Сказал Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:
«Знай, что если однажды, люди начнут восхищаться и восторгаться тобой, то это лишь по причине красоты занавеса, дарованного тебе Всевышним Аллахом (покрывающего твои недостатки)».
و اعلم أن الناس إذا أُعجبوا بك، فإنما أُعجبوا بجميل ستر الله عليك.
См. «Степени идущих», (293/2).
«Знай, что если однажды, люди начнут восхищаться и восторгаться тобой, то это лишь по причине красоты занавеса, дарованного тебе Всевышним Аллахом (покрывающего твои недостатки)».
و اعلم أن الناس إذا أُعجبوا بك، فإنما أُعجبوا بجميل ستر الله عليك.
См. «Степени идущих», (293/2).
Ибн аль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Если человек проводит весь свой день не тревожась ни о чем, кроме этой дуньи, то Аллах наполнит его жизнь тревогой и болью. ОН ОСТАВИТ ЧЕЛОВЕКА НАЕДИНЕ С СОБОЙ, чтобы он сам разобрался со своим положением и заставит его сердце отвлечься от любви к Аллаху ради любви к сотворенному, сделает его язык поминающим только творения, вопреки поминанию Аллаха, и заставит его пустить свои таланты и энергию на повиновение и прислуживание только творениям. Таким образом, человек будет трудиться в поте лица, подобно животному, чтобы услужить кому-либо, кроме Аллаха ... Каждый, кто отвернется от того, чтобы быть истинным рабом Аллаха, повиноваться Ему и любить Его будут обременены службой и раболепием к созданиям.
Поэтому Аллах говорит (перевод смысла): "К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем." 43:36»
- Аль Фаваид, стр. 159
«Если человек проводит весь свой день не тревожась ни о чем, кроме этой дуньи, то Аллах наполнит его жизнь тревогой и болью. ОН ОСТАВИТ ЧЕЛОВЕКА НАЕДИНЕ С СОБОЙ, чтобы он сам разобрался со своим положением и заставит его сердце отвлечься от любви к Аллаху ради любви к сотворенному, сделает его язык поминающим только творения, вопреки поминанию Аллаха, и заставит его пустить свои таланты и энергию на повиновение и прислуживание только творениям. Таким образом, человек будет трудиться в поте лица, подобно животному, чтобы услужить кому-либо, кроме Аллаха ... Каждый, кто отвернется от того, чтобы быть истинным рабом Аллаха, повиноваться Ему и любить Его будут обременены службой и раболепием к созданиям.
Поэтому Аллах говорит (перевод смысла): "К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем." 43:36»
- Аль Фаваид, стр. 159
на одной из передач на канале «аль-маджд» в качестве гостя присутствовал глава комитета по ознакомлению с исламом. он рассказывал очень удивительную историю об американце, который увидел мекканскую священную мечеть «аль-харам», она была полна людей, готовых совершить в ней молитву. к слову, эта мечеть может вместить в себя более одного миллиона человек !
и вот один из исламских проповедников спросил американца: «как вы думаете, сколько времени понадобится всему этому количеству людей, чтобы выстроиться в ровные ряды?»
он ответил: «от двух до трёх часов».
тот сказал: «у святыни четыре этажа!»
он сказал: «тогда двенадцать часов».
тот сказал: «они все люди разных языков и наций!»
он ответил: «тогда они не смогут выстроиться».
и когда наступило время молитвы, имам встал впереди и сказал на арабском: «выравнивайтесь», – и вся эта многочисленная толпа в течении каких-то нескольких секунд выстроилась ровными рядами.
это произвело на американца невероятное впечатление. в ту же минуту он принял ислам!
он сказал: «сколь величественна религия, призывающая к порядку и дисциплине!»
и вот один из исламских проповедников спросил американца: «как вы думаете, сколько времени понадобится всему этому количеству людей, чтобы выстроиться в ровные ряды?»
он ответил: «от двух до трёх часов».
тот сказал: «у святыни четыре этажа!»
он сказал: «тогда двенадцать часов».
тот сказал: «они все люди разных языков и наций!»
он ответил: «тогда они не смогут выстроиться».
и когда наступило время молитвы, имам встал впереди и сказал на арабском: «выравнивайтесь», – и вся эта многочисленная толпа в течении каких-то нескольких секунд выстроилась ровными рядами.
это произвело на американца невероятное впечатление. в ту же минуту он принял ислам!
он сказал: «сколь величественна религия, призывающая к порядку и дисциплине!»
❤2
ПСИХОСОМАТИКА/ или «проблема в твоей голове».
Сказал Абу Нуайм в "Ат-Тыбб ан-Набави" 1/315 :
«Наиболее распространенной причиной душевных расстройств и физических болезней является частая и чрезмерная грусть.»
«Довольно часто болезни сердца имеют не органическую причину, а возникают на нервной почве. В этом случае одним из самых полезных и действенных средств лечения будет укрепление стойкости сердца и его способности не поддаваться воображениям и мнимым угрозам, которые навевают плохие мысли. Это поможет избавиться также и от иных телесных недугов.»
- Шейх 'Абд ар-Рахман ас-Са'ади
Сказал Абу Нуайм в "Ат-Тыбб ан-Набави" 1/315 :
«Наиболее распространенной причиной душевных расстройств и физических болезней является частая и чрезмерная грусть.»
«Довольно часто болезни сердца имеют не органическую причину, а возникают на нервной почве. В этом случае одним из самых полезных и действенных средств лечения будет укрепление стойкости сердца и его способности не поддаваться воображениям и мнимым угрозам, которые навевают плохие мысли. Это поможет избавиться также и от иных телесных недугов.»
- Шейх 'Абд ар-Рахман ас-Са'ади
Forwarded from хьан деган йовхо
Такое прекрасное чувство , когда ты оглядываешься назад и понимаешь , что всё , что Всевышний дал тебе и забрал у тебя , было благом для тебя .
«Воистину , будущее лучше для тебя , чем настоящее» . 💞
Къур’ан , [93:4]
«Воистину , будущее лучше для тебя , чем настоящее» . 💞
Къур’ан , [93:4]
В 154-м аяте Корана , в суре «Аль-Бакара» , есть строчка :
«…они живы , но вы этого не ощущаете» .
По мне , так это о том , что мы не теряем любимых . Ни смерть , ни что-либо другое не может стать между людьми , живущими в сердцах друг друга .”
«…они живы , но вы этого не ощущаете» .
По мне , так это о том , что мы не теряем любимых . Ни смерть , ни что-либо другое не может стать между людьми , живущими в сердцах друг друга .”
Шейха Тантави, да помилует его Аллах, спросили о самой прекрасной мудрости, которую он когда-либо читал. Он ответил: "Я читаю уже более семидесяти лет и самую прекрасную мудрость я прочитал у Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах:
«Трудности покорности Аллаху пройдут и останется награда, сладость греха пройдет, но останется наказание.
Будь с Аллахом и ни на что не обращай внимания.
Протяни к Нему руки в темноте ночи и скажи: «Этот мир мне не мил без поминания Тебя, и будущий мир без Твоего прощения, а Рай, без того, чтобы видеть Тебя».
Пожми человеку руку и прости его.
Оставь творения Творцу.
Все мы путники.
Совершай благое каким бы малым оно ни казалось. Ведь ты не знаешь какое из благих дел введёт тебя в Рай».
«Трудности покорности Аллаху пройдут и останется награда, сладость греха пройдет, но останется наказание.
Будь с Аллахом и ни на что не обращай внимания.
Протяни к Нему руки в темноте ночи и скажи: «Этот мир мне не мил без поминания Тебя, и будущий мир без Твоего прощения, а Рай, без того, чтобы видеть Тебя».
Пожми человеку руку и прости его.
Оставь творения Творцу.
Все мы путники.
Совершай благое каким бы малым оно ни казалось. Ведь ты не знаешь какое из благих дел введёт тебя в Рай».
«Верующий, который отстраняется от людей, имеет вторую степень после муджахида. Потому что тот, кто общается с людьми, не может быть защищён от совершения грехов, а количество этих грехов может превышать хасанаты, которые он получает общаясь с людьми. Однако уединение предпочтительно только во времена смут».
Аль-Фатх 6/6
Аль-Фатх 6/6
«Воистину, прекрасная речь облагораживает человека замечательными нравственными качествами и побуждает его к праведным деяниям, ибо если человек может удержать от греха свой язык, то он может удержаться от любых грехов.»*
*Сура «Аль-Исра/Ночной перенос», аят 53
«Толкование Священного Корана»,
Абд-ар-Рахман ибн Насыр ас-Саади
*Сура «Аль-Исра/Ночной перенос», аят 53
«Толкование Священного Корана»,
Абд-ар-Рахман ибн Насыр ас-Саади
При завоевании Вейнсберга в 1140 году, король Германии Конрад III позволил покинуть разрушенный город женщинам и унести самое ценное, что они пожелают.
Женщины вынесли на плечах своих раненых мужей.
Женщины вынесли на плечах своих раненых мужей.
Муджахид (таби'ин) رحمه الله сказал:
“Их глаза и сердца обращены лишь на их мужей, и они не желают видеть кого-либо иного”.
Ибн Аби Шейба 13/130, Ханнад ибн ас-Сари в “аз-Зухд” 16-17.
“Их глаза и сердца обращены лишь на их мужей, и они не желают видеть кого-либо иного”.
Ибн Аби Шейба 13/130, Ханнад ибн ас-Сари в “аз-Зухд” 16-17.
И все, что постигает верующего из зла, поистине происходит только из-за совершенных им грехов, а испрашивание прощения (истигъфар) стирает грехи и устраняет наказание, как об этом Всевышний сказал:
"...Аллах не стал подвергать их мучениям, пока они молили о прощении", (аль-Анфаль, 8:33)».
.
"...Аллах не стал подвергать их мучениям, пока они молили о прощении", (аль-Анфаль, 8:33)».
.
однажды бедуин был спрошен: «насколько сильно ты любишь свою жену?»
он ответил: «клянусь Аллаhом! я вижу лучи солнца на стене ее дома прекраснее, чем на стенах её соседей.» 💘
قيل لأعرابي : ما بَلَغَ من حبّك لامرأتك ؟ فقال : واللهِ.
إني لأَرى الشمس على حائطها أحسنَ منها على حيطان جيرانها
он ответил: «клянусь Аллаhом! я вижу лучи солнца на стене ее дома прекраснее, чем на стенах её соседей.» 💘
قيل لأعرابي : ما بَلَغَ من حبّك لامرأتك ؟ فقال : واللهِ.
إني لأَرى الشمس على حائطها أحسنَ منها على حيطان جيرانها
Ибн Таймию, да помилует его Аллах, спросили: "Что полезнее для раба Аллаха: просьбы о прощении грехов (истигфар) или восхваления Аллаха (тасбих)?" Он ответил: "Когда одежда чистая, то благовония и розовая вода для нее лучше. Если же одежда грязная, то для нее полезней будет мыло и вода. Тасбих - это благовония чистых. Истигфар - это мыло для грешников".