НАРУШАЕТ ЛИ ОМОВЕНИЕ ПРИКОСНОВЕНИЕ К ЖЕНЩИНАМ?

Первое мнение состоит в том, что прикосновение к женщине нарушает омовение в любом случае. Это было мнением таких сподвижников, как Ибн Умар и Ибн Мас’уд, а также этому мнению отдал предпочтение имам аш-Шафи’и и к этому склонился также Ибн Хазм.
См. “аль-Умм” 1/15, “аль-Мухалля” 1/244.

Их доводом был аят Корана: «А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или прикоснулся к женщинам и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки» (аль-Маида 5: 6).

Ибн Умар и Ибн Мас’уд говорили:

“Под прикосновением речь идет не о половом акте”.

См. “Тафсир ат-Табари” 1/502

Второе мнение состоит в том, что прикосновение к женщине нарушает омовение в том случае, если прикосновение было со страстью. Этого мнения придерживались имам Малик, а также это известное мнение имама Ахмада.

См. “аль-Мудаууана” 1/13, “аль-Мугъни” 1/192.

И третье мнение состоит в том, что прикосновение к женщине не нарушает омовение. И нет разницы в прикосновении к женщине, будь это осознанно или случайно, со страстью или нет, близкая женщина или посторонняя, в любом случае это не нарушает омовения. Это мнение Ибн Аббаса, а также имама Абу Ханифы, Хасана аль-Басри, Ата, Тауса, аш-Шайбани и этому мнению отдал предпочтение шейхуль-Ислам Ибн Таймия.

“аль-Мабсут” 1/68, “аль-Аусат” 1/126, “Маджму’уль-фатауа” 21/410.

Это мнение является самым верным из трех существующих. Что касается тафсира Ибн Умара и Ибн Мас’уда, что в аяте идет речь о простом прикосновении, то это было бы сильным доводом, если бы не было известно, что кто-то из сподвижников противоречил им в этом понимании. Однако достоверно известно, что Ибн Аббас о словах Аллаха: «прикоснулись», сказал: “Речь идет о половой близости”.
Ибн Аби Шайба 1/166. Иснад достоверный.

Более того, толкование Ибн Умара и Ибн Мас’уда противоречит тому, на чем был посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). ‘Аиша рассказывала: “Обычно я спала перед посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), протягивая ноги в направлении его Киблы. И когда он совершал земной поклон, он касался меня, и тогда я подбирала ноги, а когда он вставал, снова вытягивала их”.
Аль-Бухари 382, Муслим 272.

Если бы простое прикосновение к женщине нарушало бы омовение, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не продолжал бы совершать молитву, после того как он коснулся Аишу. И со слов Аишы видно, что это случилось не один раз, а имело постоянный характер.

Также ‘Аиша рассказывала:

“Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал своих жен, и совершал молитву, не возобновляя омовения”.
Ахмад 1/68, ан-Насаи 1/104.
Относительно достоверности этого хадиса были разногласия, однако хафиз Ибн ‘Абдуль-Бар, ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани называли этот хадис достоверным.
См. «Файдуль-Къадир» 5/129, «Сахих аль-джами’» 4997.
Также сообщается, что “Умар однажды поцеловал свою жену и помолился, не совершив омовения”.

Ибн ‘Абдуль-Барр в “аль-Истизкар” 3/44. Иснад достоверный.

Таким образом, то мнение, что прикосновение не нарушает омовения, является самым аргументированным. И даже передается от имама аш-Шафи’и, что он говорил: “Если хадис о том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал перед молитвой своих жен и не совершал омовение — достоверный, то я не считаю, что прикосновение к женщинам нарушает омовение!”
См. “ат-Тальхыс” 44, Ибн Хаджара.

Мусульмане во все времена соприкасались с женщинами, будь то случайно или сознательно, что относится к родным. И не передается от кого-либо, кто бы повелевал после этого совершать омовение, и не передается ни от кого-либо из сподвижников, кто бы совершал после этого омовение или же велел совершать омовение. И как сказал шейхуль-Ислам: “Не передается ничего и от пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал омовение после прикосновения к своим женам!”
См. “Маджму’уль-фатауа” 21/410.

ПУБЛИЧНЫЙ ФЕЙЕРВЕРК ДУШИ 

«Периодически натыкаясь в просторах интернет-океана на всякую «душевную» писанину, становится неприятно. 
Нет, честно.
Не говоря о том, что это бесполезное нытье и сопли, так это еще и личное. Не понятно, когда человек вытаскивает всё это на всеобщее обозрение, вовлекая других таких же прохожих во все эти душевные драмы/войны.
И тут, уж извините, ваши душевности превращаются в нечто иное, как душевный мусор. Зачем обесценивать сокровенное посторонними взглядами/лайками? 
Что остаётся настоящего от того, что вы так грубо и легко обнажили перед публикой? 
Оттого ведь и доверия к вам меньше. Где трепетное и ревностное отношение к своим чувствам и мыслям, что предназначены не для всех подряд?
Вы – не для всех подряд.
И чем трепетнее будет ваше отношение к своим внутренним фейерверкам, тем ценнее/интереснее/богаче будете вы для тех немногих, что слушают и слышат вашу душу.
Не выставляйте себя напоказ.
Не растрачивайте себя. 
Не делайте из себя дешёвую выставку, билет на которую секундное нажатие одной кнопки.
Наша жизнь не состоит из печали по кому-то и чему-то. И вообще, человек был создан не для бесцельного существования и удовлетворения своих потребностей. 

Всевышний сказал:

«Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне».
(51:56)

А все остальное – это из милостей Аллаха. 

Всевышний сказал:

«Не расслабляйтесь и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими».
(3:139)

Выше приведённый аят предостерегает нас от печали, и это решение не имеет иного толкования. Верующий – это тот, кто во всем уповает на Аллаха, и знает, что абсолютно все находится под Его контролем.
Поэтому, перестаньте убиваться и печалиться, ибо нет в этом хайра (блага).»

совместимость душ — главное условие для гармонии как в дружбе, так и в отношениях. когда вы находитесь в своих стремлениях, желаниях и предпочтениях — на одной частоте, одинаковые когда не только цели, но и пути к их восхождению.чем больше совпадений в этом, тем успешнее связь.к примеру, даже если тебя выворачивает от человека скупого, с ним прекрасно может ужиться тот, кто сам скуп)

"если цели, качества, деяния или образы жизни различны, то это может лишь вызвать отвращение и отдаление сердец друг от друга".

Ибн уль-Къаййим

Мой сегодняшний спаситель - Дуа Айюба (мир ему):

أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

Инни масаниядз-дзурру ва анта архамур-рахимин.

«Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты — Милосерднейший из милосердных!» (сура аль-Анбия, аят -83).

Шейхуль Ислам Ибн Теймия сказал:
⠀
«Несчастья — это благо, потому что они смывают грехи, призывают к терпению, и за них воздается награда. Они влекут за собой необходимость положиться на Аллаха, почувствовать свою слабость пред Ним, отказаться от привязанности к творениям и прочие из великих благ.
⠀
Уже по причине самого несчастья Аллах прощает грехи и ошибки, что также является величайшим благом. Несчастья — это милость и благо Аллаха по отношению ко всем Его творениям, но только если тот, кого они постигают, не впадает из-за них в большее неповиновение, чем до этого, ибо тогда они становятся для него злом по причине его неповиновения в религии.
⠀
Среди людей есть такие, у которых, когда их постигает бедность, болезнь или боль, появляется лицемерие, беспокойство, болезнь души, явное неверие, они оставляют часть обязательных предписаний, совершают некоторые запрещенные поступки, а это обязательно наносит вред их вере. В отношении таких людей благополучие лучше, чем результат несчастья, однако не лучше самого несчастья. А для тех, кого несчастье обязало к терпению и подчинению, оно явилось благом в вере.
⠀
Поэтому, в сущности, несчастья — это деяния Господа, Всемогущ Он и Велик, и Его милость по отношению к творениям. И Всевышний Аллах достоин восхваления за это! Если же Аллах наградил терпением того, кого постигло несчастье, то это терпение также явилось для него благом в религии. Он получил милость после того, как были отпущены его грехи. Похвалой от его Господа для него стало Его благословение, как сказал об этом Всевышний: «Это — те, над которыми благословение от их Господа и милость…» Ему прощаются грехи и повышается его степень [в Раю]. Это получает каждый, кто проявляет обязательное терпение».

говорит Мухьаммад ибн Къудама رضي الله عنه:

«До меня дошла история о женщине, которая оставила милости этого мира, устремившись к поклонению, и звали ее Хасана.

Она постилась днем и выстаивала молитвы ночью, а в доме у нее ничего не было вплоть до того, что каждый раз, когда она хотела попить, то выходила к речке и пила из нее своими ладонями.
Она была красивой, и сказала ей
как-то другая женщина:
- Выходи замуж!

На что она ответила:

- Найди мне мужчину аскета, который не возложит на меня из мирских дел ничего, и я не думаю, что ты способна будешь найти подобного, ибо, клянусь Аллахlом, не по душе мне служить мирскому и жить в роскоши с мужчинами, привязанными к этому миру.
Если найдешь мужчину, который будет плакать и вызывать плач у меня, поститься и приказывать поститься мне, давать милостыню и побуждать к этому меня, то хорошо, а если нет, то прощайте мужчины!» (то с мужчинами покончено).

صفة الصفوة : ٤٠/٤

«и даруй мне свет, с которым я могу ходить среди людей, и который будет меня направлять в многообразной тьме, и с помощью которого я могу избавиться от сомнений и неуверенности».

За каждым великим делом стоит женщина. Та, которая правой рукой качает колыбель, А левой рукой – весь мир.
"Хорошие женщины войдут в Рай прежде, чем войдут в него хорошие мужчины".

Женщина, которая не разбирается в религиозных науках, утомляет своего мужа, портит детей и губит умму.

женщина является фитной, если она далека от религии.

а если ее религия в порядке, то она защищает целые поколения, воспитывает мужчин и героев.

Если есть какие-то дополнительные вопросы , вы можете задать .
Ибо вы выбрали мой канал для себя . Что очень приятно .

Ревнуйте себя и не сидите в каких попало каналах и группах .
Будьте избирательны в том , что читаете и смотрите .
Ибо религия - это ваша кровь и плоть!
Вы- это то, что вы слушаете , читаете, интересуетесь.

Я не являюсь идеальным человеком и никогда не позиционировала себя таковым .
Но я стараюсь ради Моего Господа .
Желая оставить после себя хоть какое-либо благо, которое принесёт другим пользу .

Я призываю вас крепко держаться за Таухид всю свою жизнь .
Строго следуйте за Кораном и Сунной, не выбирая оттуда только то, что вам выгодно и нравится .
Личности могут ошибаться , не следуйте слепо за ними .
Личности , которых я считаю учёными- это учёные Саудии.
Не принимаю никаких слов против , особенно если ваши слова из «СМИ».


Пусть Аллах ведёт нас прямым путём .
Сделает искренними наши намерения .. (это очень важно, обновляйте свои намерения и знайте, что все, что вы делаете должны делать только для довольства Господа).
Пусть Всевышний наградит всех мусульман раем высшей степени !
Амин . 🌷

‏لو علمت المرأه ان الصمت يزيدها جمالا لکانت صمتت طيلة حياتها.

– если бы женщина узнала , что молчание увеличивает её красоту , она бы молчала на протяжении всей своей жизни .

⠀— Аль-Хасан аль-Басри(да помилует его Аллах’) сказал:

«Лучшая часть нравов мусульман - это прощение».

Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» 700.