Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ: ﺃﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺨﻠﻞ ﻓﻲ ﻋﺬﺭﻩ ﻻ ﺗﻮﻗﻔﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﺗﺤﺎﺟﻪ ﻭﻗﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ

«Признаком щедрости и скромности — это когда ты увидел в чьём то извинении и оправдании проблему, ты не останавливаешь его в этом месте, и не начинаешь с ним спорить, однако говоришь: "Может быть, всё и было так как ты говоришь"».

"Мадаридж ас-Саликин" 3/126.

أكثِـرْ من قراءة القرآن ولا تترُكه ، فإنّه يتيسّر لك الذي تطلبه على قدْر ما تقرأ.

«увеличь чтение Корана и не оставляй его! И будет облегчено тебе приобретение знания настолько, насколько много ты читал Коран»

«кто сказал , что я не доверяю ? я все рассказал своему Господу»

• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Это религия является религией легкости, хвала Аллаху. “Он не сделал для вас никакого затруднения в религии” (Коран 22:78). Она является серединной и умеренной между чрезмерностью и упущением».

الفوزان: فإنَّ هذا الدين- ولله الحمد- دين السماحة واليُسر (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) فهو وسطٌ واعتدال بين الغلّوِ وبين التساهل

📚

Однажды один человек прочитал перед Яхьей ибн Му’азом аят, в котором Всевышний Аллах, отправляя пророков Мусу и Харуна (мир им) к фараону, сказал им:

Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится
(сура:20, аят:44)

Тогда Яхья заплакал и сказал:
“О Боже! Такова мягкость Твоя с тем, кто заявлял: «Я – бог!». Так какова же будет Твоя мягкость в отношении того, кто говорит: «Ты - Бог»?!”

(см.: «Тафсир аль-Багъауи» 5/275)
⠀
⠀

Ни один умственный или физический труд, какими бы изнуряющими они ни были, не утомляют человека так, как грехи. Они истощают сердце и опустошают его. Такое сердце становится вместилищем сомнений, тревог, печали и беспокойства. А значит, такое сердце не может дать сил для действий даже очень сильному телу. Безвольная, бессильная куча костей и мяса, опасающаяся всего и не хотящая ничего.

Такое сердце нуждается в том, чтобы его очистили от грехов, как железо очищают от ржавчины. Способы очищения и усердие в этом зависят от того, насколько глубоко проникли грехи в твое сердце, подобно тому, как человек выбирает то, чем и как чистить железо.

#грехи #покаяние

​«Кто хочет стать шахӀидом пусть женится на Ӏатике бинт Зейд».

Ӏатика бинт Зейд ибн Ӏамр ибн Навфаль сподвижница и поэт. Она славилась красотой и своим нравом. Сначала она вышла замуж за сына Абу Бакра — ӀабдуллахӀа. А когда он скончался, то на ней женился Ӏумар, а когда он скончался, то аз-Зубайр ибн аль-Аввам.

Передается, что она посещала мечеть по ночам, и это сильно не нравилось аз-Зубайру, но он не запрещал ей. Однажды ночью он вышел на улицу и, когда она шла в мечеть, подошел к ней и дотронулся до нее. А она не знала, что это ее муж, и убежала домой в слезах. Когда дома он рассказал ей, что это был он, а не чужой мужчина, то она сказала:

«Времена испортились! Ведь это мог быть и другой мужчина!» И после этого она никуда не выходила.

Все ее мужья пали шахӀидами, и поэтому мединцы говорили: «Кто хочет стать шахӀидом, то пусть женится на Ӏатике бинт Зейд».

Четыре дела приносят ризк (удел):

1. Ночное выстаивание молитвы.

2. Многократное произношение истагфара (астагфируЛлах) перед азаном на фаджр.

3. Щепитильное отношение (искреннее и на постоянной основе) к раздаче садакъа.

4. Утренний(после фаджр молитвы) и вечерний(перед магриб молитвой) зикр (поминания Аллаха, узаконенные в шариате).

см. «зад-аль-маъад», 4/378

Аль-Хасан, رحمه الله, сказал:
«раб Аллаха грешит, затем делает покаяние, испрашивает прощения у Аллаха, Который прощает ему, однако Аллах не стирает этот грех с его книги деяний, пока не предъявит его Своему рабу и не спросит его об этом».
затем аль-Хасан, رحمه الله, сильно заплакал и сказал: «как же нам не плакать от стыда, испытаваемого в этом положении?!»

Биляль ибн Са'д, رضي الله عنه, сказал:
«поистине Аллах прощает грехи, однако не стирает их с книг деяний, пока не предъявит их Своему рабу в Судный день, даже если раб покаялся».

абу Хурайра, رضي الله عنه, сказал:
«Аллах приблизит раба к Себе в Судный день и возложит на него Свою опеку, сокрыв его ото всех творений, предьявит ему его книгу деяний под Своим покровом. и скажет:
«читай, о сын Адама, свою книгу". он начнет читать и когда увидит благое дело, обрадуется этому.
Аллах скажет: «признаешь ли ты это, о Мой раб?" на что раб скажет: «да».
затем Аллах скажет: «поистине я принял это дело от тебя». раб совершит земной поклон (السجود).
затем ему будет приказано поднять голову и продолжать читать свою книгу. увидев там злодеяние, лицо его почернеет, сердце испытает страх, его поджилки затрясутся и он испытает такой стыд перед своим Господом, подобно которому не испытывал ещё никто.
Аллах скажет: «признаешь ли ты это, о Мой раб?». раб скажет: «да, мой Господь».
Аллах скажет: «поистине я простил тебе этот грех». он совершит земной поклон (السجود), а творения же будут видеть только его земные поклоны и будут говорить друг-другу: «туба такому рабу, который ни разу не ослушался Аллаха».
они не будут знать, что было между ним и его Господом и что было представлено ему из дел».

абу Усман Нахди передал от Сулеймана, رحمه الله: «человеку будет вручена его книга деяний в Судный день, он прочитает верхнюю ее часть и увидит там свои грехи и будет на грани отчаяния, затем посмотрит вниз и увидит там свои благодения, затем посмотрит вверх и увидит, что его злодеяния уже заменены благодеяниями».

جامع العلوم و الحكم، ٤٥٣.

Тауба дар :

1. Шах|ада —
Ас тоьшалла до Аллах| воцург кхин Дела цахиларна , аса юха а тоьшалла до , Дала Шен ц|ена дин адамашна довхийта ваийтина Элча Мухьммад хиларх а .ﷺ. Кхузза олу .

2. Дохковалар — Я Аллах| , Хьо реза воцуш сайгара хууш а , ца хууш а мел даьлчунна дохко вели со . Астаг|фируЛлох| .
Кхузза олу .

3. Ният дар — Ас ният до х|инцачул т|аьхьа Дала т|е дихкина фарзаш , Элчано хьехна суннаташ кхочушдан , сайн ницкъ ма кхоччу . Сайн са а кхеташ Дела реза воцург ца дан ч|аг|о йо ас .

4. Дуа дар — Йа Аллах| , къобал дехьа сан тоба , Хьо реза а волуш дохковалар лохьа суна , хьан фарзаш , Элчанан суннаташ кхочуш дан ницкъ лохьа суна .
Фатихьа доьшу .

5. АльхьамдулиЛлах| — Хастам бу х|ара тоба дан хьекъал а , кхетам а беллачу Далла .

«Пока ты пребываешь в молитве , ты стучишься в двери Властелина . А стучащемуся в двери Властелина непременно откроют» .

Ибн аль-Къаййим