Forwarded from хьан деган йовхо
МОЛЬБА ПРИ РАЗГОВЕНИИ .
Передал Абу Дауд (2357) со слов Ибн ‘Умара , (да будет доволен Аллах им и его отцом) который сказал :
«При разговении Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم) говорил:
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ
Захаба-з-замау ва-бталляти-ль-‘уруку , ва сабата-ль-аджру ин ша’а-Ллах /
«Ушла жажда , жилы наполнились влагой и награда уже ждёт , если будет угодно Аллаху !»
Этот хадис назвал достоверным аль-Альбани в «сахих Аби Дауд».
Передал Абу Дауд (2357) со слов Ибн ‘Умара , (да будет доволен Аллах им и его отцом) который сказал :
«При разговении Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم) говорил:
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ
Захаба-з-замау ва-бталляти-ль-‘уруку , ва сабата-ль-аджру ин ша’а-Ллах /
«Ушла жажда , жилы наполнились влагой и награда уже ждёт , если будет угодно Аллаху !»
Этот хадис назвал достоверным аль-Альбани в «сахих Аби Дауд».
"Неужели они не размышляют над Кораном?"
__________________
__________________
Жизнь с Кораном и его размышлением особенно в Рамадан — это ключ [в воспитании] правдивости сердца, укрепления, отдохновения и его успокоения, так вступай же к нему [Корану] и воспользуйся шансом..
عبد الرحمن السويدإنما المؤمنون إخوة..
«Поистине, верующие — братья..» [49:10]
Посланник Аллаха ﷺ сказал: ««Верующие подобны строению: они укрепляют друг друга». И сказав это, он — و شبك بين أصابعه — переплёл между собой свои пальцы»
Привёл аль-Бухари и Муслим.
«Поистине, верующие — братья..» [49:10]
Посланник Аллаха ﷺ сказал: ««Верующие подобны строению: они укрепляют друг друга». И сказав это, он — و شبك بين أصابعه — переплёл между собой свои пальцы»
Привёл аль-Бухари и Муслим.
Чем сильнее печаль - тем ближе помощь и удаление тоски..
Говорит имам Ибн Раджаб:
“Воистину, когда верующий теряет надежду на облегчение и начинает считать далёкой радость и утешение, особенно, когда видит, что после многочисленных ду'а и смирения он всё равно не получил ответа - начинает укорять свою душу и говорить ей: "Это ты виновата во всём! - Если бы в тебе присутствовало благо, то Аллах ответил бы тебе!" Подобные укоры любимее Аллаху, чем многие другие виды поклонения. Потому что в них выражено унижение перед Покровителем и признание того, что ты не заслуживаешь отзыва на ду'а. А Аллах тем временем уже спешит ответить и утешить его облегчением, так как Он возле сердец подавленных перед Ним.
И помни: чем сильнее печаль - тем ближе помощь и удаление тоски! ”
См. “Расаиль Ибн Раджаб” 3/174
Говорит имам Ибн Раджаб:
“Воистину, когда верующий теряет надежду на облегчение и начинает считать далёкой радость и утешение, особенно, когда видит, что после многочисленных ду'а и смирения он всё равно не получил ответа - начинает укорять свою душу и говорить ей: "Это ты виновата во всём! - Если бы в тебе присутствовало благо, то Аллах ответил бы тебе!" Подобные укоры любимее Аллаху, чем многие другие виды поклонения. Потому что в них выражено унижение перед Покровителем и признание того, что ты не заслуживаешь отзыва на ду'а. А Аллах тем временем уже спешит ответить и утешить его облегчением, так как Он возле сердец подавленных перед Ним.
И помни: чем сильнее печаль - тем ближе помощь и удаление тоски! ”
См. “Расаиль Ибн Раджаб” 3/174
❤1
яйна т|аьхье pinned «Чем сильнее печаль - тем ближе помощь и удаление тоски.. Говорит имам Ибн Раджаб: “Воистину, когда верующий теряет надежду на облегчение и начинает считать далёкой радость и утешение, особенно, когда видит, что после многочисленных ду'а и смирения он всё…»
📒❗️НЕ ПРЕНЕБРЕГАЙТЕ ЧТЕНИЕМ АЯТА АЛЬ-КУРСИ ПОСЛЕ КАЖДОЙ ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ!
Передают со слов Абу Умамы о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тому, кто будет читать “Аят Трона”/Аят аль-Курсий/ после завершения каждой обязательной молитвы, ничто не помешает войти в Рай за исключением того, что (он должен сначала) умереть».
Этот хадис передали ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (100), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (7532).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6464).
Передают со слов Абу Умамы о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тому, кто будет читать “Аят Трона”/Аят аль-Курсий/ после завершения каждой обязательной молитвы, ничто не помешает войти в Рай за исключением того, что (он должен сначала) умереть».
Этот хадис передали ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (100), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (7532).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6464).
«Если раньше я мерил нрав, ум и проницательность девушки по ее возрасту и тому, через что она проходила в жизни, то теперь я считаю, что все перечисленные достояния и качества они есть изначально, а если нет, то их девушка воспитывает в себе.
Если же нет ни одного зерна, то ничего не сможет разбудить в ней тягу к нраву, любовь к знаниям и стремление к высшим качествам, даже если у неё золотые родители.
Поэтому, среди девушек мы можем встретить ту, которая разбирается углубленно в жизненных ситуациях намного лучше, чем взрослая женщина, или же наоборот, молодая, но пустая душевно, и в тоже время наполненная огромной лужей невежества, самолюбия и низких целей».
Если же нет ни одного зерна, то ничего не сможет разбудить в ней тягу к нраву, любовь к знаниям и стремление к высшим качествам, даже если у неё золотые родители.
Поэтому, среди девушек мы можем встретить ту, которая разбирается углубленно в жизненных ситуациях намного лучше, чем взрослая женщина, или же наоборот, молодая, но пустая душевно, и в тоже время наполненная огромной лужей невежества, самолюбия и низких целей».
От Ибн Аббаса, да пребудет над ним довольство Аллаха, сообщается:
«Однажды Али Ибн Аби Талиб работал всю ночь, поливая пальмы. Так он проработал до утра, получил ячмень и принёс его (своей жене) Фатыме. Она смолола одну треть и приготовила блюдо под названием “хазира”. Когда она его приготовила, пришёл один бедняк, и они отдали ему эту еду. Затем Фатыма смолола вторую треть. Когда еда была готова, пришёл сирота. Он попросил поесть, и они его также накормили. Тогда Фатыма стала готовить оставшуюся треть. Когда она завершила, пришёл пленный многобожник, после чего они накормили и его, а сами так ничего и не поели. Так прошёл их день. И тогда о них были ниспосланы аяты (из суры “аль-Инсан”):
وَأَسِيرًا وَيَتِيمًا مِسْكِينًا حُبِّهِ عَلَىٰ الطَّعَامَ وَيُطْعِمُونَ
«Они кормили едой, несмотря на (собственную потребность и) любовь к ней, бедняка, сироту и пленника.
شُكُورًا وَلَا جَزَاءً مِنْكُمْ نُرِيدُ لَا اللَّهِ لِوَجْهِ نُطْعِمُكُمْ إِنَّمَا
(И говорили они про себя): “Мы ведь кормим вас лишь ради Лика Аллаха; не желаем мы от вас ни воздаяния [платы], ни благодарности!
قَمْطَرِيرًا عَبُوسًا يَوْمًا رَبِّنَا مِنْ نَخَافُ إِنَّا
Поистине, Мы боимся от Господа нашего того Мрачного и Грозного дня".
وَسُرُورًا نَضْرَةً وَلَقَّاهُمْ الْيَوْمِ ذَٰلِكَ شَرَّ اللَّهُ فَوَقَاهُمُ
Защитит их Аллах от зла этого Дня и дарует им блеск (в их лица) и радость (в их сердца).
وَحَرِيرًا جَنَّةً صَبَرُوا بِمَا وَجَزَاهُمْ
И воздаст Он им за то, что они проявляли терпение (в своей покорности Аллаху), Райскими Садами и Шёлками…». [Сура «аль-Инсан»].
_______
Это предание со слов двух учеников Ибн Аббаса — Муджахида и Ата приводит имам аль-Багауи в своём тафсире. См. «Маалим ат-Танзиль» имама Абу Мухаммада аль-Багауи; тафсир суры 76 «аль-Инсан».
«Однажды Али Ибн Аби Талиб работал всю ночь, поливая пальмы. Так он проработал до утра, получил ячмень и принёс его (своей жене) Фатыме. Она смолола одну треть и приготовила блюдо под названием “хазира”. Когда она его приготовила, пришёл один бедняк, и они отдали ему эту еду. Затем Фатыма смолола вторую треть. Когда еда была готова, пришёл сирота. Он попросил поесть, и они его также накормили. Тогда Фатыма стала готовить оставшуюся треть. Когда она завершила, пришёл пленный многобожник, после чего они накормили и его, а сами так ничего и не поели. Так прошёл их день. И тогда о них были ниспосланы аяты (из суры “аль-Инсан”):
وَأَسِيرًا وَيَتِيمًا مِسْكِينًا حُبِّهِ عَلَىٰ الطَّعَامَ وَيُطْعِمُونَ
«Они кормили едой, несмотря на (собственную потребность и) любовь к ней, бедняка, сироту и пленника.
شُكُورًا وَلَا جَزَاءً مِنْكُمْ نُرِيدُ لَا اللَّهِ لِوَجْهِ نُطْعِمُكُمْ إِنَّمَا
(И говорили они про себя): “Мы ведь кормим вас лишь ради Лика Аллаха; не желаем мы от вас ни воздаяния [платы], ни благодарности!
قَمْطَرِيرًا عَبُوسًا يَوْمًا رَبِّنَا مِنْ نَخَافُ إِنَّا
Поистине, Мы боимся от Господа нашего того Мрачного и Грозного дня".
وَسُرُورًا نَضْرَةً وَلَقَّاهُمْ الْيَوْمِ ذَٰلِكَ شَرَّ اللَّهُ فَوَقَاهُمُ
Защитит их Аллах от зла этого Дня и дарует им блеск (в их лица) и радость (в их сердца).
وَحَرِيرًا جَنَّةً صَبَرُوا بِمَا وَجَزَاهُمْ
И воздаст Он им за то, что они проявляли терпение (в своей покорности Аллаху), Райскими Садами и Шёлками…». [Сура «аль-Инсан»].
_______
Это предание со слов двух учеников Ибн Аббаса — Муджахида и Ата приводит имам аль-Багауи в своём тафсире. См. «Маалим ат-Танзиль» имама Абу Мухаммада аль-Багауи; тафсир суры 76 «аль-Инсан».
яйна т|аьхье pinned «От Ибн Аббаса, да пребудет над ним довольство Аллаха, сообщается: «Однажды Али Ибн Аби Талиб работал всю ночь, поливая пальмы. Так он проработал до утра, получил ячмень и принёс его (своей жене) Фатыме. Она смолола одну треть и приготовила блюдо под названием…»
а трудности, какими бы суровыми
они ни были, сменяются легкостью.
это обещание Аллах’а, и нам
достаточно этого обещания!
و اَلَعَُسَرَ مَهَمَاَ قََسَى؛ فَاَلَيَُسَرَ يَتَبَعَهَُ
وعَدٌَ مَنَ اَلَلَهَ و هَذاَ اَلَوعَدَ يَكَفَيَنَاَ...!♥️
они ни были, сменяются легкостью.
это обещание Аллах’а, и нам
достаточно этого обещания!
و اَلَعَُسَرَ مَهَمَاَ قََسَى؛ فَاَلَيَُسَرَ يَتَبَعَهَُ
وعَدٌَ مَنَ اَلَلَهَ و هَذاَ اَلَوعَدَ يَكَفَيَنَاَ...!♥️
когда человек действительно
хочет чего-то - он находит выход
и решение. если не нашёл - значит,
недостаточно хотел.
как сказал ибн каййим:
«слабость - твоё привычное
состояние, а если бы пыл твой
поднялся до дел великих, то тебе
светили бы лучи решимости».
хочет чего-то - он находит выход
и решение. если не нашёл - значит,
недостаточно хотел.
как сказал ибн каййим:
«слабость - твоё привычное
состояние, а если бы пыл твой
поднялся до дел великих, то тебе
светили бы лучи решимости».
СТАНЬТЕ ПРЕКРАСНЕЙШЕЙ В МИРЕ
С вашей красотой вы прекраснее, чем солнце; с вашей нравственностью вы нежнее, чем аромат весенних цветов; с вашей скромностью вы более благородны, чем полная луна; с вашим милосердием вы более благодатны, чем дождь. Так укрепите же свою красоту верой, душевное равновесие — довольством, а целомудрие хиджабом. Помните, что ваши украшения — не золото, серебро и бриллианты, но два рак'ата фаджра; жажда, когда вы поститесь ради Аллаха; тайная благотворительность, когда о ней не знает никто, кроме Него; горячие слезы, обеляющие грех; длительный поклон, рожденный абсолютной преданностью Аллаху; сдерживающая Вас робость перед Аллахом, даже если стремление сделать что-то запретное переполняет вас.
Облачитесь в одеяние богобоязненности, так как вы — прекраснейшая в мире женщина, даже если ваша одежда поношена. Покройте себя покрывалом скромности, ибо вы — прекраснейшая в мире женщина, даже если вы босы. Остерегайтесь манящей безнравственной жизни неверующих женщин, ибо они — топливо для адского пламени.
С вашей красотой вы прекраснее, чем солнце; с вашей нравственностью вы нежнее, чем аромат весенних цветов; с вашей скромностью вы более благородны, чем полная луна; с вашим милосердием вы более благодатны, чем дождь. Так укрепите же свою красоту верой, душевное равновесие — довольством, а целомудрие хиджабом. Помните, что ваши украшения — не золото, серебро и бриллианты, но два рак'ата фаджра; жажда, когда вы поститесь ради Аллаха; тайная благотворительность, когда о ней не знает никто, кроме Него; горячие слезы, обеляющие грех; длительный поклон, рожденный абсолютной преданностью Аллаху; сдерживающая Вас робость перед Аллахом, даже если стремление сделать что-то запретное переполняет вас.
Облачитесь в одеяние богобоязненности, так как вы — прекраснейшая в мире женщина, даже если ваша одежда поношена. Покройте себя покрывалом скромности, ибо вы — прекраснейшая в мире женщина, даже если вы босы. Остерегайтесь манящей безнравственной жизни неверующих женщин, ибо они — топливо для адского пламени.
📌Мольба (дуа) в ночь предопределения.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи»аль-Бухари 38, Муслим 760.
Сообщается, что ‘Аиша спросила пророка, мир ему и благословение Аллаха: “О посланник Аллаха, скажи, если я узнаю о наступлении Ночи предопределения, что мне следует говорить?” Он сказал: «Говори: «О Аллах, поистине, Ты – Прощающий, Ты любишь прощать, так прости же меня!»
"اَللَّهُمَّ! إِنَّكَ عَفُوٌّ! تُحِبُّ الْعَفْوَ، فَاعْفُ عَنِّي!"
"Аллахумма! Иннака 'афуввун! Тухиббуль-'афва фа'фу 'аннии!"
ат-Тирмизи, Ибн Маджах, аль-Хаким. Имам Абу Иса ат-Тирмизи, аль-Хаким и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’» 4423.
Хафиз Ибн Раджаб, упомянув эти хадисы, сказал: “Суфьян ас-Саури говорил: «Обращение с мольбами в Ночь предопределения любимее для меня, чем совершение молитв!» Смысл слов Суфьяна в том, что множество ду’а лучше, чем намаз, в котором мольба часто не произносится. Но если человек будет читать Коран и обращаться с ду’а, это будет лучше! Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершая ночные молитвы в Рамадан читал Коран размеренно и читая аят о милости, просил о ней, а читая аят про мучение, прибегал за защитой от него. И таким образом он объединял между намазом, чтением Корана, мольбой и размышлением! Это является наилучшим и совершенным деянием в последние десять ночей Рамадана и других ночах
📚См. Лятаифуль-ма’ариф” 204.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи»аль-Бухари 38, Муслим 760.
Сообщается, что ‘Аиша спросила пророка, мир ему и благословение Аллаха: “О посланник Аллаха, скажи, если я узнаю о наступлении Ночи предопределения, что мне следует говорить?” Он сказал: «Говори: «О Аллах, поистине, Ты – Прощающий, Ты любишь прощать, так прости же меня!»
"اَللَّهُمَّ! إِنَّكَ عَفُوٌّ! تُحِبُّ الْعَفْوَ، فَاعْفُ عَنِّي!"
"Аллахумма! Иннака 'афуввун! Тухиббуль-'афва фа'фу 'аннии!"
ат-Тирмизи, Ибн Маджах, аль-Хаким. Имам Абу Иса ат-Тирмизи, аль-Хаким и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’» 4423.
Хафиз Ибн Раджаб, упомянув эти хадисы, сказал: “Суфьян ас-Саури говорил: «Обращение с мольбами в Ночь предопределения любимее для меня, чем совершение молитв!» Смысл слов Суфьяна в том, что множество ду’а лучше, чем намаз, в котором мольба часто не произносится. Но если человек будет читать Коран и обращаться с ду’а, это будет лучше! Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершая ночные молитвы в Рамадан читал Коран размеренно и читая аят о милости, просил о ней, а читая аят про мучение, прибегал за защитой от него. И таким образом он объединял между намазом, чтением Корана, мольбой и размышлением! Это является наилучшим и совершенным деянием в последние десять ночей Рамадана и других ночах
📚См. Лятаифуль-ма’ариф” 204.