Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал в хадисе, переданном от Абу Хурайры: «Шахидами являются пятеро: тот, кто умер от чумы (или от аналогичной болезни); тот, кто умер от болезни живота; тот, кто утонул; тот, кто погиб под обломками; и тот, кто принял мученическую смерть на пути Аллаха»
«.. но сладкие тяготы Рамадана напоминают нам , что мы- существа , которые должны постоянно бороться против самих себя , если мы хотим достичь чего-то более высокого , чем мы сами . мы должны понять , что воздержание от еды- самая простая из обязанностей в этом месяце . гораздо сложнее и важнее контролировать другие потребности , страсти , гораздо важнее то , чем занято ваше сердце , ваш язык , органы тела в этот месяц .
Рамадан , таким образом , состоит из всех этих уровней терпения . это терпение расширяет свою досягаемость и охватывает месяц , и его составляют мельчайшие моменты созерцания , размышлений , голода и молитв .»
Рамадан , таким образом , состоит из всех этих уровней терпения . это терпение расширяет свою досягаемость и охватывает месяц , и его составляют мельчайшие моменты созерцания , размышлений , голода и молитв .»
Просите в дуа за тех, кто столкнулся с катастрофой
Сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Верующие в своей взаимной любви, милосердном отношении и сочувствии друг к другу подобны единому телу. Если один его орган заболевает, все тело отзывается бессонницей и лихорадкой». Достоверный. - Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Верующие в своей взаимной любви, милосердном отношении и сочувствии друг к другу подобны единому телу. Если один его орган заболевает, все тело отзывается бессонницей и лихорадкой». Достоверный. - Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Узаконено человеку, услышавшему азан:
1. Повторять то, что произносит муадзин.
2. Сказать:
رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ نَبِيّـاً
Перевод: «Доволен я Аллахом - как Господом, исламом - как религией, а Мухаммадом ﷺ - как посланником».
3. Попросить у Аллаха , для Его посланника высшую степень в Раю, высокое положение, направить к достохвальному месту.
4. Произнести салават в адрес Пророка ﷺ.
5. Затем уже излагать свою нужду.
Эти пять сунн, которые нужно делать в ответ на азан, и не подобает проявлять по отношению к ним беспечность.
См. Тайны Молитвы, 70.
Ибнуль Къаййим.
1. Повторять то, что произносит муадзин.
2. Сказать:
رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ نَبِيّـاً
Перевод: «Доволен я Аллахом - как Господом, исламом - как религией, а Мухаммадом ﷺ - как посланником».
3. Попросить у Аллаха , для Его посланника высшую степень в Раю, высокое положение, направить к достохвальному месту.
4. Произнести салават в адрес Пророка ﷺ.
5. Затем уже излагать свою нужду.
Эти пять сунн, которые нужно делать в ответ на азан, и не подобает проявлять по отношению к ним беспечность.
См. Тайны Молитвы, 70.
Ибнуль Къаййим.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إِلَى حُبِّكَ
О Аллах, я прошу у Тебя любви Твоей, любви тех, кто любит Тебя и любви к деяниям, которые приближают к Твоей любви.
О Аллах, я прошу у Тебя любви Твоей, любви тех, кто любит Тебя и любви к деяниям, которые приближают к Твоей любви.
Ученые насчитали в этой мольбе 22 просьбы, каждая из которых касается очень важных вопросов в нашей жизни.
В сборнике имама ат-Тирмизи приводится прекрасная мольба, которую читал Пророк (ﷺ) для получения тауфика от Всевышнего Аллаха:
رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوَّاهاً مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي
Транслитерация:
«Рабби а'инни ва ля ту'ин галаййя, ван-сурни ва ля тансур галаййя, ва-мкур ли ва ля тамкур галаййя, ва-хдини ва яссири-ль-худа илаййя. Ва-нсурни галя ман бага галаййя. Рабби-дж'альни ляка шаккаран, ляка заккаран, ляка раххабан, ляка митва'ан, иляйка мухбитан, аввахан, мунибан. Рабби такаббаль таубати, вагсиль хаубати, ва аджиб да'вати, ва саббит худжати, вахди кальби, ва саддид лисани, вас-люль сахимата кальби».
Перевод:
«О, Господь мой! Помоги мне и не помогай против меня, окажи мне содействие и не оказывай Своего содействия против меня. Сотвори хитрость для меня, но не твори ее против меня. Наставь меня и облегчи для меня наставление на прямом пути. Помоги мне против тех, кто враждует со мной. Господь мой! Сделай меня благодарным Тебе, часто поминающим имя Твое, страшащимся Твоего недовольства, послушным, обращающимся к Тебе и покорным Твоей воле. Господь мой! Прими мое покаяние, очисти меня от скверны греха, ответь на мои мольбы, сделай меня стойким в споре (против лжи и заблуждения), наставь мое сердце, сделай мой язык говорящим истину и излечи болезни моего сердца!»
В сборнике имама ат-Тирмизи приводится прекрасная мольба, которую читал Пророк (ﷺ) для получения тауфика от Всевышнего Аллаха:
رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوَّاهاً مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي
Транслитерация:
«Рабби а'инни ва ля ту'ин галаййя, ван-сурни ва ля тансур галаййя, ва-мкур ли ва ля тамкур галаййя, ва-хдини ва яссири-ль-худа илаййя. Ва-нсурни галя ман бага галаййя. Рабби-дж'альни ляка шаккаран, ляка заккаран, ляка раххабан, ляка митва'ан, иляйка мухбитан, аввахан, мунибан. Рабби такаббаль таубати, вагсиль хаубати, ва аджиб да'вати, ва саббит худжати, вахди кальби, ва саддид лисани, вас-люль сахимата кальби».
Перевод:
«О, Господь мой! Помоги мне и не помогай против меня, окажи мне содействие и не оказывай Своего содействия против меня. Сотвори хитрость для меня, но не твори ее против меня. Наставь меня и облегчи для меня наставление на прямом пути. Помоги мне против тех, кто враждует со мной. Господь мой! Сделай меня благодарным Тебе, часто поминающим имя Твое, страшащимся Твоего недовольства, послушным, обращающимся к Тебе и покорным Твоей воле. Господь мой! Прими мое покаяние, очисти меня от скверны греха, ответь на мои мольбы, сделай меня стойким в споре (против лжи и заблуждения), наставь мое сердце, сделай мой язык говорящим истину и излечи болезни моего сердца!»
тагlафуль - качество не замечать недостатки людей.
ибн аль-Джаузи, (رحمه الله), говорил:
"тагlафуль т.е. качество не замечать недостатки людей, всегда являлось одним из наивысших нравов почетных людей. ведь люди, созданы так, что постоянно ошибаются. и если человек будет обращать внимание и придираться к каждой ошибке, то утомит себя и утомит других. разумный же, не подходит дотошно к каждому большому и мелкому вопросу в отношении своей семьи, любимых, друзей и соседей."
поэтому имам Ахмад, (رحمه الله), говорил: "девяносто процентов благих нравов в тагlафуле [т.е. в качестве не замечать недостатки людей]."
см.: тахзиб аль-камаль 19/370.
ибн аль-Джаузи, (رحمه الله), говорил:
"тагlафуль т.е. качество не замечать недостатки людей, всегда являлось одним из наивысших нравов почетных людей. ведь люди, созданы так, что постоянно ошибаются. и если человек будет обращать внимание и придираться к каждой ошибке, то утомит себя и утомит других. разумный же, не подходит дотошно к каждому большому и мелкому вопросу в отношении своей семьи, любимых, друзей и соседей."
поэтому имам Ахмад, (رحمه الله), говорил: "девяносто процентов благих нравов в тагlафуле [т.е. в качестве не замечать недостатки людей]."
см.: тахзиб аль-камаль 19/370.