ибнуль Джавзий رحمه الله сказал:

«знай, что самый первый обман иблиса над людьми — это то, что он отворачивает их от знания, так как знание — это свет. а когда он (иблис) гасит их светильники, он делает с ними во мраке все, что захочет».

اعلم أن أول تلبيس إبليس عَلَى الناس صدهم عَنِ العلم لأن العلم نور فَإِذَا أطفا مصابيحهم خبطهم فِي الظلم كيف شاء

«тальбис иблис» 283

— Среди красивых слов сказанных о любви, следующие слова:

‎الله يجمع كتبي وكتبك في مكتبة واحدة

— “Пусть Аллахl соберет мои и твои книги в одну единую библиотеку!”

О сердце дочери

Дочь конвертирует поведение матери, пополняя этой валютой всю себя. Это процесс, который называется естественным.
Дочь смотрит в глаза родившей её, и видит в них алмазы. Алмазы счастья, тепла, ласок, добрых слов и прекрасной улыбки. Но в тот момент, когда сама женщина вырывает эти алмазы (оскорблением, битьем) и выбрасывает далеко, сердце дочери начинает потухать и мысленно болеть, медленно затлевать и взращивать в себе комплекс неполноценной любви. Комплекс, способный травмировать и следующие ступени жизни ребёнка.

Откуда вы думаете ползут те злосчастные корни, стебли которых пускают плоды закомплексованной, ненавидящей себя и неуверенной женщины, чья голова болит от самобичевания?

Детское сознание – это чистый холст. Но кисти не у дитя. Кисти у вас. Так подумайте же о том,какую картину написать, какими чернилами подписать.

• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:

التوكل لا يكون إلا على الله لأنه نوع من أنواع العبادة
«Упование должно быть лишь на Аллаха, потому что оно является одним из видов поклонения».

🔊 Сл. «Фатхуль-маджид» 18-06-1439

ДУ’А ЮНУСА عليه السلام

Со слов Саада (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) сообщается, что Пророк (ﷺ) сказал:

«Не сообщить ли мне вам о мольбе, которая избавит человека от горя и бедствия, которое может случиться с ним в мире этом? Это мольба Зу-Ннуна (пророка Юнуса):

“Нет божества, кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”». لَا إِلَهَ اِلَّا اَنْتَ سُبْحَانَكَ اِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина-ззалимин.

- Источник:«Сахих аль-джами» 2605.

Радуга – это знамение от Аллаха Субхана уа Та'аля.

Ибн Касир: люди Писания упоминают, что когда Нух, алейхи салям, сошел с ковчега, Аллах Субхана уа Та'аля, обещал ему не повторять потопа и послал радугу знамением и напоминанием об этом обете. Ибн 'Аббас указывает, что радуга – это символ спасения от потопа. Некоторые ученые упоминают, радуга является луком без тетивы, что означало, что тучи никогда больше не приведут к подобному потопу. Аллаху об этом ведомо лучше…

см. Ибн Касир «Истории о пророках» стр. 47

пророк ﷺ родился от женщины

он был окружён заботой женщины

когда мать умерла в дороге в Абве, он со слезами на глазах вернулся в Мекку при поддержке женщины

когда он вернулся из пещеры Хира, первым, кто накрыл его и поддержал, была женщина

женщина первой построила для него минбар для произнесения хутбы

женщина первая поверила в него

женщина первая помолилась с ним

он покинул этот мир на коленях женщины

и он сказал: «лучшие из вас те, кто лучше всех относится к своим женщинам»

удивительно, как некоторые из нас не знают положения наших женщин.

поиск близости к Аллаху - это приближение к Аллаху посредством правильных, узаконенных шариатом поступков. шариат дозволяет искать близости к Аллаху тремя способами: посредством Его прекрасных имён и совершенных качеств; посредством праведного поступка, совершенного самим рабом; посредством мольбы праведного человека, на принятие которой можно надеяться.

искать близости к Аллаху посредством Его имён и качеств Аллаха можно, говоря: ‘Господи, окажи мне милость, ведь Ты - Милостивый, Милующий!’ или ‘Господи, прости меня и помилуй, ведь милость Твоя объемлет все сущее!’. доказательством законности такого способа являются слова Всевышнего:

‘у Аллаха - самые прекрасные имена. посему взывайте к Нему посредством их.’ (7:180)

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт:

«Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: “Поистине, мир этот проклят: проклято то, что в нём, кроме поминания Всевышнего Аллаха и того, что связано с ним, а также обладающего знанием и приобретающего знание”».

Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший о нём: «Хороший (хасан) хадис».

Если сердце живое, то оно страдает также как и страдают его братья по вере, если болит на востоке, то боль ощущается на западе, если голодает одна часть, значит и голодает другая часть.

Выдающийся табиин Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) сказал:

«Наказание знающего человека — это смерть его сердца». Его спросили: «А что это значит?» Он ответил: «Желание мирского посредством (благих дел для) вечной жизни».

См. «Джами’ баяниль-‘ильм» 1159