Забирайте к себе на стену.
Имена Аллаха:
1. Аллах (Бог)
2. Аль-Ахад (Единственный)
3. Аль-Аля (Всевышний)
4. Аль-Акрам (Наищедрейший)
5. Аль-Илах (Божество)
6. Аль-Авваль (Первый)
7. Аль-Ахир (Последний)
8. Аз-Захир (Явный)
9. Аль-Батин (Ближайший)
10. Аль-Бари (Создатель)
11. Аль-Барр (Добродетельный)
12. Аль-Басыр (Видящий)
13. Ат-Тавваб (Принимающий покаяния)
14. Аль-Джаббар (Могучий)
15. Аль-Хāфиз (Всепомнящий)
16. Аль-Хасиб (Требующий отчета)
17. Аль-Хафиз (Хранитель)
18. Аль-Хафи (Радушный, Снисходительный)
19. Аль-Хакк (Истинный)
20. Аль-Мубин (Разъясняющий)
21. Аль-Хаким (Мудрый)
22. Аль-Халим (Выдержанный)
23. Аль-Хамид (Достославный)
24. Аль-Хейй (Живой)
25. Аль-Кайум (Вечный властелин)
26. Аль-Хабир (Всеведущий)
27. Аль-Халик (Творец)
28. Аль-Халлак (Созидатель)
29. Ар-Рауф (Сострадательный)
30. Ар-Рахман (Милостивый)
31. Ар-Рахим (Милосердный)
32. Ар-Раззак (Наделяющий уделом)
33. Ар-Ракиб (Наблюдающий)
34. Ас-Салам (Безупречный)
35. Ас-Сами (Слышащий)
36. Аш-Шакир (Признательный)
37. Аш-Шакур (Благодарный)
38. Аш-Шахид (Свидетель)
39. Ас-Самад (Совершенный и ни в чем не
нуждающийся)
40. Аль-Āлим (Знающий)
41. Аль-Азиз (Могущественный, Великий)
42. Аль-Азым (Великий)
43. Аль-Афувв (Снисходительный)
44. Аль-Алим (Всезнающий)
45. Аль-Али (Возвышенный)
46. Аль-Гаффар (Всепрощающий)
47. Аль-Гафур (Прощающий)
48. Аль-Гани (Богатый)
49. Аль-Фаттах (Дарующий блага)
50. Аль-Кāдир (Сильный)
51. Аль-Кахир (Одолевающий)
52. Аль-Куддус (Святой)
53. Аль-Кадир (Всевластный)
54. Аль-Кариб (Близкий)
55. Аль-Кави (Всесильный)
56. Аль-Каххар (Всемогущий)
57. Аль-Кабир (Большой)
58. Аль-Карим (Великодушный)
59. Аль-Латыф (Добрый, Проницательный)
60. Аль-Мумин (Оберегающий)
61. Аль-Мутаали (Превознесшийся)
62. Аль-Мутакаббир (Гордый)
63. Аль-Матин (Крепкий)
64. Аль-Муджиб (Внимающий)
65. Аль-Маджид (Славный)
66. Аль-Мухит (Всеобъемлющий)
67. Аль-Мусаввир (Дарующий облик)
68. Аль-Муктадир (Всемогущий)
69. Аль-Мукит (Дарующий пропитание)
70. Аль-Мāлик (Царь)
71. Аль-Малик (Властелин)
72. Аль-Маула (Господин)
73. Аль-Мухеймин (Попечитель)
74. Ан-Насир (Помогающий)
75. Аль-Вахид (Единственный)
76. Аль-Варис (Наследующий)
77. Аль-Васи (Всеобъемлющий)
78. Аль-Вадуд (Любящий, Любимый)
79. Аль-Вакиль (Попечитель и Хранитель)
80. Аль-Вали (Покровитель)
81. Аль-Ваххаб (Дарующий)
82. Аль-Джамиль (Прекрасный)
83. Аль-Джаввад (Щедрый)
84. Аль-Хакам (Справедливый судия)
85. Аль-Хайи (Стыдливый)
86. Ар-Рабб (Господь)
87. Ар-Рафик (Мягкий, Добрый)
88. Ас-Суббух (Безупречный)
89. Ас-Сейид (Господин)
90. Аш-Шафи (Дарующий исцеление)
91. Ат-Тейиб (Благой)
92. Аль-Кабид (Удерживающий)
93. Аль-Басыт (Простирающий)
94. Аль-Мукаддим (Ускоряющий)
95. Аль-Муаххир (Откладывающий)
96. Аль-Мухсин (Добродетельный)
97. Аль-Муты (Одаряющий)
98. Аль-Маннан (Милостивый, Щедрый)
99. Аль Вахид (Единственный)
Имена Аллаха:
1. Аллах (Бог)
2. Аль-Ахад (Единственный)
3. Аль-Аля (Всевышний)
4. Аль-Акрам (Наищедрейший)
5. Аль-Илах (Божество)
6. Аль-Авваль (Первый)
7. Аль-Ахир (Последний)
8. Аз-Захир (Явный)
9. Аль-Батин (Ближайший)
10. Аль-Бари (Создатель)
11. Аль-Барр (Добродетельный)
12. Аль-Басыр (Видящий)
13. Ат-Тавваб (Принимающий покаяния)
14. Аль-Джаббар (Могучий)
15. Аль-Хāфиз (Всепомнящий)
16. Аль-Хасиб (Требующий отчета)
17. Аль-Хафиз (Хранитель)
18. Аль-Хафи (Радушный, Снисходительный)
19. Аль-Хакк (Истинный)
20. Аль-Мубин (Разъясняющий)
21. Аль-Хаким (Мудрый)
22. Аль-Халим (Выдержанный)
23. Аль-Хамид (Достославный)
24. Аль-Хейй (Живой)
25. Аль-Кайум (Вечный властелин)
26. Аль-Хабир (Всеведущий)
27. Аль-Халик (Творец)
28. Аль-Халлак (Созидатель)
29. Ар-Рауф (Сострадательный)
30. Ар-Рахман (Милостивый)
31. Ар-Рахим (Милосердный)
32. Ар-Раззак (Наделяющий уделом)
33. Ар-Ракиб (Наблюдающий)
34. Ас-Салам (Безупречный)
35. Ас-Сами (Слышащий)
36. Аш-Шакир (Признательный)
37. Аш-Шакур (Благодарный)
38. Аш-Шахид (Свидетель)
39. Ас-Самад (Совершенный и ни в чем не
нуждающийся)
40. Аль-Āлим (Знающий)
41. Аль-Азиз (Могущественный, Великий)
42. Аль-Азым (Великий)
43. Аль-Афувв (Снисходительный)
44. Аль-Алим (Всезнающий)
45. Аль-Али (Возвышенный)
46. Аль-Гаффар (Всепрощающий)
47. Аль-Гафур (Прощающий)
48. Аль-Гани (Богатый)
49. Аль-Фаттах (Дарующий блага)
50. Аль-Кāдир (Сильный)
51. Аль-Кахир (Одолевающий)
52. Аль-Куддус (Святой)
53. Аль-Кадир (Всевластный)
54. Аль-Кариб (Близкий)
55. Аль-Кави (Всесильный)
56. Аль-Каххар (Всемогущий)
57. Аль-Кабир (Большой)
58. Аль-Карим (Великодушный)
59. Аль-Латыф (Добрый, Проницательный)
60. Аль-Мумин (Оберегающий)
61. Аль-Мутаали (Превознесшийся)
62. Аль-Мутакаббир (Гордый)
63. Аль-Матин (Крепкий)
64. Аль-Муджиб (Внимающий)
65. Аль-Маджид (Славный)
66. Аль-Мухит (Всеобъемлющий)
67. Аль-Мусаввир (Дарующий облик)
68. Аль-Муктадир (Всемогущий)
69. Аль-Мукит (Дарующий пропитание)
70. Аль-Мāлик (Царь)
71. Аль-Малик (Властелин)
72. Аль-Маула (Господин)
73. Аль-Мухеймин (Попечитель)
74. Ан-Насир (Помогающий)
75. Аль-Вахид (Единственный)
76. Аль-Варис (Наследующий)
77. Аль-Васи (Всеобъемлющий)
78. Аль-Вадуд (Любящий, Любимый)
79. Аль-Вакиль (Попечитель и Хранитель)
80. Аль-Вали (Покровитель)
81. Аль-Ваххаб (Дарующий)
82. Аль-Джамиль (Прекрасный)
83. Аль-Джаввад (Щедрый)
84. Аль-Хакам (Справедливый судия)
85. Аль-Хайи (Стыдливый)
86. Ар-Рабб (Господь)
87. Ар-Рафик (Мягкий, Добрый)
88. Ас-Суббух (Безупречный)
89. Ас-Сейид (Господин)
90. Аш-Шафи (Дарующий исцеление)
91. Ат-Тейиб (Благой)
92. Аль-Кабид (Удерживающий)
93. Аль-Басыт (Простирающий)
94. Аль-Мукаддим (Ускоряющий)
95. Аль-Муаххир (Откладывающий)
96. Аль-Мухсин (Добродетельный)
97. Аль-Муты (Одаряющий)
98. Аль-Маннан (Милостивый, Щедрый)
99. Аль Вахид (Единственный)
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт:
«Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: “Поистине, мир этот проклят: проклято то, что в нём, кроме поминания Всевышнего Аллаха и того, что связано с ним, а также обладающего знанием и приобретающего знание”».
Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший о нём: «Хороший (хасан) хадис».
«Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: “Поистине, мир этот проклят: проклято то, что в нём, кроме поминания Всевышнего Аллаха и того, что связано с ним, а также обладающего знанием и приобретающего знание”».
Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший о нём: «Хороший (хасан) хадис».
Если сердце живое, то оно страдает также как и страдают его братья по вере, если болит на востоке, то боль ощущается на западе, если голодает одна часть, значит и голодает другая часть.
Выдающийся табиин Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) сказал:
«Наказание знающего человека — это смерть его сердца». Его спросили: «А что это значит?» Он ответил: «Желание мирского посредством (благих дел для) вечной жизни».
См. «Джами’ баяниль-‘ильм» 1159
«Наказание знающего человека — это смерть его сердца». Его спросили: «А что это значит?» Он ответил: «Желание мирского посредством (благих дел для) вечной жизни».
См. «Джами’ баяниль-‘ильм» 1159
Мухаммад ибн Сирин сказал:
«Желательно для мужчины, чтобы он каждую пятницу угощал свою семью (жену) сладостями»
📚См. “Мауизатуль-муминин” 1/110
p.s. Речь идёт об общей поощрительности данного поступка, Аллаху алям...
«Желательно для мужчины, чтобы он каждую пятницу угощал свою семью (жену) сладостями»
📚См. “Мауизатуль-муминин” 1/110
p.s. Речь идёт об общей поощрительности данного поступка, Аллаху алям...
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:
التوكل لا يكون إلا على الله لأنه نوع من أنواع العبادة
«Упование должно быть лишь на Аллаха, потому что оно является одним из видов поклонения».
🔊 Сл. «Фатхуль-маджид» 18-06-1439
التوكل لا يكون إلا على الله لأنه نوع من أنواع العبادة
«Упование должно быть лишь на Аллаха, потому что оно является одним из видов поклонения».
🔊 Сл. «Фатхуль-маджид» 18-06-1439
Ты не выстаиваешь ночные молитвы, ты запаздываешь с утренним намазом, ты не совершаешь духа-намаз и не читаешь утренние и вечерние азкары, отвлекаешься от ежедневного чтения Корана, оставляешь поминание Аллаха: истигфар, тасбих, тахлиль, тахмид, проявляешь беспечность ко времени, когда есть наибольшая вероятность ответа на дуа, а потом ты жалуешься, что проблемы не отпускают. Как они могут исчезнуть, если ты оставил наилучшие способы избавления от проблем?!
Al-Furqan
Nasser_Alqatami
Дуа для того, чтобы Аллах даровал праведного супруга и праведное потомство.
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных».
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных».
🖋Имам аль-Маварди писал:
«Доброе мнение (хусну занн) исходит только от искреннего поклонения. А тот, у кого есть недостаток в поклонении, лишен этого качества».
📜 "Адабу-д Дунья уа ад-Дин" [Глава "Отношение к мирскому"]
🖋Имам Ибн АбдульБарр в своей книге «Бахджат аль-маджалис» писал, что Умар Ибн аль-Хаттаб говорил:
«Не дозволено мусульманину, слышавшему что-либо от своего брата мусульманина, понимать сказанное в плохом смысле, в то время, как это же можно понять и в хорошем смысле».
📜 Приводит Ибн Муфлих аль-Макъдиси аль-Ханбали в книге «аль-Адаб аш-Шариа», 1/47
🖋Сказал Хамдун аль-Къассар:
«Если один из ваших братьев оступился (ошибся) то постарайтесь найти для него 70 оправданий. Если же ваши сердца не принимают их, то знайте что проблема в самих вас».
📜 «Шуаб» аль-Байхакъи 7\522.
Подобные слова передаются от других ученых-саляфов.
📎 Хамдун аль-Къассар, выдающийся ученый, соратник Абу Тураба, Абу Хафса ан-Нейсайбури. Слушал хадисы от Исхакъа ибн Рахавейхи многих других Имамов своего времени. Умер в 171 году хиджры.
«Доброе мнение (хусну занн) исходит только от искреннего поклонения. А тот, у кого есть недостаток в поклонении, лишен этого качества».
📜 "Адабу-д Дунья уа ад-Дин" [Глава "Отношение к мирскому"]
🖋Имам Ибн АбдульБарр в своей книге «Бахджат аль-маджалис» писал, что Умар Ибн аль-Хаттаб говорил:
«Не дозволено мусульманину, слышавшему что-либо от своего брата мусульманина, понимать сказанное в плохом смысле, в то время, как это же можно понять и в хорошем смысле».
📜 Приводит Ибн Муфлих аль-Макъдиси аль-Ханбали в книге «аль-Адаб аш-Шариа», 1/47
🖋Сказал Хамдун аль-Къассар:
«Если один из ваших братьев оступился (ошибся) то постарайтесь найти для него 70 оправданий. Если же ваши сердца не принимают их, то знайте что проблема в самих вас».
📜 «Шуаб» аль-Байхакъи 7\522.
Подобные слова передаются от других ученых-саляфов.
📎 Хамдун аль-Къассар, выдающийся ученый, соратник Абу Тураба, Абу Хафса ан-Нейсайбури. Слушал хадисы от Исхакъа ибн Рахавейхи многих других Имамов своего времени. Умер в 171 году хиджры.
Forwarded from cvetnik (م)
НАГРАДА ЗА СЛУШАНИЕ КОРАНА
Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله)
Вопрос: «Получает ли тот, кто слушает Коран такую же награду, как тот, кто читает? Я часто слушаю чтение (Корана) по аудиозаписи. Да воздаст вам Аллах добром, достопочтенный шейх».
Ответ: «Надеемся, что ты получишь такую же награду, что и читающий Коран, так как слушающий подобен читающему. Если он слушает Коран с праведным намерением и хочет этим получить пользу, то надеемся, что он получит такую же награду, что и читающий. Они получают одинаковую награду, читающий и слушающий. И мы советуем всем нашим братьям и сёстрам, чтобы они не оставляли слушание Корана и размышление (над смыслом аятов).
(...) Если человек слушает (Коран), желая получить награду от Аллаха, и делая это только ради Аллаха, то он, как и читающий Коран, получит большую награду. И слушающий может получить награду даже больше, чем читающий Коран, если он будет делать это с искренностью (ради Аллаха), будучи правдивым, и желая получить награду от Аллаха, Преславного и Всевышнего».
Сл. «Нурун ‘аля-ддарб» 517
Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله)
Вопрос: «Получает ли тот, кто слушает Коран такую же награду, как тот, кто читает? Я часто слушаю чтение (Корана) по аудиозаписи. Да воздаст вам Аллах добром, достопочтенный шейх».
Ответ: «Надеемся, что ты получишь такую же награду, что и читающий Коран, так как слушающий подобен читающему. Если он слушает Коран с праведным намерением и хочет этим получить пользу, то надеемся, что он получит такую же награду, что и читающий. Они получают одинаковую награду, читающий и слушающий. И мы советуем всем нашим братьям и сёстрам, чтобы они не оставляли слушание Корана и размышление (над смыслом аятов).
(...) Если человек слушает (Коран), желая получить награду от Аллаха, и делая это только ради Аллаха, то он, как и читающий Коран, получит большую награду. И слушающий может получить награду даже больше, чем читающий Коран, если он будет делать это с искренностью (ради Аллаха), будучи правдивым, и желая получить награду от Аллаха, Преславного и Всевышнего».
Сл. «Нурун ‘аля-ддарб» 517
не забываем про сунну в эти дни произносить по больше такбиров.
под такбиром имеется ввиду слова: «Аллахlу акбар! Аллахlу акбар! Ля иляхlа илля-Ллахlу ваЛлахӀу акбар! АллахӀу акбар! валиЛляхӀи-ль-хьамд!»
اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر اللهُ أكبر، ولله الحَمد
этот такбир произносится в любое время, в пути, дома и т.д.
под такбиром имеется ввиду слова: «Аллахlу акбар! Аллахlу акбар! Ля иляхlа илля-Ллахlу ваЛлахӀу акбар! АллахӀу акбар! валиЛляхӀи-ль-хьамд!»
اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر اللهُ أكبر، ولله الحَمد
этот такбир произносится в любое время, в пути, дома и т.д.
о повышении голоса
ибн Таймийя сказал :
«если кто-то повысит голос на другого человека , то любой здравомыслящий поймёт , что это — из-за недостатка уважения к нему» .
когда Са'д повысил голос на абу Джахля , то ему сказали некоторые представители племени Курейш :
«не повышай свой голос на абу Хакама , ибо, поистине , Всевышний сказал :
«и понижай свой голос» .
31:19
ибн Кутейба , сказал :
«безобразность повышения голоса в разговоре познаётся через безобразность рёва осла , ибо он очень громкий» .
ибн Зейд , сказал :
«если бы повышение голоса было благом , то Всевышний Аллах не описал бы этим ослов» .
ибн Муфлих «аль-адаб аш-шар'ия» , 2/26 .
ибн Таймийя сказал :
«если кто-то повысит голос на другого человека , то любой здравомыслящий поймёт , что это — из-за недостатка уважения к нему» .
когда Са'д повысил голос на абу Джахля , то ему сказали некоторые представители племени Курейш :
«не повышай свой голос на абу Хакама , ибо, поистине , Всевышний сказал :
«и понижай свой голос» .
31:19
ибн Кутейба , сказал :
«безобразность повышения голоса в разговоре познаётся через безобразность рёва осла , ибо он очень громкий» .
ибн Зейд , сказал :
«если бы повышение голоса было благом , то Всевышний Аллах не описал бы этим ослов» .
ибн Муфлих «аль-адаб аш-шар'ия» , 2/26 .
Forwarded from melock
«полиция нравов» Китая укорачивает платья уйгурок, так как те не соответствуют дресс-коду страны (..??).
Всем тем, кто считает, что хиджаб угнетение женщин, находясь в Исламском обществе, где хиджаб только приветствуется – помните!!! вы - привилегированная особа, которая всё ещё не осознаёт этого.
В мире есть сотни, а то и тысячи женщин, мечтающих покрыться, которые завидуют вам, но вы этого не осознаёте.
Валлахи, делаю этот пост с надеждой, чтобы кто-то «проснулся». Клянусь, может прийти такое время, когда вы будете мечтать надеть хиджаб, но вас будут раздевать в угоду «коммунизма» или других надуманных идей.
Спешите сестры, ведь пока вы живы у вас есть шанс!
Всем тем, кто считает, что хиджаб угнетение женщин, находясь в Исламском обществе, где хиджаб только приветствуется – помните!!! вы - привилегированная особа, которая всё ещё не осознаёт этого.
В мире есть сотни, а то и тысячи женщин, мечтающих покрыться, которые завидуют вам, но вы этого не осознаёте.
Валлахи, делаю этот пост с надеждой, чтобы кто-то «проснулся». Клянусь, может прийти такое время, когда вы будете мечтать надеть хиджаб, но вас будут раздевать в угоду «коммунизма» или других надуманных идей.
Спешите сестры, ведь пока вы живы у вас есть шанс!
⠀⠀ الْإِيمَانُ الْمَعْرِفَةُ وَالْإِقْرَارُ وَالْعَمَلُ
«иман (вера) — это познание (сердцем), признание (языком) и деяния (частями тела)».
ибн Ахмад в «ас-Сунна» 612
«иман (вера) — это познание (сердцем), признание (языком) и деяния (частями тела)».
ибн Ахмад в «ас-Сунна» 612