العيش مع القرآن عيشٌ كريم، ونعمة يتفضّل بها ربّنا الكريم، فهنيئًا لبيوت نشأ أهلها على القرآن، فزكّى القرآن قلوبهم، وأحيا أرواحهم، فما أطيب عيشهم، وما أكرم منازلهم.
жизнь с Кораном это благородная жизнь и милость, которой почтил нас наш Щедрый Господь.
благо тем домам, семьи которых растут на чтении Корана, чьи сердца очистил Коран и оживил их души.
как же прекрасна их жизнь и как же почётна их степень.
жизнь с Кораном это благородная жизнь и милость, которой почтил нас наш Щедрый Господь.
благо тем домам, семьи которых растут на чтении Корана, чьи сердца очистил Коран и оживил их души.
как же прекрасна их жизнь и как же почётна их степень.
Даже если небо кажется далеким.
Тот, кто над небесами, близок! Так вознеси же руки к Аллаху, взывая к Нему, ибо рана исцеляется с мольбой...
Тот, кто над небесами, близок! Так вознеси же руки к Аллаху, взывая к Нему, ибо рана исцеляется с мольбой...
Однажды, у аль-Хасана аль-Басри спросили:
"Верующий ли ты?"
И он ответил:
"Есть два вида веры.
Если ты спрашиваешь меня о вере в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Рай, Воскрешение и Расчет, то я являюсь верующим (в это).
А если ты спрашиваешь меня о словах Всевышнего:
«Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа, которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили. Они являются истинно верующими. Им уготованы высокое положение у их Господа, прощение и щедрый удел».
Коран 8:2-4
- то, клянусь Аллахом, я не знаю, отношусь ли я к их числу или нет".
См.: аль-Байхакы в «Аль-И‘тикад» 182
"Верующий ли ты?"
И он ответил:
"Есть два вида веры.
Если ты спрашиваешь меня о вере в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Рай, Воскрешение и Расчет, то я являюсь верующим (в это).
А если ты спрашиваешь меня о словах Всевышнего:
«Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа, которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили. Они являются истинно верующими. Им уготованы высокое положение у их Господа, прощение и щедрый удел».
Коран 8:2-4
- то, клянусь Аллахом, я не знаю, отношусь ли я к их числу или нет".
См.: аль-Байхакы в «Аль-И‘тикад» 182
Forwarded from хьан деган йовхо (missroo)
لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
Солнцу не надлежит догонять луну , и ночь не опережает день .
Каждый плывет по орбите .
36:40
Солнцу не надлежит догонять луну , и ночь не опережает день .
Каждый плывет по орбите .
36:40
Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
«Дарите друг другу подарки, и вы будете друг друга любить».
«Дарите друг другу подарки, и вы будете друг друга любить».
«..О Аллах, Дай нам глаза, которые видят в людях лучшее, Дай нам сердце, которое будет прощать худшее, ум, что забывает плохое и душу, которая никогда не теряет веру в Тебя! Амин!..»
Макхуль аль-Хузали говорил: «Тот, кто одевает чистую одежду, меньше переживает, а у того, кто хорошо пахнет, прибавляется разум».
Человек должен настраивать себя на жизнерадостный лад, в какой бы ситуации он ни находился, и игнорировать плохие, дурные мысли и воспоминания, которые ослабляют его настрой, навевают печаль и разъедают сердце. Это постоянный поиск лучшего, работа над самим собой, которая заключается в самостоятельной стимуляции хорошего настроения, с помощью Аллаха.
Из статьи «Настоящее счастье»
السعادة احلقيقية
» باللغة الروسية «
أبو ياسني رسالن مالكوف
Человек должен настраивать себя на жизнерадостный лад, в какой бы ситуации он ни находился, и игнорировать плохие, дурные мысли и воспоминания, которые ослабляют его настрой, навевают печаль и разъедают сердце. Это постоянный поиск лучшего, работа над самим собой, которая заключается в самостоятельной стимуляции хорошего настроения, с помощью Аллаха.
Из статьи «Настоящее счастье»
السعادة احلقيقية
» باللغة الروسية «
أبو ياسني رسالن مالكوف
Между завоеванием сердца и тем, чтобы сломать его - тонкая линия. Когда Умар бин аль-Хаттаб увидел группу людей, которые разожгли огонь, обратился к ним со словами: "Ахлю-ль-дзу" (люди света), но не сказал "Ахлю-н-нар" (люди огня), чтобы не ранить их словом. Когда шейха аль-Газали спросили о положении оставившего намаз, он ответил, что его положение таково, что его надо взять за руку и повести в мечеть.
награда даже за кусок еды для жены...
пророк ﷺ сказал: «поистине, ты обязательно получишь награду за всё, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за то, что положишь в рот своей жене»
см. аль-Бухари 56, Муслим 1628.
шейх аль-‘Усаймин رَحِمَهُ الله сказал: «ты обязательно получишь награду, даже за кусочек еды, которым кормил свою жену, если делал это ради Лика Аллаха. и это, несмотря на то, что ты итак обязан её содержать. если же ты не обеспечиваешь свою жену, она имеет право сказать тебе: либо содержи меня, либо разведись».
см. «рияд ас-салихин»,1/45.
пророк ﷺ сказал: «поистине, ты обязательно получишь награду за всё, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за то, что положишь в рот своей жене»
см. аль-Бухари 56, Муслим 1628.
шейх аль-‘Усаймин رَحِمَهُ الله сказал: «ты обязательно получишь награду, даже за кусочек еды, которым кормил свою жену, если делал это ради Лика Аллаха. и это, несмотря на то, что ты итак обязан её содержать. если же ты не обеспечиваешь свою жену, она имеет право сказать тебе: либо содержи меня, либо разведись».
см. «рияд ас-салихин»,1/45.
Люби сильнее..
Сообщается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ, сказал:
«Если два человека полюбят друг друга (ради Аллаха), то лучшим из них непременно будет тот, кто больше любит второго».
Аль-Бухари в 'аль-Адаб аль-Муфрад', 544. Хадис достоверный.
Сообщается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ, сказал:
ما تحابا الرجلان إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه«Если два человека полюбят друг друга (ради Аллаха), то лучшим из них непременно будет тот, кто больше любит второго».
Аль-Бухари в 'аль-Адаб аль-Муфрад', 544. Хадис достоверный.
Forwarded from хьан деган йовхо
Я думал, что это раб сначала любит Аллаха, и только потом Аллах любит Своего раба.
Затем я прочитал аят: «то...Аллах приведет людей, которых Он будет любить, и они будут любить Его».
И тогда я понял, что первый, кто возлюбит - это Аллах.
И я также думал, что это раб сначала кается перед Аллахом, а потом Аллах принимает его покаяние, пока не прочитал аят:
«Затем Аллах простил их, чтобы они могли покаяться.»
И я понял, что это Аллах сначала внушает покаяние рабу и только затем раб кается.
И я думал, что это раб сначала становится довольным Аллахом, а затем Аллах становится довольным им, пока я не прочитал аят:
«Аллах доволен ими, и они довольны Им».
И я понял, что это Аллах сначала проявляет довольство по отношению к Своему рабу, и только потом раб становится довольным Им.
Затем я прочитал аят: «то...Аллах приведет людей, которых Он будет любить, и они будут любить Его».
И тогда я понял, что первый, кто возлюбит - это Аллах.
И я также думал, что это раб сначала кается перед Аллахом, а потом Аллах принимает его покаяние, пока не прочитал аят:
«Затем Аллах простил их, чтобы они могли покаяться.»
И я понял, что это Аллах сначала внушает покаяние рабу и только затем раб кается.
И я думал, что это раб сначала становится довольным Аллахом, а затем Аллах становится довольным им, пока я не прочитал аят:
«Аллах доволен ими, и они довольны Им».
И я понял, что это Аллах сначала проявляет довольство по отношению к Своему рабу, и только потом раб становится довольным Им.
Интеллект передаётся от матери
Писатель и литератор ‘Умар Ибн Акъиль сказал:
كنت رجلا دميمة داهية، فتزوجت امرأة حسناء رعناء، ليكون أولادي في جمالها وفي دهائي، فجاؤوا في رعونتها ودمامتي.
“Я был некрасивым, но очень проницательным и остроумным человеком. Я женился на красивой, но глупой женщине, дабы мои дети унаследовали ее красоту и мой интеллект. Однако у нас появилось потомство, перенявшее моё уродство и её глупость”.
Хатыб аль-Багъдади в «Тарих Багъдад»
Как известно, дети наследуют гены и отца и матери, но если говорить о генокоде, который формирует ИНТЕЛЛЕКТ будущего ребенка, то здесь в действие вступают именно гены матери. Дело в том, что так называемый «ген интеллекта» находится в Х-хромосоме. Поскольку женщины имеют две Х-хромосомы, это означает, что мать имеет в два раза больше возможностей передать задатки своего интеллекта ребёнку. Одно из первых исследований в этой области было проведено в 1984 году в Кембриджском университете. Тогда ученые проанализировали коэволюцию мозга и кондиционирование генома и пришли к выводу, что материнские гены вносят наибольший вклад в развитие мыслительных центров в головном мозге плода.
Более того, исследования Университета Ульма показали, что Х-хромосома отца практически не имеет никакого влияния на формирование мозга ребенка. Тогда как ХХ-хромосомы матери влияют непосредственно. Работает это следующим образом: когда «гены интеллекта» приходят и от отца и от матери, то отцовский ген деактивируется, тем самым активируя материнский.
Ибн Кудама аль-Макдиси رحمه الله сказал:
وقال إبن قدامة المقدسي: "ويختار ذات العقل، ويجتنب الحمقاء، لأنه ربما تعدى ذلك إلى ولدها. وقد قيل: اجتنبوا الحمقاء، فإن ولدها ضياع، وصحبتها بلاء. قال أبو الخطاب: ويختار الأجنبية، لأن ولدها
«Пусть мужчина выбирает обладательницу ума и пусть он сторонится глупой, так как она может передать (этот геном) своим детям.
Ведь (не зря) говорится (рифмой) :
«иджтанибу-ль хамкъа —
фа инна уалядаха дая’ —
уа сухбатаха баля!»
«Сторонитесь глупой!
Поистине, ее потомство —
это утрата, а общество с ней —
целое испытание».
انظر: الكافي، ٣/٢٥
См. «Аль-Кяфи», 3/25.
Писатель и литератор ‘Умар Ибн Акъиль сказал:
كنت رجلا دميمة داهية، فتزوجت امرأة حسناء رعناء، ليكون أولادي في جمالها وفي دهائي، فجاؤوا في رعونتها ودمامتي.
“Я был некрасивым, но очень проницательным и остроумным человеком. Я женился на красивой, но глупой женщине, дабы мои дети унаследовали ее красоту и мой интеллект. Однако у нас появилось потомство, перенявшее моё уродство и её глупость”.
Хатыб аль-Багъдади в «Тарих Багъдад»
Как известно, дети наследуют гены и отца и матери, но если говорить о генокоде, который формирует ИНТЕЛЛЕКТ будущего ребенка, то здесь в действие вступают именно гены матери. Дело в том, что так называемый «ген интеллекта» находится в Х-хромосоме. Поскольку женщины имеют две Х-хромосомы, это означает, что мать имеет в два раза больше возможностей передать задатки своего интеллекта ребёнку. Одно из первых исследований в этой области было проведено в 1984 году в Кембриджском университете. Тогда ученые проанализировали коэволюцию мозга и кондиционирование генома и пришли к выводу, что материнские гены вносят наибольший вклад в развитие мыслительных центров в головном мозге плода.
Более того, исследования Университета Ульма показали, что Х-хромосома отца практически не имеет никакого влияния на формирование мозга ребенка. Тогда как ХХ-хромосомы матери влияют непосредственно. Работает это следующим образом: когда «гены интеллекта» приходят и от отца и от матери, то отцовский ген деактивируется, тем самым активируя материнский.
Ибн Кудама аль-Макдиси رحمه الله сказал:
وقال إبن قدامة المقدسي: "ويختار ذات العقل، ويجتنب الحمقاء، لأنه ربما تعدى ذلك إلى ولدها. وقد قيل: اجتنبوا الحمقاء، فإن ولدها ضياع، وصحبتها بلاء. قال أبو الخطاب: ويختار الأجنبية، لأن ولدها
«Пусть мужчина выбирает обладательницу ума и пусть он сторонится глупой, так как она может передать (этот геном) своим детям.
Ведь (не зря) говорится (рифмой) :
«иджтанибу-ль хамкъа —
фа инна уалядаха дая’ —
уа сухбатаха баля!»
«Сторонитесь глупой!
Поистине, ее потомство —
это утрата, а общество с ней —
целое испытание».
انظر: الكافي، ٣/٢٥
См. «Аль-Кяфи», 3/25.
Forwarded from Мустабиров Исмаил (Исмаил Мустабиров)
Чек-лист-для-мусульманок.pdf
43.6 MB
Доработанная версия
Шейх Ибн Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Иногда бывает так, что женщина является красивой сама по себе, однако в глазах мужа Аллах представляет ее некрасивой. И даже может быть такое, что люди восхищаются ее красотой, говоря о ней тогда, как для мужа она является некрасивой, ведь сердца людей в Руке Аллаха, Свят Он и Велик. И бывает так что наоборот жена уступает немного красотой, но в ней есть набожность и Всевышний Аллах делает так что в глазах мужа она самая красивая женщина!».
Шарх Булуг аль-Марам, 4\191.
«Иногда бывает так, что женщина является красивой сама по себе, однако в глазах мужа Аллах представляет ее некрасивой. И даже может быть такое, что люди восхищаются ее красотой, говоря о ней тогда, как для мужа она является некрасивой, ведь сердца людей в Руке Аллаха, Свят Он и Велик. И бывает так что наоборот жена уступает немного красотой, но в ней есть набожность и Всевышний Аллах делает так что в глазах мужа она самая красивая женщина!».
Шарх Булуг аль-Марам, 4\191.
_Шайтан подходит с трёх сторон_
*_Каждый разумный и сообразительный человек знает, что шайтан к нему может подойти только с трёх сторон: со стороны излишества и расточительства — первая сторона: человек переходит границы необходимого, и излишек достаётся шайтану и к тому же служит путём для него, ведущим к сердцу человека. Избежать этого можно одним путём: нельзя давать душе больше пищи, сна, наслаждений и отдыха, чем ей действительно необходимо. И когда эта дверь будет закрыта, враг уже не сможет подойти с этой стороны. Вторая сторона: беспечность, приводящая к тому, что человек забывает об Аллахе и не поминает Его. Ведь для поминающего Аллаха это поминание становится надёжной крепостью. А когда он забывает об Аллахе, врата крепости приоткрываются, и враг проникает в неё, после чего его уже очень трудно изгнать. А третья сторона — это занятие всем тем, что человека не касается._*
*_Каждый разумный и сообразительный человек знает, что шайтан к нему может подойти только с трёх сторон: со стороны излишества и расточительства — первая сторона: человек переходит границы необходимого, и излишек достаётся шайтану и к тому же служит путём для него, ведущим к сердцу человека. Избежать этого можно одним путём: нельзя давать душе больше пищи, сна, наслаждений и отдыха, чем ей действительно необходимо. И когда эта дверь будет закрыта, враг уже не сможет подойти с этой стороны. Вторая сторона: беспечность, приводящая к тому, что человек забывает об Аллахе и не поминает Его. Ведь для поминающего Аллаха это поминание становится надёжной крепостью. А когда он забывает об Аллахе, врата крепости приоткрываются, и враг проникает в неё, после чего его уже очень трудно изгнать. А третья сторона — это занятие всем тем, что человека не касается._*
Пусть ваш дом будет полон чистых чувств, без ужимок и фальши, без тени корысти, без кичливости и жестокости, но с любовью и добротой, с милосердием и благородством.