Forwarded from Исламская цивилизация
В коранической суре "Пророки", есть такие аяты:
"Помяни также Закарию, который воззвал к своему Господу: "Господи! Не оставляй меня одиноким, и Ты – Наилучший из наследников". Мы ответили на его мольбу, даровали ему Яхью и сделали его жену способной на это. Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами"
Мы знаем, что Закария был уже седовласым старцем, а жена его была бездетной, и поэтому у них не было детей. И вот он обращается к Дарующему с мольбой, на которое отвечает Всевышний и Всеблагой, Милостивый и Милосердный и дарует им сына Яхью.
Мне подумалось, что нашим братьям и сестрам, которые очень хотят иметь детей, но по разным причинам не могут их завести стоило бы обратиться к Аллаху с мольбой Закарии, при этом не забывая про следующий аят, в котором Аллах описал его и его жену следующими словами: "Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами".
رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
#дуа #семья
"Помяни также Закарию, который воззвал к своему Господу: "Господи! Не оставляй меня одиноким, и Ты – Наилучший из наследников". Мы ответили на его мольбу, даровали ему Яхью и сделали его жену способной на это. Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами"
Мы знаем, что Закария был уже седовласым старцем, а жена его была бездетной, и поэтому у них не было детей. И вот он обращается к Дарующему с мольбой, на которое отвечает Всевышний и Всеблагой, Милостивый и Милосердный и дарует им сына Яхью.
Мне подумалось, что нашим братьям и сестрам, которые очень хотят иметь детей, но по разным причинам не могут их завести стоило бы обратиться к Аллаху с мольбой Закарии, при этом не забывая про следующий аят, в котором Аллах описал его и его жену следующими словами: "Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами".
رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
#дуа #семья
Тем, кто считает, что в Исламе права женщины ущемлены.
1. Если муж изменяет жене, то его наказание - это побивание камнями до смерти. ( аль-Бухари (№ 6830) и Муслим(№ 1691).
2. если он взял вторую жену и не будет справедливым к ним обеим, то он восстанет в Судный день склоненным в одну сторону как свёрнутый. (Абу Дауд 2/242).
3. если он обещал ей махр и не дал, то он считается вором.
4. если они развелись, то он не имеет право взять обратно то, что он ей подарил. (Коран 2/229)
5. если он возьмёт её долю из наследства, то он перешёл границы Аллаха. (Коран 4/11-14).
6. если он оставит её более 4-ех месяцев, то она имеет право подать на развод. (Коран 2/226).
7. если он будет её бить и унижать, то он подлый человек, а если будет её уважать, то он почётный человек.
8. он не должен обращаться с ней как с матерью, а если он скажет, «ты для меня как моя мама», то он должен поститься 60 дней, или освободить раба, или покормить 60 бедняков. (Сура аль-Муджадаля)
9. если он её не любит, пусть проявит сабр, быть может вы не любите то, в чём Аллах сделал много благ. (Коран 4/19)
10. если они разведутся, то он не должен забывать её достоинства.
11. если они разведутся, то он не должен отделять её от детей, и он должен обеспечить её и детей, пока она не выйдет замуж.
12. она свободная в отношении своего имущества, если она даст мужу из своего имущества, то ей две награды, а если она не даст ему, то он не имеет право руководить в её имуществе. (Аль-Бухари 1466).
13. любое преступление в её сторону, покарается тем же.
14. он ответственен в еде, в жилье, в одежде, без исрафа.
15. его опекунство над ней это поручение, а её послушание это борьба на пути Аллаха.
16. если он повелит ей одобряемым, то она должна слушаться, а если повелит не одобряемым, то нет подчинения творению в ослушании Творца. (сахих Аль-Бухари
17. если она захочет развестись, то имеет право вернуть ему его дар и сделать хульа'. (Аль-Бухари 4867).
18. ради неё ( т.е женщины ) посланник Аллаха ( саляЛлаху алейхи ва салям ) вел войну с Бану Кайнука' . (См. Ибн Хишам 48-2/47)
19. а смерть на пути её защиты является шахадой на пути Аллаха. (Абу Дауд 4772)
20. и ради неё халиф Му'тасым ввел войска в аммурия.
21. и тому, кто опорочит её честь лишь словами, Аллах возложил наказание 80 ударов палкой. (Сура ан-Нур)
22. учёба для женщины обязательна, а работа дозволенна (не обязанность) с шариатскими условиями.
23. сам Господь миров назвал целую суру < женщины >.
1. Если муж изменяет жене, то его наказание - это побивание камнями до смерти. ( аль-Бухари (№ 6830) и Муслим(№ 1691).
2. если он взял вторую жену и не будет справедливым к ним обеим, то он восстанет в Судный день склоненным в одну сторону как свёрнутый. (Абу Дауд 2/242).
3. если он обещал ей махр и не дал, то он считается вором.
4. если они развелись, то он не имеет право взять обратно то, что он ей подарил. (Коран 2/229)
5. если он возьмёт её долю из наследства, то он перешёл границы Аллаха. (Коран 4/11-14).
6. если он оставит её более 4-ех месяцев, то она имеет право подать на развод. (Коран 2/226).
7. если он будет её бить и унижать, то он подлый человек, а если будет её уважать, то он почётный человек.
8. он не должен обращаться с ней как с матерью, а если он скажет, «ты для меня как моя мама», то он должен поститься 60 дней, или освободить раба, или покормить 60 бедняков. (Сура аль-Муджадаля)
9. если он её не любит, пусть проявит сабр, быть может вы не любите то, в чём Аллах сделал много благ. (Коран 4/19)
10. если они разведутся, то он не должен забывать её достоинства.
11. если они разведутся, то он не должен отделять её от детей, и он должен обеспечить её и детей, пока она не выйдет замуж.
12. она свободная в отношении своего имущества, если она даст мужу из своего имущества, то ей две награды, а если она не даст ему, то он не имеет право руководить в её имуществе. (Аль-Бухари 1466).
13. любое преступление в её сторону, покарается тем же.
14. он ответственен в еде, в жилье, в одежде, без исрафа.
15. его опекунство над ней это поручение, а её послушание это борьба на пути Аллаха.
16. если он повелит ей одобряемым, то она должна слушаться, а если повелит не одобряемым, то нет подчинения творению в ослушании Творца. (сахих Аль-Бухари
17. если она захочет развестись, то имеет право вернуть ему его дар и сделать хульа'. (Аль-Бухари 4867).
18. ради неё ( т.е женщины ) посланник Аллаха ( саляЛлаху алейхи ва салям ) вел войну с Бану Кайнука' . (См. Ибн Хишам 48-2/47)
19. а смерть на пути её защиты является шахадой на пути Аллаха. (Абу Дауд 4772)
20. и ради неё халиф Му'тасым ввел войска в аммурия.
21. и тому, кто опорочит её честь лишь словами, Аллах возложил наказание 80 ударов палкой. (Сура ан-Нур)
22. учёба для женщины обязательна, а работа дозволенна (не обязанность) с шариатскими условиями.
23. сам Господь миров назвал целую суру < женщины >.
Имам аш-Шафии (رحمه الله), сказал:
⠀
«Мне нравится, когда мужчина довольствуется одной женой, хотя ему и позволено больше.»
⠀
“Лучше для мужчины, ограничиться одной, даже если разрешено ему больше, в соответствии со словами Всевышнего:
⠀
“Если же вы опасаетесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости".
•Quran 4:3.
⠀
Ибн Дауд (رحمه الله), возразил аш-Шафии и сказал:
⠀
“Почему он сказал, что ограничиться одной лучше? У пророка ( ﷺ ), было одновременно много жен, а он делает только то, что лучше. Так же он (ﷺ ), сказал:
“Женитесь и приумножайте".
⠀
На что имам аш Шафии (رحمه الله), ответил:
⠀
А что касается пророка ( ﷺ ), то он был справедлив, и надежен.
И что касается его слов:
“Женитесь и приумножайте", - то это побуждение к ЖЕНИТЬБЕ, не к МНОГОЖЁНСТВУ".
•См. "Аль-Баян фи мазхаб аль-имам аш-Шафии" 11/189.
⠀
У Аш-Шафии и большинства ученых разрешено свободному иметь одновременно четыре свободные жены, не разрешено иметь одновременно больше четырех и желательно не брать больше одной, особенно в это наше время.
•См. "Аль-Ма'ани аль-бадиа фи ма'рифа ихтиляф ахль аш-шариа" 2/195.
⠀
«Мне нравится, когда мужчина довольствуется одной женой, хотя ему и позволено больше.»
⠀
“Лучше для мужчины, ограничиться одной, даже если разрешено ему больше, в соответствии со словами Всевышнего:
⠀
“Если же вы опасаетесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости".
•Quran 4:3.
⠀
Ибн Дауд (رحمه الله), возразил аш-Шафии и сказал:
⠀
“Почему он сказал, что ограничиться одной лучше? У пророка ( ﷺ ), было одновременно много жен, а он делает только то, что лучше. Так же он (ﷺ ), сказал:
“Женитесь и приумножайте".
⠀
На что имам аш Шафии (رحمه الله), ответил:
⠀
А что касается пророка ( ﷺ ), то он был справедлив, и надежен.
И что касается его слов:
“Женитесь и приумножайте", - то это побуждение к ЖЕНИТЬБЕ, не к МНОГОЖЁНСТВУ".
•См. "Аль-Баян фи мазхаб аль-имам аш-Шафии" 11/189.
⠀
У Аш-Шафии и большинства ученых разрешено свободному иметь одновременно четыре свободные жены, не разрешено иметь одновременно больше четырех и желательно не брать больше одной, особенно в это наше время.
•См. "Аль-Ма'ани аль-бадиа фи ма'рифа ихтиляф ахль аш-шариа" 2/195.
В хадисе, переданном от Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллаха), говорится, что посланник Аллаха (мир ему) сказал:
«…Поистине, духота и сильная жара усиливается от раздувания огня в Геене. Огонь Ада пожаловался Всевышнему: «О, Господь! Одна моя часть поглотила другую!» Всемогущий Аллах разрешил сделать Огню два выдоха: один зимой, другой летом. Это и есть те времена, когда летом вами ощущается сильная жара, а зимой – наиболее сильный холод»
(Бухари).
«…Поистине, духота и сильная жара усиливается от раздувания огня в Геене. Огонь Ада пожаловался Всевышнему: «О, Господь! Одна моя часть поглотила другую!» Всемогущий Аллах разрешил сделать Огню два выдоха: один зимой, другой летом. Это и есть те времена, когда летом вами ощущается сильная жара, а зимой – наиболее сильный холод»
(Бухари).
💛قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"أهل القرآن هم الذين يعلمونه ويمارسون ما فيه ، ولو لم يحفظوه".
وأما من حفظها فلم يفهم ولا يتصرف بما فيه ، فهو ليس من أهل القرآن حتى لو نطق بأحرفه بشكل صحيح مثل تقويم السهم.
[زاد المعاد (٣٢٧/١)]Имам Ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Люди Корана — это те, кто учат ему и практикуют то, что в нем написано, даже если они не запоминают его наизусть».
Что же касается того, кто выучил его и не понял и не поступил по нему, то он не из людей Корана, даже если правильно произносит его буквы, как выпрямляет стрелу.
[Увеличение воскрешения (1/327)]
Forwarded from برك
мужчинам надо знать, что если женщина счастлива – будут счастливы ее дети, родители, муж, родители мужа, братья, сёстры, друзья, кошка и даже тараканы.
❤3
БЕРЕГИТЕ СЕБЯ!
Аль-Уаки сказал:
"Мужчина теряет разум при женщинах".
См. "Тафсир Ибн Касир", "Тафсир Ибн Абу Хатим".
Сердце мужчины настолько слабое по отношению к женщинам, что каким бы богобоязненным он ни был, каким начитанным бы он ни был, если он вовремя не потупит свой взор и не остановится, он обязательно пропадёт.
Женщина способна ослепить мужчину даже взглядом: иногда улыбкой, иногда жестом.. Мужчина словно ребёнок, которого можно развеселить любым пустым жестом.
Мужчина способен устоять перед войнами и катаклизмами, перед эпидемией и нашествием, но перед одной хрупкой женщиной не в состоянии устоять даже самый сильный мужчина планеты! А раз это так, тогда бегите прочь от женского искушения.
Остерегайтесь же (посторонних) женщин, как об этом сказано в хадисе.
См. "Сахих" Муслим
Аль-Уаки сказал:
"Мужчина теряет разум при женщинах".
См. "Тафсир Ибн Касир", "Тафсир Ибн Абу Хатим".
Сердце мужчины настолько слабое по отношению к женщинам, что каким бы богобоязненным он ни был, каким начитанным бы он ни был, если он вовремя не потупит свой взор и не остановится, он обязательно пропадёт.
Женщина способна ослепить мужчину даже взглядом: иногда улыбкой, иногда жестом.. Мужчина словно ребёнок, которого можно развеселить любым пустым жестом.
Мужчина способен устоять перед войнами и катаклизмами, перед эпидемией и нашествием, но перед одной хрупкой женщиной не в состоянии устоять даже самый сильный мужчина планеты! А раз это так, тогда бегите прочь от женского искушения.
Остерегайтесь же (посторонних) женщин, как об этом сказано в хадисе.
См. "Сахих" Муслим
О ПРОЖИВАНИИ В ДОМЕ ЖЕНЫ И ЗА ЕЁ СЧЁТ
Два выдающихся правоведа, два имама ханбалитского мазхаба — Мухаммад ибн Абдулькауи и ас-Саффарини обратились к потенциальным женихам и состоявшимся мужьям с важным напоминанием и предостережением. Речь идет о положении примака, то есть того, кто проживает в доме своей жены и ее родни. Их слова касаются также того, кто находится на иждивении у жены, живет за ее счет, стал альфонсом.
Такого человека постигают две беды.
Первая: неприятности со стороны жены и ее родственников
Говорит об этом имам Мухаммад ибн Абдулькауи аль-Мардауи аль-Ханбали в поэме «Манзума аль-адаб»:
«И не вздумай жить в ее доме ты с ее близкими, А иначе услышишь, конечно же, много критики».
Пишет имам Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини аль-Ханбали (رَحِمَهُ الله), объясняя эти строки:
«Не проживай с ней в ее доме у ее родни. Ведь если ты поступишь так, то и она, и глупые из ее родственников сделают так, что по причине твоего проживания в их доме, ты услышишь различные виды колких фраз с оскорблениями, обзывательствами, попреканиями оказанной милостью, унижением и прочим неприятным содержанием. Из-за ее высокого положения и твоего низкого, ее богатства и твоей нищеты, из-за наличия у нее поддержки в лице ее родственников, тогда как ты — один.
Она по причине своей легкомысленности будет заносчивой по отношению к тебе, выражая снисходительность, а ты перед ней будешь пресмыкаться и унижаться.
Кто дошел до такого, в жизни того нет блага. Это сокрушительное положение для него и его радостей в этом мире».
«Гиза аль-альбаб» 2/393.
Вторая беда — это утрата собственного достоинства и унижение
Пишет дальше имам Мухаммад ибн Абдулькауи (رَحِمَهُ الله):
«И нет блага в том, кто живет на милости от жены
Он приходит униженный к ней и уходит поверженный».
Поясняет имам ас-Саффарини:
«Нет блага, нет благородства, нет зрелости в поведении и нет правоты у того, кто живет на милости от жены… Мужчина, который живет за счет жены лишается блага, потому что он пошел в противоречие естеству (фитра), с которым Аллах сотворил людей, и которое заключается в том, что мужчины являются попечителями женщин, и что мужчины имеют над ними превосходство.
А что касается этого, то жена стала его попечителем, и она имеет отличительное превосходство над ним в расходовании на него и в добродетели к нему. Он приходит, то есть возвращается (домой) в унижении — принижаясь и в смирении…
Он унижен, когда возвращается к ней, поскольку нуждается в том, чем она владеет, и выходит (из дома) в таком же положении. Унижение постоянно сопровождает его, выходит он из дома, или возвращается домой. Потому что тот, кто нуждается в чем-то, находится в более низком положении перед тем, в чьей власти то, в чем он нуждается. А таковым должна быть описана жена, но не муж. И этот человек, когда лишился блага и мужских качеств, стал доволен низостью и унижением, привык к отдыху и предался ему, занял положение женщин, девушек, а не парней. И Аллах — податель всякого блага».
«Гиза аль-альбаб» 2/393-394.
#Примечание: Данные слова имамов — не постановление о запрете, а предупреждение и напоминание о возможных последствиях, к которым приводит подобный выбор и образ жизни. И сказанное ими стоит иметь ввиду, как строя планы на заключение брака, так и во время супружеской жизни.
Два выдающихся правоведа, два имама ханбалитского мазхаба — Мухаммад ибн Абдулькауи и ас-Саффарини обратились к потенциальным женихам и состоявшимся мужьям с важным напоминанием и предостережением. Речь идет о положении примака, то есть того, кто проживает в доме своей жены и ее родни. Их слова касаются также того, кто находится на иждивении у жены, живет за ее счет, стал альфонсом.
Такого человека постигают две беды.
Первая: неприятности со стороны жены и ее родственников
Говорит об этом имам Мухаммад ибн Абдулькауи аль-Мардауи аль-Ханбали в поэме «Манзума аль-адаб»:
«И не вздумай жить в ее доме ты с ее близкими, А иначе услышишь, конечно же, много критики».
Пишет имам Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини аль-Ханбали (رَحِمَهُ الله), объясняя эти строки:
«Не проживай с ней в ее доме у ее родни. Ведь если ты поступишь так, то и она, и глупые из ее родственников сделают так, что по причине твоего проживания в их доме, ты услышишь различные виды колких фраз с оскорблениями, обзывательствами, попреканиями оказанной милостью, унижением и прочим неприятным содержанием. Из-за ее высокого положения и твоего низкого, ее богатства и твоей нищеты, из-за наличия у нее поддержки в лице ее родственников, тогда как ты — один.
Она по причине своей легкомысленности будет заносчивой по отношению к тебе, выражая снисходительность, а ты перед ней будешь пресмыкаться и унижаться.
Кто дошел до такого, в жизни того нет блага. Это сокрушительное положение для него и его радостей в этом мире».
«Гиза аль-альбаб» 2/393.
Вторая беда — это утрата собственного достоинства и унижение
Пишет дальше имам Мухаммад ибн Абдулькауи (رَحِمَهُ الله):
«И нет блага в том, кто живет на милости от жены
Он приходит униженный к ней и уходит поверженный».
Поясняет имам ас-Саффарини:
«Нет блага, нет благородства, нет зрелости в поведении и нет правоты у того, кто живет на милости от жены… Мужчина, который живет за счет жены лишается блага, потому что он пошел в противоречие естеству (фитра), с которым Аллах сотворил людей, и которое заключается в том, что мужчины являются попечителями женщин, и что мужчины имеют над ними превосходство.
А что касается этого, то жена стала его попечителем, и она имеет отличительное превосходство над ним в расходовании на него и в добродетели к нему. Он приходит, то есть возвращается (домой) в унижении — принижаясь и в смирении…
Он унижен, когда возвращается к ней, поскольку нуждается в том, чем она владеет, и выходит (из дома) в таком же положении. Унижение постоянно сопровождает его, выходит он из дома, или возвращается домой. Потому что тот, кто нуждается в чем-то, находится в более низком положении перед тем, в чьей власти то, в чем он нуждается. А таковым должна быть описана жена, но не муж. И этот человек, когда лишился блага и мужских качеств, стал доволен низостью и унижением, привык к отдыху и предался ему, занял положение женщин, девушек, а не парней. И Аллах — податель всякого блага».
«Гиза аль-альбаб» 2/393-394.
#Примечание: Данные слова имамов — не постановление о запрете, а предупреждение и напоминание о возможных последствиях, к которым приводит подобный выбор и образ жизни. И сказанное ими стоит иметь ввиду, как строя планы на заключение брака, так и во время супружеской жизни.
аль-Хасан аль-Басри (رحمه الله) сказал:
«Чаще совершайте истигъфар в ваших домах, за вашими столами, на ваших дорогах, на ваших рынках, на ваших собраниях, где бы вы ни были. Поистине, вы не знаете когда спускается прощение».
📚
«Чаще совершайте истигъфар в ваших домах, за вашими столами, на ваших дорогах, на ваших рынках, на ваших собраниях, где бы вы ни были. Поистине, вы не знаете когда спускается прощение».
📚