сообщается, что lумар ибн аль-Хаттlаб (رضي الله عنه), взывал к Аллахlу со следующей мольбой:
– «о Аллахl, я слаб, так сделай же меня сильным.
– я груб, так сделай же меня мягким.
– я скуп, так сделай же меня щедрым».
«аль-Мусаннаф» 5179.
– «о Аллахl, я слаб, так сделай же меня сильным.
– я груб, так сделай же меня мягким.
– я скуп, так сделай же меня щедрым».
«аль-Мусаннаф» 5179.
‘Мне давно наскучило смотреть на абиссинцев, но я хотела, чтобы все женщины знали, как он вот так стоял лишь ради меня одной..’
“ЭЙ, ХУМЕЙРА!”
Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
«Как-то раз Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пригласил меня с собой, когда абиссинцы играли копьями на площадке для молитв. Это был праздничный день. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил меня:
Эй, хумайра («красненькая» – уменьшительно-ласкательное)! Хочешь на них взглянуть?
Я ответила: Хочу.
Тогда он поставил меня позади себя и наклонил плечо так, чтобы мне было видно. Я положила голову ему на плечо, прислонившись лицом к щеке, и так и смотрела, выглядывая из-за плеча (в другой передаче хадиса: положив голову на плечо).
А он приговаривал: «Осторожней, любезные!»
Затем он несколько раз спросил меня: Аиша! Ну что, посмотрела?
А я ему отвечала: Нет ещё. И в таком положении, стоя за ним, я продолжала смотреть, пока не удовлетворила свое любопытство».
В одной из передач хадиса говорится: «И так я стояла, пока мне не наскучило. Наконец, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил меня: Ну что, достаточно?
А я ответила: Да. И тогда он сказал мне: Ступай себе».
В другой передаче хадиса: «А я ответила: Ещё немножко.
И он продолжал стоять ради меня ещё какое-то время, а затем спросил вновь: Ну что, достаточно? А я ответила: Ещё немножко.
При этом я заметила, как он переминается с ноги на ногу. Мне давно наскучило смотреть на абиссинцев, но я хотела, чтобы все женщины знали, как он вот так стоял лишь ради меня одной…»
(Аль-Бухари, Муслим).
“ЭЙ, ХУМЕЙРА!”
Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
«Как-то раз Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пригласил меня с собой, когда абиссинцы играли копьями на площадке для молитв. Это был праздничный день. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил меня:
Эй, хумайра («красненькая» – уменьшительно-ласкательное)! Хочешь на них взглянуть?
Я ответила: Хочу.
Тогда он поставил меня позади себя и наклонил плечо так, чтобы мне было видно. Я положила голову ему на плечо, прислонившись лицом к щеке, и так и смотрела, выглядывая из-за плеча (в другой передаче хадиса: положив голову на плечо).
А он приговаривал: «Осторожней, любезные!»
Затем он несколько раз спросил меня: Аиша! Ну что, посмотрела?
А я ему отвечала: Нет ещё. И в таком положении, стоя за ним, я продолжала смотреть, пока не удовлетворила свое любопытство».
В одной из передач хадиса говорится: «И так я стояла, пока мне не наскучило. Наконец, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил меня: Ну что, достаточно?
А я ответила: Да. И тогда он сказал мне: Ступай себе».
В другой передаче хадиса: «А я ответила: Ещё немножко.
И он продолжал стоять ради меня ещё какое-то время, а затем спросил вновь: Ну что, достаточно? А я ответила: Ещё немножко.
При этом я заметила, как он переминается с ноги на ногу. Мне давно наскучило смотреть на абиссинцев, но я хотела, чтобы все женщины знали, как он вот так стоял лишь ради меня одной…»
(Аль-Бухари, Муслим).
«...мне давно наскучило смотреть на абиссинцев, но я хотела, чтобы все женщины знали, как он вот так стоял лишь ради меня одной...»
(Аль Бухари,Муслим)
(Аль Бухари,Муслим)
Существует две дороги:
1. «Помните обо Мне, и Я буду помнить о вас».(2:152)
2. «Они забыли Аллаха, и Он забыл их». (9:67)
1. «Помните обо Мне, и Я буду помнить о вас».(2:152)
2. «Они забыли Аллаха, и Он забыл их». (9:67)
Ибн Джарир передал со слов Ибн ‘Аббаса:
«И будет человек, которого поволокут в Ад, а он скажет: “Господи, я не думал, что Ты так поступишь со мной”.
Аллах спросит: “Что же ты думал?”
Он ответит: “Что Твоя милость объемлет меня”.
Тогда Он скажет: “Отпустите Моего раба!”»
См. Аль-бидайа ва нихайа (2/21)
«И будет человек, которого поволокут в Ад, а он скажет: “Господи, я не думал, что Ты так поступишь со мной”.
Аллах спросит: “Что же ты думал?”
Он ответит: “Что Твоя милость объемлет меня”.
Тогда Он скажет: “Отпустите Моего раба!”»
См. Аль-бидайа ва нихайа (2/21)
Шейх Салих аль-‘Усейми (حَفِظَهُ الله) сказал:
راحة النُّفوس في الاستغناء بالله عمَّا سواه
«Спокойствие души в том, чтобы не нуждаться ни в ком, кроме Аллаха».
راحة النُّفوس في الاستغناء بالله عمَّا سواه
«Спокойствие души в том, чтобы не нуждаться ни в ком, кроме Аллаха».
сколь многочисленны не были бы твои тяготы и невзгоды, неси в себе благое предположение об Аллахе.
Муса (عليه السلام), оказавшись в плену между морем выступившего перед ним и врагами преследующими позади, произнес следующее:
«О нет! Со мной — мой Господь, и Он укажет мне прямой путь»
(Quran. 26:62)
Муса (عليه السلام), оказавшись в плену между морем выступившего перед ним и врагами преследующими позади, произнес следующее:
«О нет! Со мной — мой Господь, и Он укажет мне прямой путь»
(Quran. 26:62)
— Аллах сотворил рассвет, дабы с его (наступлением) из твоей груди вырвались ночные печали, а затем умиротворилась твоя душа и успокоилось твое сердце!
خلق الله الفجر لتهرب أحزان الليل من صدرك معه ثم تهدأ روحك ويطمئن قلبك!
خلق الله الفجر لتهرب أحزان الليل من صدرك معه ثم تهدأ روحك ويطمئن قلبك!
Мольба за Пророка (салават), мир ему и благословение Аллаха, является проявляением благочестия по отношению к отцу того, кто произносит эту мольбу. Так происходит, потому что ангел, сообщающий Пророку, мир ему и благословение Аллаха, о том, что человеком была произнесена мольба за Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит: "О Мухаммад, такой-то сын такого-то произнес салават за тебя". Таким образом, человек становится причиной того, что имя его отца будет упомянуто в присутствии Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и это является одним из величайших видов благочестия.
Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадав, да сохранит его Аллах.
#шанкити #родители #отец #салават
Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадав, да сохранит его Аллах.
#шанкити #родители #отец #салават
رَبِّ نَجِّنِى مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَРобби надджини миналь къауми-ззаалимин
«Господи, спаси меня от людей несправедливых».
28:21هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَاИменно Он создал вас из души единой и из нее же создал супругу, чтобы он нашел в ней покой.
7:189 🤍فثـق بربـك، وارقُـب فيـضَ رحمتِـهِ
Доверься своему Господу и наблюдай за потоком Его милости. ♥️
Доверься своему Господу и наблюдай за потоком Его милости. ♥️
ПРИЧИНА СЛАБОСТИ ЖЕНЩИН В РЕЛИГИИ.
В «Сахихах» аль-Бухари и Муслима приводится рассказ Ибн 'Аббаса о том, что во время проповеди, посвященной солнечному затмению, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я увидел Огонь, и большинство его обитателей — женщины».
В «Сахихе» Муслима приводится рассказ 'Имрана бин Хусайна о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, женщины составят меньшую часть обитателей Рая».
Аль-Куртуби писал:
«Женщины составят меньшую часть обитателей Рая, потому что они легко поддаются соблазнам и склоняются к тленным земным красотам. Причина этого в том, что они недостаточно благоразумны, чтобы устремить свои взоры к будущей жизни. Им не хватает сил, чтобы трудиться во благо Последней жизни, и они тяготеют к земному миру и его прелестям. Помимо того, они — самый сильный фактор, отвлекающий мужчин от Последней жизни: мужчины желают и любят их. Большинство женщин сами отворачиваются от
Последней жизни и отвращают от нее других. Они легко уступают тем, кто призывает их отвернуться от религии, и с трудом отвечают богобоязненным людям, призывающим трудиться ради будущей жизни»
- «Ат-тазкира фи ахвал аль-маута», 369.
В «Сахихах» аль-Бухари и Муслима приводится рассказ Ибн 'Аббаса о том, что во время проповеди, посвященной солнечному затмению, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я увидел Огонь, и большинство его обитателей — женщины».
В «Сахихе» Муслима приводится рассказ 'Имрана бин Хусайна о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, женщины составят меньшую часть обитателей Рая».
Аль-Куртуби писал:
«Женщины составят меньшую часть обитателей Рая, потому что они легко поддаются соблазнам и склоняются к тленным земным красотам. Причина этого в том, что они недостаточно благоразумны, чтобы устремить свои взоры к будущей жизни. Им не хватает сил, чтобы трудиться во благо Последней жизни, и они тяготеют к земному миру и его прелестям. Помимо того, они — самый сильный фактор, отвлекающий мужчин от Последней жизни: мужчины желают и любят их. Большинство женщин сами отворачиваются от
Последней жизни и отвращают от нее других. Они легко уступают тем, кто призывает их отвернуться от религии, и с трудом отвечают богобоязненным людям, призывающим трудиться ради будущей жизни»
- «Ат-тазкира фи ахвал аль-маута», 369.
Сделай это до РАМАДАНА
Ansar Media
Прошу Аллаха, чтобы мы дожили до Рамадана и оказались среди тех, кому будут прощены грехи в этот месяц и среди тех, кого Всевышний защитит от огня Ада и введёт в Райские сады. Амин!
Если ты ищешь утешение своему разбитому сердцу. Ступай к Господу Своему, а не к людям!
إن كنت تبحث عن يواسي قلبك المكسور..
إذهب لربك وليس للناس! ♥️
إن كنت تبحث عن يواسي قلبك المكسور..
إذهب لربك وليس للناس! ♥️
СОН ПОСЛЕ ФАДЖР-НАМАЗА ДО ВОСХОДА СОЛНЦА!
Шейх Абдур-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах
«Если человек утратит начало дня, которое является благодатным временем, временем распределения пропитания, то и весь его остальной день будет утрачен. То, что было в начале дня, распространяется и на весь оставшийся день. И по этой причине мусульманам не следует утрачивать начало дня посредством безделья, вялости и лени.
Наши праведные предшественники не знали о том, что такое сон после молитвы фаджр, до такой степени, как сказал об этом Ибн аль-Каййим, что даже проведя в тяготах пути всю ночь, они не спали после аль-Фаджра, однако дожидались восхода солнца и только после этого ложились спать. И все это из-за бережного отношения к этому благодатному времени, которое начинается после молитвы аль-Фаджр и длится до начала восхода солнца. Это благодатное, почетное время поминания Аллаха, Свят Он и Велик, и поэтому праведные предшественники не проводили его во сне, в безделье или будучи вялыми, однако проводили его в поминании Аллаха, а особенно в произнесении слов: «Субхана-Ллах» (тасбиха). И это именно из тех узаконенных видов поминания Аллаха в шариате.
Приводится в сборнике у имама Муслима от Абу Уаиля Шакыка ибн Салямы, который сказал: «После утренней молитвы мы отправились к Ибн Мас’уду (то есть отправились к нему домой, чтобы навестить его), после чего попросили разрешения войти к нему, вышедшая к нам рабыня тут же вернулась и пригласила в дом, однако мы немного подождали, перед тем, как войти. И когда вошли к Ибн Мас’уду (да будет доволен им Аллах), он спросил: «Что вас так задержало после того, как вам было позволено войти?» И мы сказали ему, что подумали, возможно кто-то из членов семьи спит, и подождали немного, чтобы никого не застать врасплох. Тогда он сказал: «Неужели вы подумали, что мои домочадцы находятся в беспечности?» (смысл этого в том, что никто в его доме не спит в это время – ни он, ни его дети, и они не знают о том, что вообще возможно спать в это время). После этого Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) погрузился в тасбих (слова «Субхана-Ллах) и прервался, чтобы отправить рабыню посмотреть, взошло ли солнце. Она вернулась и сказала, что солнце еще не взошло и он продолжил тасбих, затем опять прервался и спросил рабыню о солнце, и та сказала: «Да, солнце взошло». И тогда он сказал удивительные слова: «Хвала Аллаху, Который дал нам прожить этот день и не погубил нас за наши грехи».
Обратите внимание на слова, которые он сказал: «Хвала Аллаху, Который дал нам прожить этот день и не погубил нас за наши грехи». Когда Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сказал эти слова, разве день уже закончился или же он только в самом начале? Почему Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Хвала Аллаху, Который дал нам прожить этот день»? Это потому, что тот, кто сберег начало дня, для него будет сохранена и оставшаяся его часть. Несмотря на то, что осталось еще время ад-Духа, время аз-Зухра, время аль-Асра, осталось еще очень много времени и не прошла, кроме как мизерная часть дня, Ибн Мас’уд сказал эти слова: «Хвала Аллаху, Которы й дал нам прожить этот день и не погубил нас за наши грехи».
И отсюда мы извлекаем великую пользу, а это: кто бережно отнесся к началу дня, для него будет сбережена оставшаяся ее часть. Что тот, для кого сбережено начало его дня, будет сбережен весь оставшийся день. В этом и кроется секрет того, что наши праведные предшественники бережно относились к началу дня и не растрачивали его. Саляфы знали ценность этого времени и у них было к нему особое отношение.
Но в наши дни, не зная о ценности этого времени, тоже по-своему особенно относятся к нему. И возможно даже, что лучшим временем для сна многих из людей в наше время является именно это время после молитвы аль-Фаджр. Они никогда не оставляют сон в это время, даже если это полчаса перед тем, как встать, чтобы отправиться на работу, даже если это всего лишь полчаса.
Шейх Абдур-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах
«Если человек утратит начало дня, которое является благодатным временем, временем распределения пропитания, то и весь его остальной день будет утрачен. То, что было в начале дня, распространяется и на весь оставшийся день. И по этой причине мусульманам не следует утрачивать начало дня посредством безделья, вялости и лени.
Наши праведные предшественники не знали о том, что такое сон после молитвы фаджр, до такой степени, как сказал об этом Ибн аль-Каййим, что даже проведя в тяготах пути всю ночь, они не спали после аль-Фаджра, однако дожидались восхода солнца и только после этого ложились спать. И все это из-за бережного отношения к этому благодатному времени, которое начинается после молитвы аль-Фаджр и длится до начала восхода солнца. Это благодатное, почетное время поминания Аллаха, Свят Он и Велик, и поэтому праведные предшественники не проводили его во сне, в безделье или будучи вялыми, однако проводили его в поминании Аллаха, а особенно в произнесении слов: «Субхана-Ллах» (тасбиха). И это именно из тех узаконенных видов поминания Аллаха в шариате.
Приводится в сборнике у имама Муслима от Абу Уаиля Шакыка ибн Салямы, который сказал: «После утренней молитвы мы отправились к Ибн Мас’уду (то есть отправились к нему домой, чтобы навестить его), после чего попросили разрешения войти к нему, вышедшая к нам рабыня тут же вернулась и пригласила в дом, однако мы немного подождали, перед тем, как войти. И когда вошли к Ибн Мас’уду (да будет доволен им Аллах), он спросил: «Что вас так задержало после того, как вам было позволено войти?» И мы сказали ему, что подумали, возможно кто-то из членов семьи спит, и подождали немного, чтобы никого не застать врасплох. Тогда он сказал: «Неужели вы подумали, что мои домочадцы находятся в беспечности?» (смысл этого в том, что никто в его доме не спит в это время – ни он, ни его дети, и они не знают о том, что вообще возможно спать в это время). После этого Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) погрузился в тасбих (слова «Субхана-Ллах) и прервался, чтобы отправить рабыню посмотреть, взошло ли солнце. Она вернулась и сказала, что солнце еще не взошло и он продолжил тасбих, затем опять прервался и спросил рабыню о солнце, и та сказала: «Да, солнце взошло». И тогда он сказал удивительные слова: «Хвала Аллаху, Который дал нам прожить этот день и не погубил нас за наши грехи».
Обратите внимание на слова, которые он сказал: «Хвала Аллаху, Который дал нам прожить этот день и не погубил нас за наши грехи». Когда Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сказал эти слова, разве день уже закончился или же он только в самом начале? Почему Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Хвала Аллаху, Который дал нам прожить этот день»? Это потому, что тот, кто сберег начало дня, для него будет сохранена и оставшаяся его часть. Несмотря на то, что осталось еще время ад-Духа, время аз-Зухра, время аль-Асра, осталось еще очень много времени и не прошла, кроме как мизерная часть дня, Ибн Мас’уд сказал эти слова: «Хвала Аллаху, Которы й дал нам прожить этот день и не погубил нас за наши грехи».
И отсюда мы извлекаем великую пользу, а это: кто бережно отнесся к началу дня, для него будет сбережена оставшаяся ее часть. Что тот, для кого сбережено начало его дня, будет сбережен весь оставшийся день. В этом и кроется секрет того, что наши праведные предшественники бережно относились к началу дня и не растрачивали его. Саляфы знали ценность этого времени и у них было к нему особое отношение.
Но в наши дни, не зная о ценности этого времени, тоже по-своему особенно относятся к нему. И возможно даже, что лучшим временем для сна многих из людей в наше время является именно это время после молитвы аль-Фаджр. Они никогда не оставляют сон в это время, даже если это полчаса перед тем, как встать, чтобы отправиться на работу, даже если это всего лишь полчаса.
право Всевышнего по отношению
к нам великое, однако Он прощает
и проявляет щедрость, так имейте
же хорошее мнение о своём
Господе, ожидайте благо и
совершайте праведные дела.
الفوزان: حق الله علينا عظيم، ولكنه سبحانه يعفو ويجود ويتكرم، فأحسنوا الظن بربكم وأمِّلوا خيرا وأعملوا صالحا
к нам великое, однако Он прощает
и проявляет щедрость, так имейте
же хорошее мнение о своём
Господе, ожидайте благо и
совершайте праведные дела.
الفوزان: حق الله علينا عظيم، ولكنه سبحانه يعفو ويجود ويتكرم، فأحسنوا الظن بربكم وأمِّلوا خيرا وأعملوا صالحا
Сказал шейх Сулейман ар-Рухейли (да хранит его Аллах в благополучии в обоих мирах!):
Если женщина проявляет старание в служении своему мужу и своим домочадцам, и готовит им еду, которая достаточна для них, то поистине она — пребывает в поклонении ('ибадат). И в этом, содержится увеличение её наград, если она надеется на вознаграждение у Аллаха». Сл. лекцию:
«В предверии месяца Рамадан
Если женщина проявляет старание в служении своему мужу и своим домочадцам, и готовит им еду, которая достаточна для них, то поистине она — пребывает в поклонении ('ибадат). И в этом, содержится увеличение её наград, если она надеется на вознаграждение у Аллаха». Сл. лекцию:
«В предверии месяца Рамадан