Имам Абу Ханифа (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Ничто не происходит ни в этом мире (дунья), ни в будущей жизни (ахира), иначе как по Его (Аллаха) воле».
ولا يكون في الدنيا ولا في الآخرة شيء إلا بمشيئته
См. «аль-Фикх аль-акбар» 302
«Ничто не происходит ни в этом мире (дунья), ни в будущей жизни (ахира), иначе как по Его (Аллаха) воле».
ولا يكون في الدنيا ولا في الآخرة شيء إلا بمشيئته
См. «аль-Фикх аль-акбар» 302
ибн laббас رضى الله عنه рассказывает:
«однажды утром после совершения утренней молитвы Пророк ﷺ вышел от своей жены Джувайрии رضى الله عنها, когда она находилась на месте совершения своей молитвы, а позднее, тем же утром, вернулся обратно. увидев, что она сидит там же, он спросил: «ты всё ещё находишься в том же положении, в котором я тебя оставил?»
Джувайрия رضى الله عنها ответила: «да», и тогда Пророк ﷺ сказал: «выйдя от тебя, я трижды повторил четыре слова, но если сравнить их по весу со всем сказанным тобой с начала дня, мои слова обязательно перевесили бы их.
я говорил:
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ، عَدَدَ خَلْقِهِ ، وَرِضَا نَفْسِهِ ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ
(Пречист Аллахl, и хвала ему столько раз, сколько сушествует Его творений, и столько раз, сколько будет ему угодно, и пусть вес этих славословий и похвал будет равен весу Его престола, и пусть количество слов хвалы будет равно количеству Его слов).
(имамы Ахмад, 6/325; аль-Бухари в «Адаб аль-муфрад» 647; Муслим, 2726 и другие.
«однажды утром после совершения утренней молитвы Пророк ﷺ вышел от своей жены Джувайрии رضى الله عنها, когда она находилась на месте совершения своей молитвы, а позднее, тем же утром, вернулся обратно. увидев, что она сидит там же, он спросил: «ты всё ещё находишься в том же положении, в котором я тебя оставил?»
Джувайрия رضى الله عنها ответила: «да», и тогда Пророк ﷺ сказал: «выйдя от тебя, я трижды повторил четыре слова, но если сравнить их по весу со всем сказанным тобой с начала дня, мои слова обязательно перевесили бы их.
я говорил:
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ، عَدَدَ خَلْقِهِ ، وَرِضَا نَفْسِهِ ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ
(Пречист Аллахl, и хвала ему столько раз, сколько сушествует Его творений, и столько раз, сколько будет ему угодно, и пусть вес этих славословий и похвал будет равен весу Его престола, и пусть количество слов хвалы будет равно количеству Его слов).
(имамы Ахмад, 6/325; аль-Бухари в «Адаб аль-муфрад» 647; Муслим, 2726 и другие.
— Окажись в объятиях тягостей ты, знай, что лёгкость укрылась где-то рядом от тебя.
– Она непременно станет тебе сопутствовать вопреки невзгодам ранним.
– Ибо Всевышний сообщил: «Истинно, за тягостью следует облегчение»
– Она непременно станет тебе сопутствовать вопреки невзгодам ранним.
– Ибо Всевышний сообщил: «Истинно, за тягостью следует облегчение»
•تزوج إمرأة قوية...فربما يأتي اليوم وتكون هي جيشك وحيدة
женись на сильной женщине.
быть может, придёт такой день, когда она станет твоей единственной армией.
женись на сильной женщине.
быть может, придёт такой день, когда она станет твоей единственной армией.
Спросили одного праведника: «Сколько следует прочитывать ежедневно из Корана?»
Он ответил: «Зависит от того, насколько ты хочешь быть счастливым.».
Он ответил: «Зависит от того, насколько ты хочешь быть счастливым.».
Хафиз Ибн Касир сказал:
“Нет более великой любви и симпатии между двумя душами, чем любовь и симпатия между супругами”.
📖См. “Тафсир Ибн Касир” 2/275.
“Нет более великой любви и симпатии между двумя душами, чем любовь и симпатия между супругами”.
📖См. “Тафсир Ибн Касир” 2/275.
«Я КУПИЛ САД В РАЮ»
во времена Изза ибн Абду-Саляма, которого звали правителем ученых в Дамаске, подорожали цены так, что сады продавались (очень дёшево).
жена Изза ибн Абду-Саляма дала ему золото и сказала: «купи нам сад, чтобы мы провели в нем лето».
он взял золото, продал его и раздал деньги в качестве милостыни.
она спросила: «о мой господин, ты купил нам сад?»
он сказал: «да, купил сад в Раю. я нашел людей в тяжелом положении и раздал эти деньги».
его жена сказала: «да воздаст тебе Аллах благом!»
«табакат аш-шафиия» 214
во времена Изза ибн Абду-Саляма, которого звали правителем ученых в Дамаске, подорожали цены так, что сады продавались (очень дёшево).
жена Изза ибн Абду-Саляма дала ему золото и сказала: «купи нам сад, чтобы мы провели в нем лето».
он взял золото, продал его и раздал деньги в качестве милостыни.
она спросила: «о мой господин, ты купил нам сад?»
он сказал: «да, купил сад в Раю. я нашел людей в тяжелом положении и раздал эти деньги».
его жена сказала: «да воздаст тебе Аллах благом!»
«табакат аш-шафиия» 214
Forwarded from хьан деган йовхо (𝒜𝓇𝓇𝑜𝓎)
Сказал шейх уль-ислам Ибн Таймия , да помилует его Аллах:
«В конце ночи в сердцах людей есть такая направленность , приближенность , мягкость , которой нет в другое время , и это подходит к Его снисхождению на нижайшее небо и Его слов :
«Есть ли взывающие ? Есть ли просящие ? Есть ли кающиеся ?»»
Маджму’ аль-фатауа» 5/130-131
«В конце ночи в сердцах людей есть такая направленность , приближенность , мягкость , которой нет в другое время , и это подходит к Его снисхождению на нижайшее небо и Его слов :
«Есть ли взывающие ? Есть ли просящие ? Есть ли кающиеся ?»»
Маджму’ аль-фатауа» 5/130-131
«О Живой, о Вседержитель, ищу спасения у Твоего милосердия! Приведи же в порядок все мои дела и не вверяй меня душе моей ни на мгновение!»
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ
Кто такой несчастный ?
Несчастный - это тот, кто знает, что от молитвы Фаджр до времени молитвы Духа есть 6 часов, и он не может потратить 5 минут для того, что бы помолиться 2 ракката Духа, при том что это время кающихся...
Несчастный - это тот, кто знает что приближается ночное время и не может помолиться 1 раккат витра, может быть это займёт примерно 3 мин
Несчастный - это тот, кто знает что в сутках 24 часа и не может прочитать 1 джуз из Корана, и это не займёт и 30 минут
Несчастный - это тот, знает, что язык не устанет от поминания Аллаха, но он даже 1 раз не вспомнит Аллаха за весь день
И так всю жизнь... Мы находимся в забвение и попусту расточаем наше время
О Аллах, сделай нас из числа поминающих Тебя
Несчастный - это тот, кто знает, что от молитвы Фаджр до времени молитвы Духа есть 6 часов, и он не может потратить 5 минут для того, что бы помолиться 2 ракката Духа, при том что это время кающихся...
Несчастный - это тот, кто знает что приближается ночное время и не может помолиться 1 раккат витра, может быть это займёт примерно 3 мин
Несчастный - это тот, кто знает что в сутках 24 часа и не может прочитать 1 джуз из Корана, и это не займёт и 30 минут
Несчастный - это тот, знает, что язык не устанет от поминания Аллаха, но он даже 1 раз не вспомнит Аллаха за весь день
И так всю жизнь... Мы находимся в забвение и попусту расточаем наше время
О Аллах, сделай нас из числа поминающих Тебя
Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих.
30:21
30:21
ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«поистине, жизнь человека — это жизнь его сердца и души. не будет его сердцу жизни без знания Создателя, без любви к Нему и поклонения Ему Одному, без смирения перед Ним, без умиротворения, которое приносит поминание Его, без радости, которую приносит близость к Нему. кто потерял эту жизнь, тот потерял всякое благо. эту жизнь не купить за все сокровища мира этого. всему потерянному можно найти замену.н Но если человек потерял Аллаха, ему ничто не заменит Его».
«поистине, жизнь человека — это жизнь его сердца и души. не будет его сердцу жизни без знания Создателя, без любви к Нему и поклонения Ему Одному, без смирения перед Ним, без умиротворения, которое приносит поминание Его, без радости, которую приносит близость к Нему. кто потерял эту жизнь, тот потерял всякое благо. эту жизнь не купить за все сокровища мира этого. всему потерянному можно найти замену.н Но если человек потерял Аллаха, ему ничто не заменит Его».
«стыдливость и богобоязненность в речи – это две веточки веры, а грубость и напыщенные речи – это две ветви лицемерия»
Имам ибн аль-Джаузи (да смилуется над ним Всевышний Аллах) сказал:
قيام الليل جهاد، ولكن ليس للجبان حضور المعتَرَك!
- ابن الجوزي -
«Ночное выстаивание - это война, а трусливый не может присутствовать на битве».
قيام الليل جهاد، ولكن ليس للجبان حضور المعتَرَك!
- ابن الجوزي -
«Ночное выстаивание - это война, а трусливый не может присутствовать на битве».
Не отчаивайся и будь уверен в Аллахе. Невзгоды, случившись, пройдут, и придёт спокойствие, подобно рассвету. Печали, горести и слабости не должны приводить в отчаяние, ведь после трудностей будет облегчение. Так не бойся же и не печалься.
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
• Аш-Шарх:6
За каждой тягостью наступает облегчение.
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
• Аш-Шарх:6
За каждой тягостью наступает облегчение.
«напоминания стали для нас чем-то обыденным, повседневным которое смешалось с нашей жизнью и приносит очень маленькую пользу(не у всех) так как мы перестали размышлять, действовать в соответсвии с этими напоминаниями и подобным, это просто стало чем то обычным, как воздух, мы не осознаем как дышим и выдыхаем, так и эти напоминания стали для нас словно воздух.
мы стали просто камнями, которые просто лежат и ничего не делают в соответствии с тем что написано на камнях(на нас).»
мы стали просто камнями, которые просто лежат и ничего не делают в соответствии с тем что написано на камнях(на нас).»
передается, что сподвижник Мисвар бин Махрама, رضي الله عنه сказал:
«Когда lумар, رضي الله عنه , был смертельно ранен, он лежал без чувств. Однажды я зашел к нему и увидел, что он покрыт одеялом и лежит без сознания. Я спросил тех, кто рядом:
– Как он?
– Как видишь, без сознания.
– Звали ли вы его на намаз? Ведь если он еще жив, то ничто не засставит его встать, кроме призыва на намаз,
– сказал я им.
Те стали говорить ему:
– Намаз, о Повелитель правоверных! Время намаза!
Тогда lумар رضي الله عنه, очнулся и промолвил:
«Неужели?! Клянусь, для тех, кто оставил намаз, нет доли в Исламе, – и, встав и истекая кровью, он совершил намаз». 💔
Хайсами, I, 295; Ибн Сад, ΙΙΙ, 35; Муватта, Тахарат, 51.
«Когда lумар, رضي الله عنه , был смертельно ранен, он лежал без чувств. Однажды я зашел к нему и увидел, что он покрыт одеялом и лежит без сознания. Я спросил тех, кто рядом:
– Как он?
– Как видишь, без сознания.
– Звали ли вы его на намаз? Ведь если он еще жив, то ничто не засставит его встать, кроме призыва на намаз,
– сказал я им.
Те стали говорить ему:
– Намаз, о Повелитель правоверных! Время намаза!
Тогда lумар رضي الله عنه, очнулся и промолвил:
«Неужели?! Клянусь, для тех, кто оставил намаз, нет доли в Исламе, – и, встав и истекая кровью, он совершил намаз». 💔
Хайсами, I, 295; Ибн Сад, ΙΙΙ, 35; Муватта, Тахарат, 51.