● КАК СТАТЬ БЛАГОНРАВНЫМ?
Улучшить нрав и воспитать себя возможно посредством следующих средств:
▪ узнавать больше о достоинстве хорошего нрава и о благой награде, которая будет следствием его в этом мире и в мире дольнем;
▪ узнавать о пагубности скверного нрава и том плохом итоге, который является его последствием;
▪ изучать жизнеописания предшественников и истории о праведниках;
▪ отдаляться от гнева, украшать себя терпением и избавляться торопливости;
▪ общаться и находиться с людьми благого нрава, отдаляться от собраний с людьми скверного нрава;
▪ тренировать свою душу и приучать ее к хорошему нраву, проявлять терпение и переносить трудностей на этом пути, как сказал поэт:
«Будь щедрым, чтобы привыкнуть к (совершению) благого, ведь ты никогда не увидишь обладателя щедрости, который бы (ранее) не приучил себя быть щедрым»;
▪ молить Всевышнего Аллаха, чтобы Он улучшил нрав человека и помог ему в этом; мольбой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) была:
اللَّهُمَّ كَمَا حَسَّنْت خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي
"О Аллах, сделай мой нрав таким же прекрасным, каким прекрасным сделал ты мой облик"
/АллахУмма, камА хассАнта халькы, фа-хАссин хУлюкы/
(Ахмад. Аль-Муснад, № 24392; исследователи «аль-Муснада» сказали, что хадис достоверен; аль-Альбани в «Сахих аль-джами‘» (№ 1307) сказал, что хадис достоверен)
Если человек поскользнулся в какой-то ситуации и повёл себя неверно, то он должен поспешить извиниться и исправить то, что испортил, а также иметь намерение улучшить свой нрав.
Мусульманин, улучшая свой нрав, делает это из повиновения Всевышнему Аллаху и из желания снискать Его довольство, а также стараясь брать пример с Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), как и во всех видах поклонения. Он не делает это из-за того, чтобы его хвалили люди, ведь в подобном случае он теряет свою награду и заслуживает наказания за совершение этого напоказ /рийа/.
Как старается верующий в Аллаха быть искренним во всех своих делах поклонения и делать их только ради Аллаха, так же он должен поступать и в отношении улучшения своего нрава. Перед глазами должны быть всегда только веление Аллаха, расчет за деяния в Судный День, Весы, Рай и Ад, а также убеждение, что люди не смогут принести ему никакой пользы и ничем навредить ему.
Воспоминание о Последнем Дне более всего помогает мусульманину быть искренним /ихляс/ и совершать деяния только ради Всевышнего Аллаха.
В заключении, хвала Аллаху, Господу миров.
Улучшить нрав и воспитать себя возможно посредством следующих средств:
▪ узнавать больше о достоинстве хорошего нрава и о благой награде, которая будет следствием его в этом мире и в мире дольнем;
▪ узнавать о пагубности скверного нрава и том плохом итоге, который является его последствием;
▪ изучать жизнеописания предшественников и истории о праведниках;
▪ отдаляться от гнева, украшать себя терпением и избавляться торопливости;
▪ общаться и находиться с людьми благого нрава, отдаляться от собраний с людьми скверного нрава;
▪ тренировать свою душу и приучать ее к хорошему нраву, проявлять терпение и переносить трудностей на этом пути, как сказал поэт:
«Будь щедрым, чтобы привыкнуть к (совершению) благого, ведь ты никогда не увидишь обладателя щедрости, который бы (ранее) не приучил себя быть щедрым»;
▪ молить Всевышнего Аллаха, чтобы Он улучшил нрав человека и помог ему в этом; мольбой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) была:
اللَّهُمَّ كَمَا حَسَّنْت خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي
"О Аллах, сделай мой нрав таким же прекрасным, каким прекрасным сделал ты мой облик"
/АллахУмма, камА хассАнта халькы, фа-хАссин хУлюкы/
(Ахмад. Аль-Муснад, № 24392; исследователи «аль-Муснада» сказали, что хадис достоверен; аль-Альбани в «Сахих аль-джами‘» (№ 1307) сказал, что хадис достоверен)
Если человек поскользнулся в какой-то ситуации и повёл себя неверно, то он должен поспешить извиниться и исправить то, что испортил, а также иметь намерение улучшить свой нрав.
Мусульманин, улучшая свой нрав, делает это из повиновения Всевышнему Аллаху и из желания снискать Его довольство, а также стараясь брать пример с Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), как и во всех видах поклонения. Он не делает это из-за того, чтобы его хвалили люди, ведь в подобном случае он теряет свою награду и заслуживает наказания за совершение этого напоказ /рийа/.
Как старается верующий в Аллаха быть искренним во всех своих делах поклонения и делать их только ради Аллаха, так же он должен поступать и в отношении улучшения своего нрава. Перед глазами должны быть всегда только веление Аллаха, расчет за деяния в Судный День, Весы, Рай и Ад, а также убеждение, что люди не смогут принести ему никакой пользы и ничем навредить ему.
Воспоминание о Последнем Дне более всего помогает мусульманину быть искренним /ихляс/ и совершать деяния только ради Всевышнего Аллаха.
В заключении, хвала Аллаху, Господу миров.
❤1
Чистое сердце приходит в смятение при совершении греха, но если грех повторяется часто, то он проходит мимо сердца незамеченным. Когда греховное чуждо сердцу, оно чувствует дискомфорт от присутствия чего-то чужого. Но если сердце используется для греха, то привыкает к нему и пропускает грех через себя, не задумываясь. Такое положение можно сравнить с человеком, который постоянно носит черную одежду и не беспокоится, когда что-то черное запятнало ее
Forwarded from яйна т|аьхье
взгляни на молодость наших героев:
Абдуррахман Ан-Насыр, 21 год:
век его правления, был золотым веком в Андалусии.
при нем был непревзойденный научный ренессанс.
Андалусия стала могущественной страной своего времени.
Мухаммад Аль-Фатих, 22 года:
завоевал Константинополь, оплот Византийского государства
Усама бин Зейд, 17 лет:
он возглавил армию мусульман в состав которого входили такие сподвижники, как Абу Бакр и Умар, чтобы противостоять величайшим армиям на земле в то время.
Мухаммад бин Аль-Касим 17 лет:
завоеватель Синда и был одним из высших военачальников своего времени.
Саад бин Абу Ваккас, 17 лет:
первый выпустил стрелу на пути Аллаха и был одним из десяти сподвижников обрадованных Раем.
Аль-Аркам бин Аби аль-Аркам, 16 лет:
он сделал свой дом резиденцией посланника, да благословит его Аллах и приветствует, в течение 13 лет подряд.
Тальха бин Убайдуллах, 16 лет:
в битве при Ухуде защитил пророка от язычников, на его теле насчитали более семидесяти ран, нанесённых мечами,
копьями и стрелами...
с отрубленной кистью руки нашли в одной из ям.
Аз-Зубайр бин Аль-Аввам, 15 лет:
первый кто вынул меч на пути Аллаха.
Муаз бин Амр бин Аль-Джамух, 13 лет, и Муааваз бин Афра, 14 лет:
они убили Абу Джахля в битве при Бадре, в то время он был лидером язычников.
Зейд ибн Сабит, 13 лет:
он стал писарем пророка ﷺ, за 17 дней выучил арамейский язык в совершенстве.
он также был переводчиком посланника, да благословит его Аллах и дарует ему мир.
Итаб бин Усайд, правитель, 18 лет. Пророк ﷺ назначил его руководителем Мекки.
это мужчины, воспитанные в ИСЛАМЕ.
Абдуррахман Ан-Насыр, 21 год:
век его правления, был золотым веком в Андалусии.
при нем был непревзойденный научный ренессанс.
Андалусия стала могущественной страной своего времени.
Мухаммад Аль-Фатих, 22 года:
завоевал Константинополь, оплот Византийского государства
Усама бин Зейд, 17 лет:
он возглавил армию мусульман в состав которого входили такие сподвижники, как Абу Бакр и Умар, чтобы противостоять величайшим армиям на земле в то время.
Мухаммад бин Аль-Касим 17 лет:
завоеватель Синда и был одним из высших военачальников своего времени.
Саад бин Абу Ваккас, 17 лет:
первый выпустил стрелу на пути Аллаха и был одним из десяти сподвижников обрадованных Раем.
Аль-Аркам бин Аби аль-Аркам, 16 лет:
он сделал свой дом резиденцией посланника, да благословит его Аллах и приветствует, в течение 13 лет подряд.
Тальха бин Убайдуллах, 16 лет:
в битве при Ухуде защитил пророка от язычников, на его теле насчитали более семидесяти ран, нанесённых мечами,
копьями и стрелами...
с отрубленной кистью руки нашли в одной из ям.
Аз-Зубайр бин Аль-Аввам, 15 лет:
первый кто вынул меч на пути Аллаха.
Муаз бин Амр бин Аль-Джамух, 13 лет, и Муааваз бин Афра, 14 лет:
они убили Абу Джахля в битве при Бадре, в то время он был лидером язычников.
Зейд ибн Сабит, 13 лет:
он стал писарем пророка ﷺ, за 17 дней выучил арамейский язык в совершенстве.
он также был переводчиком посланника, да благословит его Аллах и дарует ему мир.
Итаб бин Усайд, правитель, 18 лет. Пророк ﷺ назначил его руководителем Мекки.
это мужчины, воспитанные в ИСЛАМЕ.
ибн аль-Каййим (رَحِمَهُ الله), сказал:
когда женщина разговаривает с мужчинами, которые не являются махрамами для неё, ей не следует говорить мягко и спокойно, она должна говорить грубо и твёрдо, ибо в таком случае подозрения (в грехах) и влечение к ней будут вдали от неё.
والمرأة ينبغي لها إذا خاطبت الأجانب أن تُغلظ كلامها وتقويه ولا تليّنه وتكسره فإن ذلك أبعد من الريبة والطمع فيها
см «мифтаху дару ас-саадати», 1/305
когда женщина разговаривает с мужчинами, которые не являются махрамами для неё, ей не следует говорить мягко и спокойно, она должна говорить грубо и твёрдо, ибо в таком случае подозрения (в грехах) и влечение к ней будут вдали от неё.
والمرأة ينبغي لها إذا خاطبت الأجانب أن تُغلظ كلامها وتقويه ولا تليّنه وتكسره فإن ذلك أبعد من الريبة والطمع فيها
см «мифтаху дару ас-саадати», 1/305
«запрещено [харам] смотреть на закрытую женщину, у которой видны лишь глаза и ока, особенно если она красивая, сколько же глаз становились кинжалами»
حرم النظر إلى المنتقبة التي لا يبين منها غير عينيها ومحاجرها ، ولا سيما إذا كانت جميلة ، فكم في المحاجر من خناجر " .
см. нихая аль-мухтадж [6/188].
حرم النظر إلى المنتقبة التي لا يبين منها غير عينيها ومحاجرها ، ولا سيما إذا كانت جميلة ، فكم في المحاجر من خناجر " .
см. нихая аль-мухтадж [6/188].
ليس المهم إلى أين وصلت فى القرآن، ولكن المهم إلى أين وصل القرآن في قلبك
важно не то, как далеко вы достигли в коране, а скорее то, как далеко коран проник в ваше сердце.
важно не то, как далеко вы достигли в коране, а скорее то, как далеко коран проник в ваше сердце.
Forwarded from cvetnik (م)
Застенчивость перед мужчинами — как же это знакомо женщинам из числа наших праведных предщественниц, которые на протяжении всей своей жизни сохраняли себя от смешивания с чужими мужчинами.
▪️Застенчивость перед мужчинами — как же это чуждо для современных женщин, которые каждый свой день проводят в собраниях мужчин.
Умар [да будет доволен им Аллах] сказал:
«Самая мерзкая из женщин - эта та, которая не стыдится мужчин»
📚(Передал Ибн Абу Шейба .32503.)
▪️Застенчивость перед мужчинами — как же это чуждо для современных женщин, которые каждый свой день проводят в собраниях мужчин.
Умар [да будет доволен им Аллах] сказал:
«Самая мерзкая из женщин - эта та, которая не стыдится мужчин»
📚(Передал Ибн Абу Шейба .32503.)
"إذا أحب امرأة في الدنيا ولم يتزوجها، وتصدقَ بمهرها، وطلب من الله تعالى أن تكون له زوجة في الجنة: رجي له ذلك من الله تعالى".
если мужчина полюбил женщину в этом мире, но не смог женится на ней, если он даст садака в размере ее «калыма», а затем сделает дуа, чтобы Аллах женил его на ней в раю, то есть надежда, что он получит это от Аллаха.
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "الفتاوى الكبرى" (5/461) .
если мужчина полюбил женщину в этом мире, но не смог женится на ней, если он даст садака в размере ее «калыма», а затем сделает дуа, чтобы Аллах женил его на ней в раю, то есть надежда, что он получит это от Аллаха.
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "الفتاوى الكبرى" (5/461) .
Айша رضي الله عنها рассказывала:
— «как-то раз посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаha, пригласил меня с собой, когда абиссинцы играли копьями на площадке для молитв. это был праздничный день.
посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаha, спросил меня:
— эй, Хумайра (красненькая), хочешь на них взглянуть?
я ответила:
— хочу.
тогда он поставил меня позади себя и наклонил плечо так, чтобы мне было видно. я положила голову ему на плечо, прислонившись лицом к щеке, и так и смотрела, выглядывая из-за плеча (в другой передаче хадиса: положив голову на плечо).
а он приговаривал:
— осторожней, любезные!
затем он несколько раз спросил меня:
— Аиша! ну что, посмотрела?
а я ему отвечала:
— «нет ещё.
и в таком положении, стоя за ним, я продолжала смотреть, пока не удовлетворила свое любопытство».
в одной из передач хадиса говорится:
— «и так я стояла, пока мне не наскучило. наконец, посланник Аллаha, мир ему и благословение Аллаha, спросил меня:
— ну что, достаточно?
а я ответила:
— да.
и тогда он сказал мне:
— ступай себе».
в другой передаче хадиса:
«а я ответила:
— ещё немножко.
и он продолжал стоять ради меня ещё какое-то время, а затем спросил вновь:
— ну что, достаточно?
а я ответила:
— ещё немножко.
при этом я заметила, как он переминается с ноги на ногу. мне давно наскучило смотреть на абиссинцев, но я хотела, чтобы все женщины знали, как он вот так стоял лишь ради меня одной…»
источник: сахих имама аль Бухари и сахих имама Муслима.
— «как-то раз посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаha, пригласил меня с собой, когда абиссинцы играли копьями на площадке для молитв. это был праздничный день.
посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаha, спросил меня:
— эй, Хумайра (красненькая), хочешь на них взглянуть?
я ответила:
— хочу.
тогда он поставил меня позади себя и наклонил плечо так, чтобы мне было видно. я положила голову ему на плечо, прислонившись лицом к щеке, и так и смотрела, выглядывая из-за плеча (в другой передаче хадиса: положив голову на плечо).
а он приговаривал:
— осторожней, любезные!
затем он несколько раз спросил меня:
— Аиша! ну что, посмотрела?
а я ему отвечала:
— «нет ещё.
и в таком положении, стоя за ним, я продолжала смотреть, пока не удовлетворила свое любопытство».
в одной из передач хадиса говорится:
— «и так я стояла, пока мне не наскучило. наконец, посланник Аллаha, мир ему и благословение Аллаha, спросил меня:
— ну что, достаточно?
а я ответила:
— да.
и тогда он сказал мне:
— ступай себе».
в другой передаче хадиса:
«а я ответила:
— ещё немножко.
и он продолжал стоять ради меня ещё какое-то время, а затем спросил вновь:
— ну что, достаточно?
а я ответила:
— ещё немножко.
при этом я заметила, как он переминается с ноги на ногу. мне давно наскучило смотреть на абиссинцев, но я хотела, чтобы все женщины знали, как он вот так стоял лишь ради меня одной…»
источник: сахих имама аль Бухари и сахих имама Муслима.
я научилась разрешать битвы без мечей, в тихих местах, за закрытыми дверями- молитва
Forwarded from хьан деган йовхо
''Когда всех погрузили в товарные вагоны, началась паника от происходящего и неизвестности. Вдруг один старик крикнул:
''Люди не боитесь! Нас не отвезут туда, где нет Аллаha!'' После этого все замолчали.''
| 1944 год |
''Люди не боитесь! Нас не отвезут туда, где нет Аллаha!'' После этого все замолчали.''
| 1944 год |
«Робби йассир ва ля туассир. Рабби тамим биль-хайр» .
Значение: «Господь мой !Облегчи для меня (это дело) и не усложняй его . Господь мой ! Даруй мне благое его завершение» .
Значение: «Господь мой !Облегчи для меня (это дело) и не усложняй его . Господь мой ! Даруй мне благое его завершение» .