Важный зикр перед сном.

Передается в хадисе от 'Али, да будет доволен им Аллах, что, когда к Пророку ﷺ пришла его дочь Фатима и жаловалась на то, что она очень сильно устает, и попросила у него выделить ей слугу, Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Не указать ли мне вам на то, что лучше для вас чем слуга?

Когда вы ложитесь спать (или же: "... когда собираетесь спать"), то скажите 33 раза /"субхана-Ллах"/, 33 раза /"альхамдули-Ллях"/ и 34 раза /"Аллаху акбар"/. Это лучше для вас, чем слуга".

аль-Бухари и Муслим.

Али, رضي الله عنه, сказал:
"Я не оставил этот зикр с того времени, как услышал от Пророка ﷺ".
Его спросили:
"Даже в день битвы при Сиффине?"
Он ответил: "Да".

Имам Ибн аль-Каййим сказал:

"Тот, кто будет проявлять усердие и постоянно произносить этот зикр, найдёт силу днём, с которой он не будет нуждаться в прислуге".

"аль-Вабиль"

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاتِ وَ مِنْ زُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَ تَقَبَّلْ دُعَاءِ

Господи, сделай меня выстаивающим молитву, и [пусть такие будут] среди моих потомков! Господи наш, прими мою мольбу!
14:40

Х1ай сан Дела! Ламаз деш хилийта Ахь со а, сан т1аьхьенах берш а.Х1ай тхан Дела са до1а къобал де Ахь.

Робби-дж1альнии мукъима-солляти ва мин зурриййати роббана ва такъобаль ду1аи

Хасан аль-Басри, да будет доволен ими Аллах, сказал:

«когда человек укалывался колючкой, он говорил: «поистине, я знаю, что это по причине греха моего. и Господь мой не поступил со мной несправедливо».

см. «аз-Зухд»

Асма бинт Абу Бакр رضي الله عنها сказала:

«Воистину, замужество – это плен, пусть же каждый из вас смотрит, кто пленит вашу дочь».

Что касается женщины, то следует быть осторожным в отношении ее прав и выбрать для нее человека следующего религии и обладающего хорошим нравом. Потому что она при замужестве становится подобно рабыне, у которой нет свободы. От некоторых праведных предшественников (саляф) передается то, что замужество подобно рабству.

Источник: «Суннан аль Кубра аль Байхаки», 7/82

«Брак - это плен, так пусть каждый посмотрит кому отдает своё сокровище».

Источник: «Табакат аш Шафии аль Кубра», том 6, стр. 310

— Красивая женщина радует глаз,
а праведная радует сердце.
— Первая — драгоценный камень,
а вторая — все сокровище.

المرْأَةُ الجَمِيلَةُ تَسرُّ العيْنَ ،

وَالمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ تسرُّ القَلْبَ ..

الأُولَى جَوْهرَةٌ ثَمِينَة،

وَالثَّانيَة كَنزٌ عَظِيم !

اللهم اخرج حب الدنيا من قلبي وابدلني حبا لجنتك وشوقا لرؤيتك

О Аллах! Извлекли из моего сердца любовь к этой дуньи, и замени мне любовью к Твоему Раю и сильной тоской увидеть Тебя!

Знаете, почему так мало людей изучают свою религию? Потому что те, кто ее изучил зачастую начинает страдать высокомерием и забывает, что основа основ это отношение к другим мусульманам.

Все что говорится за их спинами, в голове, все обиды нанесённые другому верующему, даже если он не самый религиозный человек, влекут за собой последствия.

Ваши личные грехи может и простятся по Воле Всевышнего, но любые несправедливости, нанесённые другим мусульманам влекут за собой наказание - либо на этом свете, либо на том. Будьте осторожнее со словами, написанными о других людях, особенно выставляя их напоказ.

зачем мы постимся?

1. мы постимся в месяц рамадан, подчиняясь воле Всевышнего Аллаха. Так повелел Аллах, и Он любит постящихся.

2. мы постимся в знак благодарности Господу за то, что Он ниспослал в месяц рамадан Коран, который является верным руководством для нас, как и для всего человечества

3. а также за то, что Он избрал нас в числе уверовавших в Коране

4. и одарил нас возможностью читать, запоминать, понимать Коран и руководствоваться в жизни его мудрыми аятами.

5. мы постимся для того, чтобы лучше контролировать нашу плотскую привязанность к еде и питью, которая присуща человеческой природе

6. чтобы подготовить себя к отказу от запрещённой еды, питья и имущества, подчиняясь воле Аллаха.

7. мы постимся, чтобы каждый из нас задумался о бедных и неимущих, ведь они голодают сами и голодают их дети. осознавая это, мы жертвуем для них из того, чем облагодетельствовал нас Аллах.

8. мы постимся, чтобы освободиться от наших плотских страстей и чаще заботиться о духовной стороне своей жизни, для чего в месяц, когда был ниспослан Коран, каждый мусульманин усердствует в поклонении Аллаху.

9. мы постимся, чтобы усилилась наша искренность пред Аллахом и преданность Ему, увеличилось наше терпение и покорность, а также, чтобы извлечь из этого пользу для нашего здоровья.

10. воздаянием за это будет великая награда, приготовленная для нас Аллахом в День воскресения.

и вся Хвала принадлежит Одному Аллах’у, Господу Миров.

ВОСПОЛНЕНИЕ НАМАЗА.

Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах.
⠀
Вопрос: «Если я пропустил одну или несколько обязательных молитв из-за того, что проспал, или по забывчивости, то как я должен восполнять пропущенные намазы? Должен ли я сначала делать пропущенный намаз, а потом — тот, который идёт сейчас, или наоборот?»
⠀
Ответ: «Сначала ты должен совершить пропущенный намаз, и только потом — тот, чье время идёт сейчас, и не дозволено откладывать этот пропущенный намаз на потом.
⠀
Люди часто думают, что, если человек пропустил обязательную молитву, он должен восполнить ее в соответствующее ей время на следующий день. Например, если он пропустил фаджр, он полагает, что может возместить его только во время фаджра на следующий день. Это ошибка, которая противоречит руководству Пророка ﷺ, его словам и делам. В достоверном хадисе передается, что Пророк ﷺ сказал:
⠀
«Пусть тот, кто проспал намаз или пропустил его по забывчивости, прочитает его, когда вспомнит о нём» Аль-Бухари (597), Муслим (684), и он не сказал: «Пусть прочитает его на следующий день, когда наступит его время», — нет: «Пусть восполнит этот намаз, когда вспомнит о нем».
⠀
Что касается его ﷺ действий, то когда он пропустил намазы в один из дней битвы у Рва, сначала он возместил их, и только потом совершил текущий намаз. Это указывает на то, что в первую очередь человек должен сделать те намазы, который он пропустил, а затем совершать текущую молитву. Если же он по забывчивости совершит сначала текущую молитву, а потом — пропущенную (или же он сделал это, потому что не знал о порядке намазов при их восполнении), то его намазы действительны, т.к. у него есть оправдание.

Ибн 'Акъыль аль-Ханбали, да помилует его Аллах, поведал следующую историю из своей жизни:

«Как-то совершая хадж, я нашёл и подобрал жемчужное ожерелье, нанизанное на красную нить. Вдруг появился слепой старик и начал спрашивать людей об ожерелье, готовый отдать 100 динаров тому, кто его найдет.
Я вернул ему его ожерелье и он сказал: «Возьми динары», но я отказался.

После этого я выступил в Шам, посетил Къудс и направился в Багдад. По дороге, будучи замерзшим и голодным, я нашел приют при мечети в городе Халяб. Я возглавил её прихожан в молитве после того, как был выдвинут ими вперед.
Они накормили меня и сказали: «Наш имам умер, так помолись с нами этот месяц».
Это произошло в первые числа Рамадана и я ответил согласием на их просьбу.
Они также мне сказали: «У нашего имама осталась дочь».

Я женился на ней и провел с ней целый год. Она произвела на свет мальчика, после чего заболела в период послеродового очищения (нифас). В один из дней, присматривая за ней, я увидел на её шее то самое ожерелье, нанизанное на красную нить.

Я сказал ей: «У этого ожерелья есть своя история», а далее я поведал ей её, после чего она заплакала и сказала:
«Клянусь Аллахом! Ты - он самый! Мой отец плакал и говорил:
«О, Аллах! Одари мою дочь подобному тому, кто вернул мне мое ожерелье».
И Аллах ответил на его мольбу».

МОЛЬБА ПРИ РАЗГОВЕНИИ .

Передал Абу Дауд (2357) со слов Ибн ‘Умара , (да будет доволен Аллах им и его отцом) который сказал :

«При разговении Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم) говорил:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ

Захаба-з-замау ва-бталляти-ль-‘уруку , ва сабата-ль-аджру ин ша’а-Ллах /

«Ушла жажда , жилы наполнились влагой и награда уже ждёт , если будет угодно Аллаху !»

Этот хадис назвал достоверным аль-Альбани в «сахих Аби Дауд».