид, чистая одежда, приятный запах. Так будь же таким всегда.
4. Помни, что дом — это царство женщины, где она ощущает себя королевой, восседающей на троне. И будь осторожен, чтобы не разрушить её владения, в которых она пребывает, не сместить её с трона. Ведь нет для правителя врага опаснее, чем тот, кто покушается на его власть.
5. Помни, что женщина желает быть с мужем при этом она не хочет терять своих родных, поэтому не вынуждай её выбирать между собой и между её родными. Если она выберет тебя, то вражда, которая появится между ними, обязательно перейдёт и в вашу повседневную жизнь.
6. Поистине, женщина сотворена из ребра, изогнутого по форме, и в этом секрет её очарования, и этот секрет, который притягивает к ней, а не недостаток её. Поэтому не будь строг к ней, когда она в чем- то ошибается, а будь снисходительным по отношению к ней. А если постараешься выпрямить её, то тогда ты сломаешь её, и это закончится разводом. И не оставляй её, если она ошиблась в чем-то, это прибавит к ней упрямства и кривизны и она уйдет в себя, и ты лишишься нежности, ласки с её стороны, и твои слова не будут услышаны ею. Поэтому всегда придерживайся с ней золотой середины.
7. Помни, что женщинам по их природе свойственна неблагодарность за благодеяния, оказанные им. Если ты всю жизнь совершишь в отношении нее множество благодеяний, но лишь однажды совершишь что-то не то — она воскликнет, что не видела от тебя ничего хорошего. И пусть это не вызовет у тебя неприязнь к ней, и не станет причиной для развода. Ведь поистине, если ты будешь недоволен одним её качеством, то непременно тебя будет радовать другие её качества.
8. Помни, что временами женщину постигает слабость — как телесная, так и душевная. В это время Всевышний освобождает её от молитвы и поста до тех пор, пока не вернутся к ней силы, и не покинут её беспокойства. Так будь же к ней в это время мягок и не возлагай на неё трудности. Помни, ведь и Аллах по Своей милости к ней освободил её от совершения некоторых религиозных обязанностей в это время.
9. Помни, что женщина является твоей пленницей, так будь же милостив по отношению к ней и помни о её слабости. Взамен ты найдешь огромное наслаждение в этом, получишь прекрасного друга и помощника на своем жизненном пути.
Хузайфа, رحمه الله , сказал:
«Больше всего, что делает меня счастливым (радует) - это признание моей супруги нужды во мне»
См. «аль-Хилья», (1/206)
«Больше всего, что делает меня счастливым (радует) - это признание моей супруги нужды во мне»
См. «аль-Хилья», (1/206)