أحب هذه العبارة. أحب الفكرة التي تحتويها وأشعر أنها تحذيرية. بكل مرة أتوقع شي أو أفكر بسوء تجاه موضوع ما، سواء كانت نتائج هذا الموضوع مستقبلية أو مجهولة، گول هذا التحذير لنفسي وأتراجع عن أفكاري، وأترك الأمور تأخذ مجراها مثل ما أخطط إلها ، بلا أي تنبؤات أو توقعات. غالبًا ما تكون هذه الأفكار بنسبة 90٪ مجرد إثارة من عقلي، ومنعرف كيف تُثار هاي الأفكار وتحت أي ظرف أو حالة نفسية. قد تهوّل ما هو بسيط أو تبسط ما هو معقد فعلاً ويحتاج إلى دراسة شاملة ليتم بشكل صحيح.

لهذا، أعتبر هذه العبارة نقطة أتوقف عندها دائمًا حتى أكون أكثر منطقية في التفكير والتوقعات.

وإن صاح أيُّوبُ كان النداءْ:
"لك الحمد يا رامياً بالقدَرْ
ويا كاتباً، بَعْدَ ذاكَ، الشِّفاء"!

بدر شاكر السيّاب

اختصرها أبا فُرات في هالجملة : " وقد خُلقت شاعراً.."
https://youtu.be/cOg8V2eWqNg?si=mBFw0xkrfg3kJO1g

قال: يا رسول الله أوصني فقال : ( لا تغضب، قال زدني . قال : لا تغضب، قال زدني . قال : لا تغضب. ) فكرر لهُ الوصية ثلاثا.

المنهج الذي لا يُدرَّس | خولة فؤاد علي

كتاب لطيف وسلس وممكن اللي يقرأ من عنده يطلع بـفد نتيجة مُرضية..

لابد أن يستسلم الإنسان من وقتٍ لآخر، أن يستريح، أن يُشاهد الحياة وهي تعبر من أمامهِ وكأنها شيءٌ لا يخصه ولا يعود إليه.

"وأوسعُ من هذا الفضاء حديث الإنسان فإنّ الإنسان قد أشكل عليه الإنسان، لكنّي من البشر ممزوجٌ بالخير والشر، وأعلم أني بشريّ أزِلّ إذا قلت، وأضلّ إذا ارتأيت، وأخطئ إذا توخّيت، وأصيب إذا وُفّقت ، وأحققُ إذا أُلهِمت، وأَسعدُ إذا لوطفت، فإذا لمتَ فليكن لوْما هوْنا"

أبو حيان التوحيدي.

أتذكر أول قصيدة قرأتها للجواهري كانت قصيدة "نامي جياعَ الشَّعْبِ نامي". ولم تكن كاملة لأقرأها كلها لأنها قد أثرت بي لدرجة حفظها، فقطعت الورقة التي تحوي هذه القصيدة وعلقتها على ورقة من مفكرتي التي كانت تحتوي على قصاصات متفرقة من كتب منهجية ومجلات قديمة. وكانت رغبتي وهوايتي تجميع هذه القصاصات وكتابة تعليق صغير تحت كل صورة مسروقة من كتاب ما، وتحت قصيدة الجواهري لم أكتب غير جملة "حَرَسَتْكِ آلِهة ُالطَّعامِ". وكنت متأثرة بهذا البيت، فرددته لأسابيع، ليس ترديدًا قلبيًا فقط، بل كان على مسامع عائلتي وكأني أحاول مشاركتهم هذا الانبهار بهذا الشاعر وهذه الكلمات التي كانت تسيل معانيها على قلبي وأتلذذ بها وأفهمها من غير تعقيد. وهكذا صار الجواهري هو شاعري المفضل، ومن بعده يجيء الشعراء الآخرون ممن أحب. وللآن، كل ما يخص الجواهري يبهرني، وكل شيء قاله الجواهري مقدس في قلبي، ولا يقل الجواهري مكانة في حياتي عن هرمان هِسّه.

وفي الآونة الأخيرة، أشاهد مقاطع الريلز وهي تمزج بين الموسيقى والشعر، وكان "لأبـا فـرات" نصيبٌ كبير من هذه المقاطع. وتنويمة الجياع كما يُقال لها كانت موجودة بينهم، فاستعدت هذه الذكرى وعدت لقراءة هذه القصيدة من مفكرتي القديمة. ولم تزدني هذه الذكرى إلا حبًا أكثر لهذا الشاعر العظيم.

هالقناة شكد جنت اتجنبها وممتابعة ولا فيديو بيها، بعدين اكتشفت بأنها تخبل ومحتواها عكس تخيلاتي جان...

شُدّني كثيراً يا إلهي فَمَن سَيَهتَمّ لتَحَطُّمي..

من كتاب تقرير إلى غريكو | نيكوس كازانتاكي

هُناك شعراءُ القصيدةِ الحسينية، وهناك جابر الكاظمي، وهو القائل: "كليمٌ للحسين أنا بشعري".

.

أكو فئة من البشر تخليني أكره كل بني آدم على هذا الكوكب. هاي الفئة السامة اللي إذا اجتمعوا على محبة شخص، يقدسونه بطريقة خيالية، بحيث صغار وكبار يمدحونه ويكون شغلهم الشاغل دائمًا وفي كل مناسبة وتجمع. وإذا اجتمعوا على كره شخص، يقصونه من مجتمعهم ويحاولون بكل طريقة أن يبعدوه عنهم. وبلا سابق إنذار، تتحول كل تصرفات هذا الفرد لتصرفات سلبية في نظرهم، وتُحاك حوله القصص. في نفس المناسبات والتجمعات، يكون هذا الشخص لقمة سائغة لألسنتهم، وتنهش تجمعاتهم كل صفاته الجيدة والحسنة.

مجتمعنا مريض لدرجة أن عدم الاختلاط بهم فضيلة ونعمة لا يشعر بها إلا من ذاقها. فأي شخص يعيش في مثل هذا المجتمع، عليه أن يحاول الابتعاد عنهم بطريقة أو بأخرى. والقصد ليس تركهم، إنما عدم المشاركة بـتأليه شخص ما أو إقصاء شخص آخر. لأن نفس الشخص الذي يُؤلَّه اليوم، قد يكون العدو والمخطئ غدًا. وممكن حتى أنت نفسك تكون في متناولهم يومًا ما.

كأنَّ يَدَاً مِنْ وَرَاءِ الضَّرِيحِ
حمراءَ " مَبْتُورَةَ الإصْبَعِ"
تَمُدُّ إلى عَالَمٍ بالخُنُوعِ
وَالضَّيْمِ ذي شَرَقٍ مُتْرَعِ
تَخَبَّطَ في غابةٍ أطْبَقَتْ
على مُذْئِبٍ منه أو مُسْبِعِ
لِتُبْدِلَ منهُ جَدِيبَ الضَّمِيرِ
بآخَرَ مُعْشَوْشِبٍ مُمْرِعِ
وتدفعَ هذي النفوسَ الصغارَ
خوفاً إلى حَرَمٍ أَمْنَعِ
تعاليتَ من صاعِقٍ يلتظي
فَإنْ تَدْجُ داجِيَةٌ يَلْمَعِ
تأرّمُ حِقداً على الصاعقاتِ
لم تُنْءِ ضَيْراً ولم تَنْفَعِ
ولم تَبْذُرِ الحَبَّ إثرَ الهشيمِ
وقد حَرَّقَتْهُ ولم تَزْرَعِ
ولم تُخْلِ أبراجَها في السماء
ولم تأتِ أرضاً ولم تُدْقِعِ
ولم تَقْطَعِ الشَّرَّ من جِذْمِهِ
وغِلَّ الضمائرِ لم تَنْزعِ
ولم تَصْدِمِ الناسَ فيما هُمُ
عليهِ مِنَ الخُلُقِ الأوْضَعِ

لـ(محمد مهدي الجواهري)