Картина интересна своей структурой. Она состоит из бесконечного количества флэшбэков, ассоциативно сменяющих друг друга. Хронологическая последовательность фабулы не соблюдается. Рассказ Элви имеет кольцевую форму: он начинается с анекдота и заканчивается анекдотом. Финал выдержан на философской ноте. После очередного каламбура, закадровый голос заключает: «Мы понимаем, что отношения иррациональны, абсурдны и бездарны. Но мы продолжаем жить, так как большинству из нас хочется яиц». И ради этих эфемерных плодов человек идёт дальше, любит, надеется и верит, наполняя копилку опыта – «корзину с яйцами» – новыми впечатлениями…❤️

#простая_критика

Главный герой - рыцарь Антониус Блок (Макс фон Сюдов) - вечно сомневающийся одиночка, разочарованный в жизни и в людях. Он отстранился от мира - стал живым мертвецом. Когда-то он пытался навязать другим свою веру, но потерпел фиаско. Теперь Антониусу Блоку необходимо вновь познать смысл. Судьбоносной для него становится встреча с бродячей труппой, трое из которых - супружеская пара Юф, Мария и их ребенок - будущие выжившие. По Бергману, они - представители человеческой (не божественной) святости - те, кто в этом роуд-муви несет свечу и освещает путь. Их имена отсылают к святому семейству - Иосифу, Марии и младенцу Иисусу. Ребенок бродячих артистов - это новое поколение долюбленных. Такое детство не могло привидеться Бергмнау даже в самых сокравенных фантазиях. Идиллия на природе - единственный счастливый момент в жизни Блока. Именно за трапезой он причащается земной святостью: когда на солнечной поляне влюбленная пара угощает его молоком с земляникой (телом и кровью Христовым).

#простая_критика

Магическое здесь обытовлено. Смерть играет в шахматы, Юф видит видения между делом, иногда их выдумывает. Волшебство - само собой разумеющиеся (что, в общем, свойственно средневековой эпохе, обозначенной лишь пунктиром). Оруженосец (Гуннар Бьернстранд) - представитель рационального. Он идет по жизни с мантрой: «Как ни крути, куда ни повернись - задница всегда сзади». Что же до любви - по оруженосцу, это плотский инстинкт, низменное желание, физическое влечение ет сетера. То есть, ничего возвышенного - только тело.

#простая_критика

Ожидание смерти Антониуса Блока - это время картины. Но как жизнь с ней борется? Помимо шахмат - мотива игры, который откладывает на время момент Х, есть еще представление бродячей труппы на деревенской площади, контрапунктом для которого служит апокалиптичная музыка Карла Орфа. Яркий шутовской грим, гротескные зооморфные костюмы, дурачество, шутки, веселые баллады и пляски противопоставляются самобичующимся грешникам, которые считают себя виновниками чумы.

#простая_критика

Лес здесь превращается в туман души. Это наше бессознательное, которое взывает из сновидений и грез. Лес - пограничное пространство между жизнью и смертью (там можно встретить духов), как и вода - берег (порог) моря (переход), на которым мы впервые встречаем героя. Рыцарь краем плаща сметает фигуры с шахматной доски, тем самым совершая единственное за время фильма активное действие - дарует жизнь другим. Но лес не сразу отпускает святое семейство. Лишь пошатав, полив дождем и напугав до мурашек. Затем замок, пляска смерти и начало новой - осознанной главы. После великого потопа (чумы) остались трое - новые прародители Юф и Мария, а также их сын, способный победить силу тяжести. Для Бергмана актер всегда центр истории. Но он способен выжить только если по-настоящему любит и умеет любовь дарить.

#простая_критика