Ибн аль-Джаузи сказал:
“Усердствуй в течении всего дня, дабы смеяться в день своей смерти от радости, пока другие будут тебя оплакивать”.
«Сайд аль-Хатир», (стр. 203).
“Усердствуй в течении всего дня, дабы смеяться в день своей смерти от радости, пока другие будут тебя оплакивать”.
«Сайд аль-Хатир», (стр. 203).
Forwarded from ABU MUAZ
Твои грехи влияют на отношения твоей семьи,друзей к тебе
Твои грехи влияют на твоё пропитание ,на твой доход
Твои грехи влияют на твоё поклонение
Не думай что ты согрешил и ничего за это не получил .
Ты просто не ощущаешь этого ,а это ещё хуже
Твои грехи влияют на твоё пропитание ,на твой доход
Твои грехи влияют на твоё поклонение
Не думай что ты согрешил и ничего за это не получил .
Ты просто не ощущаешь этого ,а это ещё хуже
Имам аш-Шафи’и, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Сущность человека проявляется в трёх вещах:
В утаивании бедности, до такой степени, что люди думают про этого человека, что он богат.
В сдерживании злости до такой степени, что люди видят, что он доволен.
В утаивании горя до такой степени пока люди не подумают, что он счастлив.
См. «Манакиб имама аш-Шафии» аль-Байхаки (2/188).
«Сущность человека проявляется в трёх вещах:
В утаивании бедности, до такой степени, что люди думают про этого человека, что он богат.
В сдерживании злости до такой степени, что люди видят, что он доволен.
В утаивании горя до такой степени пока люди не подумают, что он счастлив.
См. «Манакиб имама аш-Шафии» аль-Байхаки (2/188).
О ПОЛЬЗЕ ДЕТСКОГО ПЛАЧА.
🔸Шейх ибн 'Усеймин:
ﺇﻥ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﺒﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻳﺒﻜﻲ ﻣﺪﺓﻗﺼﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺎﺡ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺃﺳﻜﺘﻪ ﺻﺎﺭﻋﻨﺪﻩ ﻛﺒﺖ ﻭﺍﻧﻘﺒﺎﺽ ﻧﻔﺴﻲ.
"Из хорошего проявления воспитания ребенка, если он плачет - это оставление его на небольшой промежуток времени, чтобы он успокоился. Поскольку таким образом у него выходит все то плохое, что есть на сердце. Если же ты его заставишь замолчать, то у него будет угнетенное и подавленное душевное состояние",
📙см. "Шарх мумти'", 5 том.
🔸Шейх ибн 'Усеймин:
ﺇﻥ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﺒﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻳﺒﻜﻲ ﻣﺪﺓﻗﺼﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺎﺡ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺃﺳﻜﺘﻪ ﺻﺎﺭﻋﻨﺪﻩ ﻛﺒﺖ ﻭﺍﻧﻘﺒﺎﺽ ﻧﻔﺴﻲ.
"Из хорошего проявления воспитания ребенка, если он плачет - это оставление его на небольшой промежуток времени, чтобы он успокоился. Поскольку таким образом у него выходит все то плохое, что есть на сердце. Если же ты его заставишь замолчать, то у него будет угнетенное и подавленное душевное состояние",
📙см. "Шарх мумти'", 5 том.
если мусульманин проснётся ночью, разбудит свою жену и они вместе совершат молитву в два рак’ата, то они будут записаны среди мужчин и женщин, много поминающих Аллаха
абу дауд, ан-насаи, ибн маджах
абу дауд, ан-насаи, ибн маджах
однажды, путешествуя, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) увидел несколько женщин, ехавших на верблюде. погонщик верблюда быстро гнал его, забыв, что быстрая езда причиняла сидящим на верблюде женщинам большие неудобства. тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему:
"ты везёшь хрустальные шкатулки, будь с ними поосторожнее".
— аль-Адабуль-Муфрад, 883. Сахих аль-Адабуль-Муфрад, 682.
"ты везёшь хрустальные шкатулки, будь с ними поосторожнее".
— аль-Адабуль-Муфрад, 883. Сахих аль-Адабуль-Муфрад, 682.
поистине, Аллах завещает вам относиться к женщинам хорошо.
поистине, они – ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тети. поистине, человек из числа людей Писания женился на женщине, проявляя к ней терпение. и они умирали в старости, питая любовь друг к другу.
ат-табарани
поистине, они – ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тети. поистине, человек из числа людей Писания женился на женщине, проявляя к ней терпение. и они умирали в старости, питая любовь друг к другу.
ат-табарани
📂 Пророк (ﷺ) сказал:
"С того, кто по сто раз в день будет говорить: “Пречист Аллах и хвала Ему /Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи/”, будет снято (бремя всех) его грехов[1], даже если окажутся они подобны пене морской"
📜 Передал Бухари 6405, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах)
[1] Здесь имеются в виду грехи раба перед Аллахом, если же грех заключается в нанесении каких-либо обид людям, то обязательное условие прощения такого греха состоит в том, что виновный должен загладить свою вину, либо извинившись перед обиженным, либо вернув ему то, что он присвоил или украл у него.
"С того, кто по сто раз в день будет говорить: “Пречист Аллах и хвала Ему /Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи/”, будет снято (бремя всех) его грехов[1], даже если окажутся они подобны пене морской"
📜 Передал Бухари 6405, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах)
[1] Здесь имеются в виду грехи раба перед Аллахом, если же грех заключается в нанесении каких-либо обид людям, то обязательное условие прощения такого греха состоит в том, что виновный должен загладить свою вину, либо извинившись перед обиженным, либо вернув ему то, что он присвоил или украл у него.
удивительно.
«если жена говорит мужу: «да воздаст Аллах тебе благом», ей прощаются грехи. если же она хоть немного гневается на мужа, Аллах стирает награду ее добрых дел и прощает мужа [за его терпение]»
[муслим]
«если жена говорит мужу: «да воздаст Аллах тебе благом», ей прощаются грехи. если же она хоть немного гневается на мужа, Аллах стирает награду ее добрых дел и прощает мужа [за его терпение]»
[муслим]
Если ты чувствуешь чуждость среди людей из-за религии, то вспомни слова Ибрахима, мир ему, своей жене…
Пророк и любимец Аллаха Ибрахим, мир ему, сказал: «О, Сара! Нет на свете верующих, кроме меня и тебя» (Аль-Бухари).
Пророк и любимец Аллаха Ибрахим, мир ему, сказал: «О, Сара! Нет на свете верующих, кроме меня и тебя» (Аль-Бухари).
الصادق مع القرآن يجعله جزءًا من حياته، لا جزءًا من فراغه!
кто правдив с Къуръаном, делает его частью своей жизни, а не частью своего свободного времени.
кто правдив с Къуръаном, делает его частью своей жизни, а не частью своего свободного времени.
❤3
посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
⠀ ⠀
«наилучшей мольбой является та, с которой обращаются к Аллаху в день Арафата, а лучшим из того, что говорил я, как и другие пророки до меня, являются слова:
⠀ لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدِير
«Нет истинного божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он все может».
Ат-Тирмизи, 3585
⠀ ⠀
«наилучшей мольбой является та, с которой обращаются к Аллаху в день Арафата, а лучшим из того, что говорил я, как и другие пророки до меня, являются слова:
⠀ لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدِير
«Нет истинного божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он все может».
Ат-Тирмизи, 3585
Прочная связь между истигфаром и ризком
Всевышний Аллах в повествовании Сулеймана, мир ему, говорит:
«Он сказал: «Господи! Прости меня и даруй мне царство!»
38:35
Шейхуль Ислям Фахруддин ар-Рази, да будет доволен им Аллах, говорит:
«Данный аят указывает на то, что в первую очередь надлежит просить у Всевышнего то, что служит интересам религии, а затем то, что служит интересам земной жизни, поскольку Сулейман, мир ему, попросил изначально прощение, а затем царствование.
Также данный аят указывает на то, что просьба Всевышнего о прощении служит ключом, открывающим двери многочисленных благ земной жизни, поскольку Сулейман, мир ему, изначально попросил о прощении, а затем, используя данную просьбу в качестве средства, попросил о царствовании.
Также поступал и Нух, мир ему, в чьем повествовании Всевышний сказал:
«Я сказал своему народу: “Просите у вашего Господа прощения, Он — Всепрощающий! И тогда Он ниспошлет вам с неба обильный дождь и одарит вас имуществом и детьми!”»
70:11
Всевышний также обратился и к Мухаммаду, мир ему и благословение:
«Повелевай своей семье совершать молитву, и будь прилежным в ее совершении. Мы не просим у тебя того, чтобы ты обеспечивал себя и свою семью — Мы сами тебя обеспечим»
20:132
«Ключи сокровенного»
Всевышний Аллах в повествовании Сулеймана, мир ему, говорит:
«Он сказал: «Господи! Прости меня и даруй мне царство!»
38:35
Шейхуль Ислям Фахруддин ар-Рази, да будет доволен им Аллах, говорит:
«Данный аят указывает на то, что в первую очередь надлежит просить у Всевышнего то, что служит интересам религии, а затем то, что служит интересам земной жизни, поскольку Сулейман, мир ему, попросил изначально прощение, а затем царствование.
Также данный аят указывает на то, что просьба Всевышнего о прощении служит ключом, открывающим двери многочисленных благ земной жизни, поскольку Сулейман, мир ему, изначально попросил о прощении, а затем, используя данную просьбу в качестве средства, попросил о царствовании.
Также поступал и Нух, мир ему, в чьем повествовании Всевышний сказал:
«Я сказал своему народу: “Просите у вашего Господа прощения, Он — Всепрощающий! И тогда Он ниспошлет вам с неба обильный дождь и одарит вас имуществом и детьми!”»
70:11
Всевышний также обратился и к Мухаммаду, мир ему и благословение:
«Повелевай своей семье совершать молитву, и будь прилежным в ее совершении. Мы не просим у тебя того, чтобы ты обеспечивал себя и свою семью — Мы сами тебя обеспечим»
20:132
«Ключи сокровенного»
«Молодые! Трудитесь, ведь только в молодости совершаются дела».
«'Улув аль-химма» стр 406.
«'Улув аль-химма» стр 406.
‘Икрима (табиин) сказал:
«Считалось желательным говорить в дни ташрикъа (после праздника):
“Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне”»
Раббана́ а́тина фи-ддунья́ хасана, уа филь-а́хирати хасана, уа къина́ ‘аза́ба-нна́р
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
См. «Лятаиф аль-Ма’ариф» 290
«Считалось желательным говорить в дни ташрикъа (после праздника):
“Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне”»
Раббана́ а́тина фи-ддунья́ хасана, уа филь-а́хирати хасана, уа къина́ ‘аза́ба-нна́р
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
См. «Лятаиф аль-Ма’ариф» 290
🤍
هو تعالى يتودد إلى عباده ويحب منهم أن يبادلوه الود ودا..
Он, Всевышний, любит Своих рабов и любит, чтобы они отвечали на Его любовь любовью..
• حسن الظن بالله
هو تعالى يتودد إلى عباده ويحب منهم أن يبادلوه الود ودا..
Он, Всевышний, любит Своих рабов и любит, чтобы они отвечали на Его любовь любовью..
• حسن الظن بالله