«Последними словами пророка Ибрахима (عليه السلام) когда его бросали в огонь, были слова: “Достаточно мне Аллаhа, прекрасный Он Покровитель!”»

حَسْبِي الله ونِعْمَ الوَكِيلُ

"Хасбия Ллах1у ва ни'маль вакиль."

Аль-Бухари 4563, 4564.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) во время проповеди в год прощального Хаджа сказал: «Женщина не расходует ничего из дома ее мужа, кроме как с разрешения мужа!»
Его спросили: «О, посланник Аллаха, и даже еду?»
Он ответил: «Это лучшее из нашего имущества».

Абу Дауд 3565, ат-Тирмизи 2/354. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 935.

6 преимуществ Басмалы

во имя Аллагьа بِسۡمِ ٱللَّهِ

1. Читать перед любым делом и Аллагь вложит баракат в это дело

2. Читать в трудностях, и шайтан убегает от этого слова

3. Читать перед входом в дом, это останавливает шайтана зайти

4. Читать перед выходом из дома, чтоб Аллагь берег дом в твоё отсутствие от шайтана

5. Читать на то место, где болит, и Аллагь по милости излечит

6. Читать перед едой, и тогда шайтан не сможет сесть рядом с едой

Если вы распространите это, это будет считаться садака джария и для вас и для меня.

А что такое садака джария. Это деяние, которое непрерывно приносит пользу и награду ее хозяину, даже после его смерти

🫀

لا تلمس أبدا قلبا إذا لم تكن متأكدا من قدرتك على الإحتفاظ به و حمايته

никогда не трогай сердце, если не уверен в том, что сможешь его хранить и охранять.

Наилучшее #богатство

Пророк ﷺ сказал:
«Наилучшее богатство, которое человек может приобрести, это:

- благодарное сердце,
- часто поминающий Аллаха язык,
- и праведная жена, которая помогает тебе в мирских и религиозных делах».

Источник: «Сахих Джами» 4409

اللَّهُمَّ - О, Аллах
إِنِّي - я
أَسْأَلُكَ - прошу у Тебя
عِلْمًا - знание
نَافِعًا - полезное
وَ - и
رِزْقًا - удел
طَيِّبًا - благой
وَ - и
عَمَلًا - дело
مُتَقَبَّلًا - которое, будет принято

Ибн 'Умар рассказывал, что однажды одна женщина пришла к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: “О посланник Аллаха! Поистине, мое чрево было для моего дитя жильем, а мое молоко было для него питьем, а теперь его отец развелся со мной и хочет забрать его у меня!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «До тех пор, пока ты не выйдешь замуж за другого, у тебя больше прав на ребенка». Ахмад 2/231, Абу Дауд 3/324. Хадис хороший

Арабы имели обыкновение называть супругу "тоской".

Имам Ибн аль-Каййим (رحمه الله) пояснил:


“Подобное нарицание объясняется тем, что мужчине свойственно испытывать тоску по своей жене, где бы он не находился”.

«Раудат аль-Мухиббин»

мое убежище только у моего Господа, если бы я только мог высечь эти слова у себя в мыслях, чтобы никогда их не забывать, не искать утешения в людях, и во всем этом целом мире.

4 вещи, ослабляющие Таухьид

Как джинны получают власть над человеком?
Они входят в тело человека в момент либо сильного страха, либо сильного гнева, либо сильной печали (депрессии). Почему? Потому что все эти состояния умаляют единобожие.

1. Страх — это поклонение. Это чувство, которое должно быть посвящено только лишь Аллаху, а потому страх перед кем-либо, кроме Него, исходит лишь от слабости веры.
«Это всего лишь дьявол пугает вас своими помощниками. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими» (Али 'Имран, 175).

«Они клянутся Аллахом, что принадлежат к вам. Однако они не принадлежат к вам.
Напротив, они — боязливые люди» (Ат-Тауба, 56)

Всевышний Аллах описал качеством боязливости лицемеров, которые пребывают в страхах, тревогах и беспокойстве, потому что их сердца лишены твёрдой убеждённости, которую даёт полноценная вера. Как сказал Амир Ибн Къайс: «Я стыжусь своего Господа того, чтобы бояться кого-либо, помимо Него».

2. Гнев. Человек, помнящий, что всё происходит лишь по воле и предопределению Аллаха, не будет чрезмерно гневаться из-за каких-то событий. Сильный гнев — это оставление терпения (которое также является одним из величайших видов поклонения) и забывание о предопределении Аллаха. «Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми» (8:46). Если проявляющий терпение получает помощь Аллаха, то верно и обратное: оставляющий терпение лишается Его поддержки по мере своего оставления.

3. Печаль. Разве может впасть в глубокую печаль/депрессию верующий, облагодетельствованный Аллахом верой, имеющий надежду на встречу с Ним, Его прощение и вечную жизнь в Раю? Никакие потери не сравнятся с потерей веры, а потому человек должен быть благодарным за то, что Аллах не лишил его веры и не запечатал сердце. Сильная печаль означает забывание о благах Аллаха и неблагодарность за них, либо отчаяние в Его милости и потеря надежды на благой исход.
«Человеку не наскучивает молить о добре, но если его коснется вред, то он отчаивается и теряет надежду» (41:49).

«...отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие» (12:87).

4. Любовь. Чрезмерная привязанность к кому-либо, кроме Аллаха, делает человека зависимым от объекта своей любви и истощает его моральные силы. Чрезмерная любовная страсть в арабском языке называется словом «‘ишк — عشق», потому что сильная страсть иссушает сердце подобно тому, как засыхает плющ (‘ашака), когда его обрезают.

«Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее» (2:165)

Подобные состояния создают брешь в единобожии, а потому человек становится слабым и уязвимым для джиннов, людей и различных несчастий. А чем совершеннее единобожие, тем больше защита от Аллаха.

Ибн Умар и другие саляфы, выпив холодную воду, плакали, вспоминая желание обитателей ада и их жажду испить холодной воды, - однако им не будет уже позволено утолить свою жажду, - и что они "...воззовут к обитателям рая:"Пролейте на нас воду или то, чем вас наделил Аллах". Они скажут: "Аллах запретил это для неверующих..."" ("Ограды", 7:50).

"Лят1оиф аль ма1ариф".
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله

Ибн аль-Къаййим сказал: «Клянусь Аллахом, поистине рабу Аллаха тяжело определить свое намерение в совершенном им деле, так как же он распоряжается намерениями других людей?!»

Один из праведных предшественников сказал:

«Если бы я увидел как с бороды одного из моих братьев [по вере] стекает вино, то сказал бы: «Возможно, на него пролилось вино».

Если бы я увидел его стоящим на горе и говорящим - «Я - ваш Всевышний Господь », то сказал бы, что он читал аят Корана [сура Назиъат, 24 аят]»»

Как же прекрасно хорошо думать о своем брате!

Когда Умар ибн аль-Хаттаб (رضي الله عنه) шел по дороге, дети всегда разбегались, из-за того вида, который у него был, он внушал страх и уважение.

И вот, когда один раз он шел по дороге, все дети разбежались и остался АбдулЛах бин Зубейир, и тогда Умар его спросил:"О АбдулЛах! Почему ты не убежал, подобно тому,как убежали твои друзья?"

На что он ему ответил:"Я не совершил греха или ошибки,для того, чтобы убегать, и дорога не была слишком узкой, для того,чтобы расширить ее для тебя".

Тогда Умар спросил:"Почему ты не играешь со своими сверстниками и друзьями?"

Он ответил:"Я играю,но по немного, однако я не был для этого создан."
Умар спросил:"А для чего же ты был создан?"

7-летний Абдуллах ответил:
"Я был создан для того, чтобы возвеличить Ислам".