Имам ат-Табари и другие ученые сказали:

"Ревность со стороны женщин не должна приниматься во внимание, и они не должны быть наказаны за это, потому что это – часть их характера".

الأداب الشرعية، ١\٢٤٨.

Сообщается, что (однажды) Абу ‘Абдуллах ‘Усман бин Абу-ль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, пожаловался посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на боль в теле и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:

«Положи руку на (то место) своего тела, которое болит, и трижды скажи: “С именем Аллаха!” /Би-сми-Лляхи!/, — после чего скажи семь раз: “Прибегаю к защите всемогущества Аллаха и Его мощи от зла того, что я ощущаю и чего опасаюсь!”» /А’узу би-‘иззати-Лляхи ва кудрати-хи мин шарри ма аджиду ва ухазиру!/ Этот хадис передали Муслим 2202, Абу Дауд 3821, ан-Насаи в в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 909, Ибн Маджах 3522, Ибн Хиббан 2964, 2967. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3893, «Сахих Ибн Маджах» 2855, «Шарх Акъида ат-Тахавия» 70. 

Обязательны в отношении Всевышнего Аллаха двадцать атрибутов:
1. Аль-вуджуд. Существование.
2. Аль-кыдам. Безначальность.
3. Аль-бака. Бесконечность.
4. Аль-мухаляфату лиль-хавадис. Отличие от творений. 5. Аль-кыяму би ан-нафс. Самодостаточность.
6. Аль-вахдания. Единственность.
7. Аль-хаят. Жизнь.
8. Аль-`ильм. Знание.
9. Аль-ирада. Воля.
10. Аль-кудра. Могущество.
11. Ас-сам`. Слух.
12. Аль-басар. Вид̀ ение (зрение).
13. Аль-калям. Речь.
14. Каунуху хайян. Быть Живым.
15. Каунуху `алиман. Быть Знающим.
16. Каунуху мюридан. Быть Волеизъявляющим.
17. Каунуху кадиран. Быть Могущественным.
18. Каунуху сами`ан. Быть Слышащим.
19. Каунуху басыран. Быть Видящим.
20. Каунуху мутакаллиман. Быть Разговаривающим.

Таковы двадцать атрибутов, которыми необходимо описывать Всевышнего Аллаха.

Ученые по акыде делят их на четыре группы:

1. Атрибуты «нафсия», то есть неотделимые от сущности, без которых мы не можем эту сущность представить. И это аль-вуджуд – существование. Думаем об Аллахе и сразу же осознаем, что Он существует.

2. Атрибуты «сальбия». И это атрибуты, отрицающие недостатки в отношении Аллаха.

3. Атрибуты «ма`ани» утверждают смыслы, которыми мы должны описывать Аллаха.

4. Атриубуты «ма`навия» – это производные от атрибутов «ма`ани», или следствия этих атрибутов.

(Убеждения единобожия. «Аль-акыда ат-таухидийя»)

الحمد لله رب العالمين

любимая история из жизни Ахьмада ибн Хьанбаля да смилостивится над ним Аллахl.

Однажды, имам Ахьмад, да смилостивится над ним Аллахl, вынужден был сделать остановку в пути на ночлег. Он направился в мечеть, но сторож не впустил его.
имам Ахьмад тщетно пытался уговорить сторожа впустить его в мечеть на ночлег, но тот был непреклонен.

Разочарованный Ахьмад решил провести ночь у порога мечети, но сторож пришел от этого в ярость. Он взял имама за шиворот и поволок старика подальше от мечети. Это увидел пекарь, который жил недалеко от мечети. Он не знал, что это сам имам Ахьмад, но он сжалился над беспомощным стариком и пригласил его к себе остаться на ночь.

В доме у пекаря, имам Ахьмад стал наблюдать за работой хозяина. Он увидел, что всё время, как месил тесто, он просил прощения у Аллахlа - с каждым движением он повторял: «АстагlфируЛлахl, астагlфируЛлахl…». И так продолжалось всю ночь.

Утром Ахьмад спросил у пекаря о его удивительных действиях. Тот ответил, что это вошло у него в привычку, и он все время так поступает. Имам Ахьмад спросил: «И каков же результат этой практики, получил ли ты какое-либо вознаграждение?». Пекарь ответил:

- Клянусь Аллахlом, нет мольбы (дуlа), на которую я не получил бы ответ, кроме одной.

- Что же это за дуlа? - спросил имам Ахьмад.

- Увидеть великого имама Ахьмада.

- Я имам Ахьмад! - воскликнул имам. - Клянусь Аллахlом, меня притащили и бросили у твоего порога, в ответ на твое дуlа!

Будьте источниками знания , светочами прямого пути , старайтесь не покидать дома свои и будьте звёздами в ночи . С новыми сердцами и в ветхой одежде — пусть знают вас в небесах , и пусть вы будете незаметными среди обитателей земли . Абдуллах ибн Мас'уд (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ)

Пишет Хафиз Марг’и бин Юсуф аль-Карми:
Подвижничество к этому миру на примере лучших людей.
⠀
[Имам Са’ид ибн аль-Мусейиб¹]
⠀
«Его дочь была одной из самых красивых женщин своего времени, и самых знающих о Книге Аллаха, и сунне Его достопочтенного пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Была самой знающей о правах между супругами, со стороны шариатских законоположений.
⠀
И однажды ‘Абдуль Малик ибн Марван пришёл к Саи’ду, с целью засватать своего сына аль-Валида наследника престола за его дочь. Саид ибн аль-Мусейиб отверг это сватовство², и выдал свою дочь за бедного студента, давшего ей в качестве преданного всего два дирхама. И после замужества Са’ид одарил его двадцатью тысячами дирхамов.
__
¹ Сказал имам Кадата:
”Я не видел никого, кто лучше разбирался бы в том, что дозволено, а что запрещено - чем Саид ибн аль-Мусейиб”.
Сказал имам Макхуль:
”Я не встречал более знающих людей чем он”.
Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль:
”Он лучший таби’ин”.
Сказал имам Али ибн аль-Мадини:
”Я не знаю никого, кто имел бы большее разумение, и обладал бы настолько широкими знаниями среди таби’инов чем он”.
Сказал имам абу Хатим ар-Рази:
”Нет среди таби’инов более знающего чем он”.
Сказал имам ибн Хиббан:
”Он господин таби’инов”.
————————
² В этой истории великого праведного предшественника прекрасный пример в том, когда отец отвергает сватовство того, кого он не считает подходящим для своей дочери. Ибо в наше время распространилось такое явление как: ”Он не привёл шариатской причины в нежелании выдать свою дочь, поэтому его опекунство аннулировано”. На примере величайших людей мы видим, что это является ересью и несправедливостью. И что опекун волен не выдавать ту, над которой он покровительствует, если не считает сватающегося подходящей кандидатурой”.
⠀
См: Танвир Басаир аль-Мукаллидина фи Макакибы Аимати аль-Муджтахидина 6/61.
⠀

Когда женщина придерживается учений своей религии, она повинуется своему мужу из любви к нему, приближается к Всемогущему Аллахlу и знает, что послушание - это один из путей, ведущих в Рай.

‎عندما تلتزم المرأة بتعاليم دينها فانها تطيع زوجها حباً فيه وتقرباً الى الله تعالي وتعرف ان الطاعة هذه احدى الطرق المؤدية للجنه

Набожная женщина будет хорошим воспитателем для своих детей, прививая им любовь к Аллахlу и ценности религии.

‎المرأة المتدينة ستكون مربية صالحة لاولادها تغرس فيهم حب الله وقيم الدين

Верующая женщина не будет жаждать роскоши этого мира, и не станет обременять своего мужа сверх его финансовых возможностей и покупкой брендовых и дорогих вещей.

‎لن تكون هذه المرأة المؤمنة مندفعة الى زخارف الدنيا بنهم فتكلف زوجها فوق طاقته المادية ليشتري لها الماركات والاشياء الباهظة الثمن

Верующая женщина выходя из дому облачается в покрывало и в целомудрие, свободная от благовоний, в то время как будучи в своем доме, она умащается благовониями, и доставляет радость своему мужу, когда тот смотрит на неё.

‎هذه المؤمنة ستخرج من بيتها بحجابها وسترها وعفافها ودون تعطر بينما تكون في بيتها متزينة ، متعطرة تسر زوجها اذا نظر اليها

Кроме того, она закрывает глаза на мужчин и не сравнивает мужа с другими мужчинами.

‎أضف الى ذلك انها تغض نظرها عن الرجال ولا تقارن زوجها بغيره من الرجال

И поскольку она набожна, она знает значение терпения над горечью жизни и в её сладости благодарит Всевышнего.

‎ولأنها تقيه فتعرف معنى الصبر على مرارة الحياة وفي حلوها تشكر الله عزوجل

Она не сомкнет глаз, пока муж не останется ею доволен после незначительной ссоры.

‎قليلة الخصام لايغمض لها جفن حتى يرضى عنها زوجها

Верующая женщина; тихая, послушная, лёгкая, нежная.

‎المرأة المؤمنة؛ هادئة، طيعة، هيّنة، لينه

Она ничего не предпримет в своей жизненной деятельности, пока не спросит разрешения у мужа на это.

‎لاتفعل شيئاً في حياتها حتى تستأذن زوجها

Праведная жена - лучшая поддержка и опора для мужа и хороший помощник в кризисных ситуациях.

‎الزوجة الصالحة هي خير سند لزوجها وخير معين في الازمات

Вот почему Пророк, (мир ему и благословение Аллахlа), сказал: «Постарайся и добейся набожной женщины».

‎ولهذا قال رسول الله (ﷺ): فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ

хадис передали: аль-Бухари, Муслим, Ахьмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.

сказал Хасан аль Басри да помилует его Аллах:

«о приверженцы сунны! будьте мягче — да помилует вас Аллах — поистине вы малочисленны среди людей».

«аль лялякаи», 1/57

Красиво ))

Не встревай в разборки между мужчинами!

Пусть примером в этом будет Рамля бинт Аз-Зубейр, когда ее муж Халид ибн Язид ибн Муавия стал порочить и обвинять в скупости ее брата Абдуллу ибн Аз-Зубейра в ее присутствии. Она потупила взор и сидела, не проронив ни слова. Халид сказал ей:
— «Почему ты ничего не говоришь?Ты подтверждаешь то, что я говорю или просто не желаешь ничего мне говорить?!»

Онаответила:
— «Ни первое, ни второе, однако, я поведаю тебе о том, что женщина не создана для того, чтобы влезать между мужчинами. Мы лишь приятные веяния для обоняния и объятий, к чему -же нам залезать в разборки между мужчинами?!»

Мужу сильно понравились ее слова, он расчувствовался и поцеловал ее между глаз.

(См. "Самые счастливые супруги в мире")