Ибн аль-Къаййим сказал: «Клянусь Аллахом, поистине рабу Аллаха тяжело определить свое намерение в совершенном им деле, так как же он распоряжается намерениями других людей?!»
Один из праведных предшественников сказал:
«Если бы я увидел как с бороды одного из моих братьев [по вере] стекает вино, то сказал бы: «Возможно, на него пролилось вино».
Если бы я увидел его стоящим на горе и говорящим - «Я - ваш Всевышний Господь », то сказал бы, что он читал аят Корана [сура Назиъат, 24 аят]»»
Как же прекрасно хорошо думать о своем брате!
Один из праведных предшественников сказал:
«Если бы я увидел как с бороды одного из моих братьев [по вере] стекает вино, то сказал бы: «Возможно, на него пролилось вино».
Если бы я увидел его стоящим на горе и говорящим - «Я - ваш Всевышний Господь », то сказал бы, что он читал аят Корана [сура Назиъат, 24 аят]»»
Как же прекрасно хорошо думать о своем брате!
❤2
Когда Умар ибн аль-Хаттаб (رضي الله عنه) шел по дороге, дети всегда разбегались, из-за того вида, который у него был, он внушал страх и уважение.
И вот, когда один раз он шел по дороге, все дети разбежались и остался АбдулЛах бин Зубейир, и тогда Умар его спросил:"О АбдулЛах! Почему ты не убежал, подобно тому,как убежали твои друзья?"
На что он ему ответил:"Я не совершил греха или ошибки,для того, чтобы убегать, и дорога не была слишком узкой, для того,чтобы расширить ее для тебя".
Тогда Умар спросил:"Почему ты не играешь со своими сверстниками и друзьями?"
Он ответил:"Я играю,но по немного, однако я не был для этого создан."
Умар спросил:"А для чего же ты был создан?"
7-летний Абдуллах ответил:
"Я был создан для того, чтобы возвеличить Ислам".
И вот, когда один раз он шел по дороге, все дети разбежались и остался АбдулЛах бин Зубейир, и тогда Умар его спросил:"О АбдулЛах! Почему ты не убежал, подобно тому,как убежали твои друзья?"
На что он ему ответил:"Я не совершил греха или ошибки,для того, чтобы убегать, и дорога не была слишком узкой, для того,чтобы расширить ее для тебя".
Тогда Умар спросил:"Почему ты не играешь со своими сверстниками и друзьями?"
Он ответил:"Я играю,но по немного, однако я не был для этого создан."
Умар спросил:"А для чего же ты был создан?"
7-летний Абдуллах ответил:
"Я был создан для того, чтобы возвеличить Ислам".
❤2
Сказал Ибн ‘Абд иль-Барр:
«Среди людей принято следующее:
не выдавай свою подопечную замуж ни за кого, кроме как, за обладателя религии: если он полюбит её, то будет к ней благочестив, а если возненавидит её, то не причинит ей несправедливость».
Ибн ‘Абд иль-Барр также сказал: «Аль-Асма’и передал от Хасана аль-Басри следующее: «Если во времена доисламского невежества человек сватался к женщине, то она спрашивала: ″Из какого он рода?″, а он спрашивал: ″Из какого рода она?″.
Когда же пришел ислам, люди стали спрашивать: ″Насколько он религиозен?″ и ″Насколько она религиозна?″.
А что касается вас, то сегодня вы спрашиваете: ″Насколько он богат?″ и ″Насколько она богата?″»
(«Бахджат уль-маджалис», 2/2/37-38).
«Среди людей принято следующее:
не выдавай свою подопечную замуж ни за кого, кроме как, за обладателя религии: если он полюбит её, то будет к ней благочестив, а если возненавидит её, то не причинит ей несправедливость».
Ибн ‘Абд иль-Барр также сказал: «Аль-Асма’и передал от Хасана аль-Басри следующее: «Если во времена доисламского невежества человек сватался к женщине, то она спрашивала: ″Из какого он рода?″, а он спрашивал: ″Из какого рода она?″.
Когда же пришел ислам, люди стали спрашивать: ″Насколько он религиозен?″ и ″Насколько она религиозна?″.
А что касается вас, то сегодня вы спрашиваете: ″Насколько он богат?″ и ″Насколько она богата?″»
(«Бахджат уль-маджалис», 2/2/37-38).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«O люди, бойтесь Аллаха в отношениях с женщинами. Воистину, вы берете их в жены под покровительство Аллаха и они законны для вас, согласно слову Аллаха! Поистине, у вас есть права по отношению к вашим женам, но они также имеют права по отношению к вам. Относитесь к вашим женщинам хорошо и будьте добрыми к ним, поскольку они – ваши спутники и преданные помощницы».
Муслим (1218), Абу Дауд (1905), «Маджма’у-з-заваид» (3/269).
«O люди, бойтесь Аллаха в отношениях с женщинами. Воистину, вы берете их в жены под покровительство Аллаха и они законны для вас, согласно слову Аллаха! Поистине, у вас есть права по отношению к вашим женам, но они также имеют права по отношению к вам. Относитесь к вашим женщинам хорошо и будьте добрыми к ним, поскольку они – ваши спутники и преданные помощницы».
Муслим (1218), Абу Дауд (1905), «Маджма’у-з-заваид» (3/269).
❤2
Шейх Ибн аль-Кайим رحمه الله привёл в своей книге «тухфатуль ‘урус» арабское выражение:
«Брак рушит влюблённость»
Что это значит?
Это значит, что чем больше расстояние между влюблёнными, тем сильнее влюблённость. Чем быстрее сокращается между ними расстояние, тем быстрее влюблённость улетучивается!
В этой короткой фразе очень много смысла и мудрости, суть которой состоит в том, что если супруги хотят сохранить чувство влюблённости, им следует соблюдать срединную дистанцию.
Больше всего это касается женщин, так как они больше мужчин пытаются «склеиться» со своими мужьями, тем самым отдаляя их от себя.
В отношениях должна соблюдаться диета, середина, между голодом и перееданием. А для этого, надо научиться контролировать себя, чтоб не кидаться на человека навязываясь ему, как после недельного голодания.
«Брак рушит влюблённость»
Что это значит?
Это значит, что чем больше расстояние между влюблёнными, тем сильнее влюблённость. Чем быстрее сокращается между ними расстояние, тем быстрее влюблённость улетучивается!
В этой короткой фразе очень много смысла и мудрости, суть которой состоит в том, что если супруги хотят сохранить чувство влюблённости, им следует соблюдать срединную дистанцию.
Больше всего это касается женщин, так как они больше мужчин пытаются «склеиться» со своими мужьями, тем самым отдаляя их от себя.
В отношениях должна соблюдаться диета, середина, между голодом и перееданием. А для этого, надо научиться контролировать себя, чтоб не кидаться на человека навязываясь ему, как после недельного голодания.
" мой муж подобен ночи в Тихаме "
Тихама - побережье красного моря
ночи в этой области серединные , приятные , не холодные и не жаркие .
арабы называют человека который отличается срединностью и обладает гормонией :
" подобен ночи в Тихаме ".
комментары сказали - это одно из самых красивых похвал в адрес человека.
Тихама - побережье красного моря
ночи в этой области серединные , приятные , не холодные и не жаркие .
арабы называют человека который отличается срединностью и обладает гормонией :
" подобен ночи в Тихаме ".
комментары сказали - это одно из самых красивых похвал в адрес человека.
❤2
Пользы женитьбы:
• Поклонение женатого само по себе лучше чем поклонение неженатого
• Сунна Пророка صلى الله عليه وسلم
• Жена — успокоение для души
• Оберегание своего целомудрия
• Саваб за близость с женой
• Притупление взора
• Саваб за кормление жены
• Жена - собеседник и товарищ
• Саваб за обеспечение жены
• Оберегание целомудрия жены
• Саваб за хорошее проживание с женой
• Саваб за обучение жены
• Жена помощница в мирском
• Саваб за помощь жене по дому
• Жена помощница в получении знаний
• Жена делает жизнь счастливее
• Делаешь жизнь жены счастливее
• Женитьба делает жизнь родителей спокойней
• Рождение детей
Однако все это относится к праведной и целомудренной жене. А тот кто выбирает жену не из-за Религии , то как может он преуспеть если сам Пророк صلى الله عليه وسلم сделал дуа против такого ,сказав "Да покроются твои руки пылью".
• Поклонение женатого само по себе лучше чем поклонение неженатого
• Сунна Пророка صلى الله عليه وسلم
• Жена — успокоение для души
• Оберегание своего целомудрия
• Саваб за близость с женой
• Притупление взора
• Саваб за кормление жены
• Жена - собеседник и товарищ
• Саваб за обеспечение жены
• Оберегание целомудрия жены
• Саваб за хорошее проживание с женой
• Саваб за обучение жены
• Жена помощница в мирском
• Саваб за помощь жене по дому
• Жена помощница в получении знаний
• Жена делает жизнь счастливее
• Делаешь жизнь жены счастливее
• Женитьба делает жизнь родителей спокойней
• Рождение детей
Однако все это относится к праведной и целомудренной жене. А тот кто выбирает жену не из-за Религии , то как может он преуспеть если сам Пророк صلى الله عليه وسلم сделал дуа против такого ,сказав "Да покроются твои руки пылью".
❤3
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Если бы я мог повелеть совершить земной поклон кому-либо помимо Аллаха, то повелел бы женщине склониться перед своим мужем. Клянусь Тем, в Чьей руке находится душа Мухаммада! Женщина не исполнит своих обязанностей перед своим Господом, пока не исполнит своих обязанностей перед мужем. И даже если муж возжелает ее, когда она пребывает в седле, она не должна отказывать ему в этом».
Ахмад 4/381, Ибн Маджах 1853. Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» 5295.
«Если бы я мог повелеть совершить земной поклон кому-либо помимо Аллаха, то повелел бы женщине склониться перед своим мужем. Клянусь Тем, в Чьей руке находится душа Мухаммада! Женщина не исполнит своих обязанностей перед своим Господом, пока не исполнит своих обязанностей перед мужем. И даже если муж возжелает ее, когда она пребывает в седле, она не должна отказывать ему в этом».
Ахмад 4/381, Ибн Маджах 1853. Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» 5295.
И было сказано про имя Аллаха
«Аль-Лятыф»:
«Это Тот, Кто даёт забыть рабам свои грехи, чтобы они не стыдились».
«Аль-Лятыф»:
«Это Тот, Кто даёт забыть рабам свои грехи, чтобы они не стыдились».
❤3
Отцам даётся пропитание по причине их детей, и детям даётся пропитание по причине их отцов. Взаимная благодать Аллаха. "Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними" (Коран. 6:151), "Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами" (Коран. 17:31).
Шейх Абдулазиз ат-Тарифи, да сохранит его Аллах.
#тарифи #семья
Шейх Абдулазиз ат-Тарифи, да сохранит его Аллах.
#тарифи #семья
❤2
ЖЕНЩИНЫ.
Сердце женщины в её ушах! Имеется ввиду то, что если она перенесёт гору с одного места на другое, после чего ты придёшь и скажешь ей: «Джазакилляху хайр», то её усталость непременно пройдёт.
Абу Исхак аль-Хувейни.
Сердце женщины в её ушах! Имеется ввиду то, что если она перенесёт гору с одного места на другое, после чего ты придёшь и скажешь ей: «Джазакилляху хайр», то её усталость непременно пройдёт.
Абу Исхак аль-Хувейни.
❤2
Знаете ли вы разницу между обязательным намазом и намазом тахаджуд?
Поистине, к обязательному намазу зовет человек (муаззин), а к тахаджуд намазу зовет сам Аллах Господь всего сущего!
Призыв к обязательному намазу слышат все, а призыв к тахаджуду чувствуют только немногие.
Обязательный намаз выполняют все верующие, а тахаджуд выполняют только те, кого выбрал Аллах.
Призыв к обязательному намазу - это слова «СПЕШИТЕ К НАМАЗУ» , в то время как призыв к тахаджуду слова Всевышнего «Есть ли тот, кто просит, и Я дам ему то, что он просит?» …
Поистине, к обязательному намазу зовет человек (муаззин), а к тахаджуд намазу зовет сам Аллах Господь всего сущего!
Призыв к обязательному намазу слышат все, а призыв к тахаджуду чувствуют только немногие.
Обязательный намаз выполняют все верующие, а тахаджуд выполняют только те, кого выбрал Аллах.
Призыв к обязательному намазу - это слова «СПЕШИТЕ К НАМАЗУ» , в то время как призыв к тахаджуду слова Всевышнего «Есть ли тот, кто просит, и Я дам ему то, что он просит?» …
❤1
«Дуа сделанное в тахаджуд намазе подобно стреле, выпущенной прямо в цель, которая не промахнется!»
аш - Шафии
аш - Шафии
Грехи влияют на удел человека.
Понятие термина «Удел» намного шире, чем его привыкли представлять люди.
Сын - удел. Жена - удел. Деньги - удел. Знание - удел. Любовь окружающих - удел.
Когда мы видим вокруг нас проблемы в разных сферах жизни человека, мысли и поиск причин этого уходят в самые разные стороны. Кто-то говорит, что причиной бед человека является сглаз, зависть и колдовство. Другой упоминает шайтанов из числа людей и тд.
Но в большинстве своём, мы забываем о самой великой причине, из-за которой человек испытывает проблемы в повседневной жизни.
Пришло от имама Ахмада, что он сказал:
إن العبد ليحرم الرزق بذنب يصيبه
«Поистине, человек лишается удела по причине греха, который он совершает».
Так же говорит ас Саади:
إن المعاصي تفسد الأخلاق و الأعمال و الرزق
«Поистине, грехи портят нрав, поступки и удел».
И примеров этому очень много.
Сколько женщин потеряли своих мужей и они развелись после долгих спокойных лет брачной жизни?! Иногда быть может так, что она вела тренинги на тему семейного счастья, но сама лишилась того, чему обучала других.
И если мы посмотрим на ее поведение и поведение ее мужа в повседневной жизни, то мы найдём, что оно не изменилось. Они делают тоже самое, что делали раньше, но изменились сердца и в них появилась неприязнь к друг другу.
Это является примером того, что привёл абу Дарда:
إن العبد يخلو بمعاصي الله فيلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر
«Поистине, быть может так, что раб ослушивается Аллаха. По этой причине Аллах вселяет в сердца верующих ненависть к нему таким образом, что он даже не знает об этом»
И все это имеет общий характер. Грех может влиять на взаимоотношения мужа с женой, отца с сыном, друга с другом...
Поэтому, говорили праведные предшественники:
إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق امرأتي و دابته
«Поистине, бывает так, что я ослушиваюсь Аллаха, и результат этого греха я вижу в поведении моей жены и в поведении моего верхового животного».
Кто повлиял на поведение женщины?! Более того, кто повлиял на поведение неразумного животного?!
Всевышний Аллах управляет уздечкой этого животного и уздечкой творений в общем.
Иногда быть может так, что результат греха может отрицательно отразиться не на самом грешнике, а на его потомстве.
Привёл ибн Касир в своём тафсире от абиль Биляд, который обратился к ибн Бадру:
قد ذهب بصري و أنا غلام؟
«В чем причина того, что я ослеп в молодости?»
Ибн Бадр ответил:
بذنوب والدك
«Этому стали причиной грехи твоего отца».
Все это указывает на опасность греха и на то, что они являются причиной устранения милостей Аллаха.
Сказал Али:
ما نزل البلاء إلا بذنب و لا رفع إلا بتوبة
«Не пришла беда кроме как по причине греха, и не устранится она кроме как по причине покаяния».
Поэтому, человек должен в первую очередь искать причину своих бед в грехах, а не в колдовстве, сглазе или зависти.
И он так же должен помнить, что лечением результата грехов является покаяние.
Понятие термина «Удел» намного шире, чем его привыкли представлять люди.
Сын - удел. Жена - удел. Деньги - удел. Знание - удел. Любовь окружающих - удел.
Когда мы видим вокруг нас проблемы в разных сферах жизни человека, мысли и поиск причин этого уходят в самые разные стороны. Кто-то говорит, что причиной бед человека является сглаз, зависть и колдовство. Другой упоминает шайтанов из числа людей и тд.
Но в большинстве своём, мы забываем о самой великой причине, из-за которой человек испытывает проблемы в повседневной жизни.
Пришло от имама Ахмада, что он сказал:
إن العبد ليحرم الرزق بذنب يصيبه
«Поистине, человек лишается удела по причине греха, который он совершает».
Так же говорит ас Саади:
إن المعاصي تفسد الأخلاق و الأعمال و الرزق
«Поистине, грехи портят нрав, поступки и удел».
И примеров этому очень много.
Сколько женщин потеряли своих мужей и они развелись после долгих спокойных лет брачной жизни?! Иногда быть может так, что она вела тренинги на тему семейного счастья, но сама лишилась того, чему обучала других.
И если мы посмотрим на ее поведение и поведение ее мужа в повседневной жизни, то мы найдём, что оно не изменилось. Они делают тоже самое, что делали раньше, но изменились сердца и в них появилась неприязнь к друг другу.
Это является примером того, что привёл абу Дарда:
إن العبد يخلو بمعاصي الله فيلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر
«Поистине, быть может так, что раб ослушивается Аллаха. По этой причине Аллах вселяет в сердца верующих ненависть к нему таким образом, что он даже не знает об этом»
И все это имеет общий характер. Грех может влиять на взаимоотношения мужа с женой, отца с сыном, друга с другом...
Поэтому, говорили праведные предшественники:
إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق امرأتي و دابته
«Поистине, бывает так, что я ослушиваюсь Аллаха, и результат этого греха я вижу в поведении моей жены и в поведении моего верхового животного».
Кто повлиял на поведение женщины?! Более того, кто повлиял на поведение неразумного животного?!
Всевышний Аллах управляет уздечкой этого животного и уздечкой творений в общем.
Иногда быть может так, что результат греха может отрицательно отразиться не на самом грешнике, а на его потомстве.
Привёл ибн Касир в своём тафсире от абиль Биляд, который обратился к ибн Бадру:
قد ذهب بصري و أنا غلام؟
«В чем причина того, что я ослеп в молодости?»
Ибн Бадр ответил:
بذنوب والدك
«Этому стали причиной грехи твоего отца».
Все это указывает на опасность греха и на то, что они являются причиной устранения милостей Аллаха.
Сказал Али:
ما نزل البلاء إلا بذنب و لا رفع إلا بتوبة
«Не пришла беда кроме как по причине греха, и не устранится она кроме как по причине покаяния».
Поэтому, человек должен в первую очередь искать причину своих бед в грехах, а не в колдовстве, сглазе или зависти.
И он так же должен помнить, что лечением результата грехов является покаяние.
⠀
✓Хуже плохого нрава женщины - только неверие
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀
— Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «... И не приобретал мужчина после неверия в Аллаха ничего худшего, чем женщина с плохим нравом и скверным языком!»
📝 Ибн Аби Шейба 4/308, аль-Байхакъи 7/82
✓Хуже плохого нрава женщины - только неверие
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀
— Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «... И не приобретал мужчина после неверия в Аллаха ничего худшего, чем женщина с плохим нравом и скверным языком!»
📝 Ибн Аби Шейба 4/308, аль-Байхакъи 7/82
من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار
буьйсана дукха ламазаш деш волчунна, дийнахь юьхь хаза хуьлу.
буьйсана дукха ламазаш деш волчунна, дийнахь юьхь хаза хуьлу.
не ищите нравы мужчин в мечетях и в красоте поклонения. ищите их в местах выполнения своих обязательств. наблюдайте за нравами на дорогах, при купле - продаже, в соседстве и в семейных отношениях.
ищите нравы при разногласиях и разбирательствах, в них раскрываются настоящие нравы мужчин.
смотрите, как мужчина держит слово, выполняет обещания, выполняет условия при бракосочетании.
в мечети все «праведные», спокойные и выглядят красиво, в ихраме все одинаковы на внешность.
ищите нравы при разногласиях и разбирательствах, в них раскрываются настоящие нравы мужчин.
смотрите, как мужчина держит слово, выполняет обещания, выполняет условия при бракосочетании.
в мечети все «праведные», спокойные и выглядят красиво, в ихраме все одинаковы на внешность.