передают со слов Абу Мусы, что Пророк ﷺ сказал:

إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا

«поистине, [в отношениях] друг с другом верующие подобны строению, отдельные части которого укрепляют друг друга», — и тут он переплёл между собой пальцы рук»

аль-Бухари 481

Некто из праведных и благочестивых предшественников изрёк:

‏وقفتُ على بابِ قلبي أربعينَ عاماً؛ حتّى لا يدخلَهُ أحدٌ غيرُ الله!

“Я простоял у дверей своего сердца сорок лет, дабы никто, кроме Аллаха, не вошел в него!”

Когда небыло соперниц, они ревновали к бедным книгам.
⠀
• Сибавайхи:
⠀
Его жена сожгла его книги, потому что он, составляя книги, отвлекался от жены. И когда он узнал об этом, упал в обморок, а когда очнулся, развелся с ней.
⠀
• Лейс бин Музаффар:
⠀
Изучая книгу Фуради "Айн", не уделял жене внимания, из-за чего она начала ревновать, и сожгла эту книгу.
⠀
• Амир Махмуд аль-Амири:
⠀
Собирал много книг. Когда же он умер, его жена выкинула все его книги в водоем, который был в центре дома. Потому что он из-за книг забывал о ней.
⠀
• Ибрахим аль-Аяши:
⠀
Потратил 20 лет на составлении книги "Худжурату-н-ниса", из-за чего его жена разозлилась и сожгла эту книгу. Так как он уделял ей мало внимания. Впоследствии он парализовался.
⠀
• Мухаммад бин Шихаб Зухри:
⠀
В один день жена сказала ему: «Клянусь Аллахом, эти книги для меня труднее перенести, чем трёх твоих жён».
⠀
• Передано достоверно, что сын Ибн Аби Фараджа аль-Джавзи сжег книги отца по велению матери.
⠀

«...старайтесь не покидать дома свои и будьте звёздами в ночи. с новыми сердцами и в ветхой одежде — пусть знают вас в
небесах, и пусть вы будете незаметными среди обитателей земли».

Клянусь Аллахом, если бы украла Фатима, дочь Мухаммада, то я обязательно отрубил бы руку и ей!"

Усама ибн Зейд заступился за женщину из племени Бану Махзум, которая брала у людей вещи, а затем присваивала их себе. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел отрубить ей руку. Курайшиты расстроились из-за этого и попросили Усаму ибн Зейда заступиться за эту женщину, что он и сделал. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Неужели ты пришел заступаться там, где речь идет о наказании Аллаха?!».
Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал и обратился к людям с проповедью, сказав: «Поистине тех, которые были до вас, погубило то, что, когда у них воровал знатный человек, они не трогали его. Когда же у них воровал слабый человек, они применяли наказание. Клянусь Аллахом, если бы украла Фатима, дочь Мухаммада, то я обязательно отрубил бы руку и ей!».

аль-Бухари, 3475; Муслим, 1688.

передается от ибн Масуда:

«когда у посланника Аллаха (ﷺ) спросили, как Всемогущий Аллах говорит: «разве тот, чью грудь Аллах раскрыл для ислама, кто на свету от своего Господа, равен неверующему?»
(сура «толпы», аят 22),
как же Аллах раскрывает грудь для ислама?
и он (ﷺ) ответил: «это свет, проливаемый в сердце, от которого открывается
и расширяется грудь».
у него спросили: «а как это узнать?».
он ответил: «это постоянная обращенность к будущей жизни, безразличие к мирской жизни и подготовка к смерти до ее прихода».

аль-Хаким; аль-Байхаки

сообщается, что lумар ибн аль-Хаттlаб (رضي الله عنه), взывал к Аллахlу со следующей мольбой:

– «о Аллахl, я слаб, так сделай же меня сильным.

– я груб, так сделай же меня мягким.

– я скуп, так сделай же меня щедрым».

«аль-Мусаннаф» 5179.

‘Мне давно наскучило смотреть на абиссинцев, но я хотела, чтобы все женщины знали, как он вот так стоял лишь ради меня одной..’

“ЭЙ, ХУМЕЙРА!”

Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:

«Как-то раз Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пригласил меня с собой, когда абиссинцы играли копьями на площадке для молитв. Это был праздничный день. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил меня:

Эй, хумайра («красненькая» – уменьшительно-ласкательное)! Хочешь на них взглянуть?

Я ответила: Хочу.

Тогда он поставил меня позади себя и наклонил плечо так, чтобы мне было видно. Я положила голову ему на плечо, прислонившись лицом к щеке, и так и смотрела, выглядывая из-за плеча (в другой передаче хадиса: положив голову на плечо).

А он приговаривал: «Осторожней, любезные!»

Затем он несколько раз спросил меня: Аиша! Ну что, посмотрела?

А я ему отвечала: Нет ещё. И в таком положении, стоя за ним, я продолжала смотреть, пока не удовлетворила свое любопытство».

В одной из передач хадиса говорится: «И так я стояла, пока мне не наскучило. Наконец, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил меня: Ну что, достаточно?

А я ответила: Да. И тогда он сказал мне: Ступай себе».

В другой передаче хадиса: «А я ответила: Ещё немножко.

И он продолжал стоять ради меня ещё какое-то время, а затем спросил вновь: Ну что, достаточно? А я ответила: Ещё немножко.

При этом я заметила, как он переминается с ноги на ногу. Мне давно наскучило смотреть на абиссинцев, но я хотела, чтобы все женщины знали, как он вот так стоял лишь ради меня одной…»

(Аль-Бухари, Муслим).

«...мне давно наскучило смотреть на абиссинцев, но я хотела, чтобы все женщины знали, как он вот так стоял лишь ради меня одной...»

(Аль Бухари,Муслим)

Существует две дороги:

1. «Помните обо Мне, и Я буду помнить о вас».(2:152)

2. «Они забыли Аллаха, и Он забыл их». (9:67)

Ибн Джарир передал со слов Ибн ‘Аббаса:
«И будет человек, которого поволокут в Ад, а он скажет: “Господи, я не думал, что Ты так поступишь со мной”.
Аллах спросит: “Что же ты думал?”
Он ответит: “Что Твоя милость объемлет меня”.
Тогда Он скажет: “Отпустите Моего раба!”»

См. Аль-бидайа ва нихайа (2/21)

сколь многочисленны не были бы твои тяготы и невзгоды, неси в себе благое предположение об Аллахе.

Муса (عليه السلام), оказавшись в плену между морем выступившего перед ним и врагами преследующими позади, произнес следующее:

«О нет! Со мной — мой Господь, и Он укажет мне прямой путь»

(Quran. 26:62)

— Аллах сотворил рассвет, дабы с его (наступлением) из твоей груди вырвались ночные печали, а затем умиротворилась твоя душа и успокоилось твое сердце!

خلق الله الفجر لتهرب أحزان الليل من صدرك معه ثم تهدأ روحك ويطمئن قلبك!

Мольба за Пророка (салават), мир ему и благословение Аллаха, является проявляением благочестия по отношению к отцу того, кто произносит эту мольбу. Так происходит, потому что ангел, сообщающий Пророку, мир ему и благословение Аллаха, о том, что человеком была произнесена мольба за Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит: "О Мухаммад, такой-то сын такого-то произнес салават за тебя". Таким образом, человек становится причиной того, что имя его отца будет упомянуто в присутствии Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и это является одним из величайших видов благочестия.

Шейх Мухаммад аль-Хасан ад-Дадав, да сохранит его Аллах.

#шанкити #родители #отец #салават

هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا‌

Именно Он создал вас из души единой и из нее же создал супругу, чтобы он нашел в ней покой.

7:189 🤍

فثـق بربـك، وارقُـب فيـضَ رحمتِـهِ

Доверься своему Господу и наблюдай за потоком Его милости. ♥️

ПРИЧИНА СЛАБОСТИ ЖЕНЩИН В РЕЛИГИИ.

В «Сахихах» аль-Бухари и Муслима приводится рассказ Ибн 'Аббаса о том, что во время проповеди, посвященной солнечному затмению, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Я увидел Огонь, и большинство его обитателей — женщины».

В «Сахихе» Муслима приводится рассказ 'Имрана бин Хусайна о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, женщины составят меньшую часть обитателей Рая».

Аль-Куртуби писал:

«Женщины составят меньшую часть обитателей Рая, потому что они легко поддаются соблазнам и склоняются к тленным земным красотам. Причина этого в том, что они недостаточно благоразумны, чтобы устремить свои взоры к будущей жизни. Им не хватает сил, чтобы трудиться во благо Последней жизни, и они тяготеют к земному миру и его прелестям. Помимо того, они — самый сильный фактор, отвлекающий мужчин от Последней жизни: мужчины желают и любят их. Большинство женщин сами отворачиваются от
Последней жизни и отвращают от нее других. Они легко уступают тем, кто призывает их отвернуться от религии, и с трудом отвечают богобоязненным людям, призывающим трудиться ради будущей жизни»

- «Ат-тазкира фи ахвал аль-маута», 369.