@shafiei_kadkani

ـــــــــــــــــــــــ
فره آریایی یا فرّه ایرانی نیز که صفت «آفریدهٔ اهورامزدا» را دارد نیرویی ایزدی است که تنها به ایرانی تعلق دارد. به همۀ ایرانی‌ها، آن‌هایی که زاده شده‌اند یا زاده خواهند شد.
این فرّه دشمنان ایران را سرکوب می‌کند، ایرانیان را بر بدخواهان ایرانی پیروز می‌کند و بر این سرزمین خرّمی می‌بخشد.


هیچ یک از شاهان ایران و پهلوانان بزرگ بدون یاری فرّهٔ ایرانی در نگاهبانی این سرزمین موفق نخواهند بود و پیروزی نخواهند داشت. نقل قول‌های تاریخی وجود دارد که خشایارشا در یونان از فرّهٔ باستانی ایران یاری می‌خواهد و داریوش سوم نیز سپاهیانش را در مقابل اسکندر با توسل به فرّهٔ ایرانی به پیش می‌رانَد.
در این زمینه فرمانروا و شاه هم هم‌چون یک ایرانی نیاز به حمایت فرّهٔ ایرانی دارد.
در اشتادیشت آمده است که اهورامزدا به زردشت سپیتمان می‌گوید:
من فرّهٔ ایرانی را بیافریدم، که اهریمن پر گزند را شکست دهد خشم خونین درفش را شکست دهد. اپوش دیو را شکست دهد، سرزمین‌های انیران را شکست دهد.

دکتر ژاله آموزگار
زبان، فرهنگ و اسطوره
صفحهٔ ۳۵۳
#ایران

ایمان بدون عشق شما را متعصب
وظیفه بدون عشق شما را بداخلاق
قدرت بدون عشق شما را خشن
عدالت بدون عشق شما را سخت
و زندگی بدون عشق شما را بیمار می‌کند.

#جبران_خلیل_جبران

@simorghetus

به سوک سیاوش همی جوشد آب
کند چرخ نفرین به افراسیاب

- فردوسی.

«همه شهر ایران جگر خسته‌اند»

- فردوسی.

«بیا، ای روحِ محض! آبِ زیرِ کَهیم. تا آهسته‌آهسته آب زیرِ کاه می‌رود، کاه را خبر نی. ناگاه، کاه را در هوا کند به یک‌بار و روان گردد.»

- مقالات شمس.
@simorghetus

«جان چه می‌دانست از دنیا چه‌ها خواهد کشید»

- صائب تبریزی.
#یادخنجراست
@simorghetus

- به من نگاه کن‌.
مریم نگاه کرد.
- فقط یک هنر را باید یاد بگیری و آن هم تحمّل است، تحمّل.
+ تحمّل چی؟
- نگران آن نباش: موضوع کم نمی‌آوری.

- هزار خورشید تابان؛ خالد حسینی.
#کتاب_بخوانیم
@simorghetus

درگذشت استاد عبدالمجید ارفعی (۹ شهریور ۱۳۱۸ _ ۶ اسفند ۱۴۰۴)

با اندوه فراوان، استاد عبدالمجید ارفعی، مترجم منشور کوروش و گل‌نوشته‌های تخت جمشید، امروز ـ ششم اسفندماه ـ دار فانی را وداع گفت.

روحش شاد🕊️

@simorghetus

پاریس بدون ایفل
تهران بدون آزادی
تاریخ بدون هیتلر
شاملو بدون آیدا
همه را می توانم
تصور کنم جز تو



دیروز یکی از بچه های کلاس چهارم، دزدکی و بی صدا برگه ای را کنار میزم گذاشت و گفت:« آقا رفتی خونه باز کن و بخوان.»
این همان برگه است.
پیاژه می گوید تجربه و یادگیری کودک از طریق کاوش در جهان اطرافش شکل می گیرد. احتمال دارد این شعر را از بزرگ تر ها شنیده باشد. ممکن است خانواده به عنوان نهاد نخستینی که فرصت اول را ایجاد می کند، نتواند آنگونه که باید در جهان کودک حاضر باشد از این رو کلاس درس و معلم به عنوان فرصت دوم باید فضایی را ایجاد کنند که کودکان بتوانند احساسات خود را بدون ترس ابراز کنند. در دوره ی نوجوانی که احساسات با امیال جنسی همراه می شوند، ضمیر «تو» از الگوی معلم، مادر، پدر و.. کناره می گیردو الگوی مشابه را در همسالان جست و جو می کند؛ «تو» برای پسران به دختران و برای دختران به پسران تعلق می گیرد تا موضع بازتر و بسیط تری را به خود گرفته باشد.
#روان_شناسی_کودک_و_نوجوان

«مادر» توی زبان پهلوی «ماتَر» برابر با «آورندۀ ما»ست.

برایتان از واژه ها خواهم گفت.

روز جهانی مادر گرامی باد.

طبیعت از پسِ گردن بلندم کرد و من برای مدتی همان‌جا در دهانش آرام گرفتم.

📕فراق بهشت (چرا ذهنمان به آغوش طبیعت نیاز دارد؟)
✍🏻 #لوسی_جونز

@simorghetus

بزرگداشت خیام نیشابوری بود و گرامی باد🌹

چند غم جهان خوری

چیست جهان؟


خرابه ای!


#شيخ عطار


@simorghetus
💜

«واقعیت این است که صحنه اصولا تاریک نیست. بلکه پر است از نور‌. برای همین مردم چشم‌هایشان را می‌بندند.»

- کافکا؛ گفتگو با کافکا، فارسیِ فرامرز بهزاد.

@simorghetus

تا به میخانه نشستِ من و توست
دورِ پیمانه به دست من و توست
جلوۀ توست در آیینه دل
مشکن دل که شکستِ من و توست


@simorghetus

خوش برگشتید عزیزان من.
دلتنگ و مشتاق بودیم


برای کارگاه خسرو و شیرین خوانی هنوز فرصت ثبت نام دارید.


تندرست باشید و نیک اندیش

♥️♥️

📳@simorghetus

بيار باده که بنياد عمر بر بادست.

#حافظ

@simorghetus

« این پدیده نشان می‌دهد که با ورود ابزارهای مولد، مسئلهٔ آموزشی دیگر صرفاً دسترسی به پاسخ نیست، بلکه توانایی نقد، تفسیر و شخصی‌ سازی پاسخ است »

" هوش مصنوعی " و حکایت " امتحانات مجازی " دانش آموزان ایرانی ؟!

طهماسب کاوسی/ دکترای برنامه ریزی درسی


* از منظر علوم شناختی، این اتفاق نمونه‌ای جالب از «برون‌ سپاری شناخت» است.


* دانش‌آموزان فقط تولید پاسخ را به هوش مصنوعی واگذار نکرده‌اند، بلکه مرحلهٔ تفسیر سؤال و ارزیابی پاسخ را نیز حذف کرده‌اند.
در واقع، Chat GPT سؤال را به‌ عنوان یک پرسش مستقیم از خودش فهمیده و پاسخی کاملاً منطقی داده است: «من مادر ندارم.»


* آنچه رخ داده، نه شکست مدل در فهم زبان، بلکه شکست کاربران در نظارت بر خروجی مدل بوده است. به بیان دیگر، خطا در سطح «فهم پاسخ» رخ داده، نه در سطح «تولید پاسخ».


* از منظر جامعه‌شناسی فن آوری نیز این رویداد جالب است، زیرا نشان می‌دهد هوش مصنوعی می‌تواند نوع جدیدی از همگنی رفتاری ایجاد کند.


* در گذشته، حتی هنگام تقلب، پاسخ‌های دانش‌آموزان معمولاً تفاوت‌های جزئی داشت؛ اما اینجا ۳۰ نفر دقیقاً یک متن یکسان را تحویل داده‌اند. این پدیده نشان می‌دهد که با ورود ابزارهای مولد، مسئلهٔ آموزشی دیگر صرفاً دسترسی به پاسخ نیست، بلکه توانایی نقد، تفسیر و شخصی‌ سازی پاسخ است.


* به‌نوعی، این امتحان ناخواسته بیش از آنکه مهارت زبان انگلیسی را بسنجد، سطح «سواد استفاده از هوش مصنوعی» دانش‌آموزان را اندازه‌گیری کرده است.

شب آواشناسی
و واج‌شناسی زبان فارسی

به مناسبت انتشار دومین شماره از مجلهٔ «آواشناسی و واج‌شناسی زبان‌های ایرانی»، نهصد و پنجاهمین شب از شب‌های بخارا به آواشناسی و واج‌شناسی زبان فارسی اختصاص یافته است. این نشست در ساعت پنج بعدازظهر دوشنبه هجدهم خرداد ۱۴۰۵ با سخنرانی محمود بیجن‌خان، گلناز مدرسی قوامی، ماندانا نوربخش، امید طبیب‌زاده و علی دهباشی در تالار استاد جلیل شهناز خانهٔ هنرمندان ایران برگزار می‌شود.

آواشناسی و واج‌شناسی از حوزه‌های اصلی و به‌هم مرتبط در رشتهٔ زبان‌شناسی همگانی هستند. به‌طور کلی می‌توان گفت که آواشناسی به بررسی ویژگی‌های تولیدی، شنیداری/ ادراکی، و فیزیکی آواها در زبان‌های گوناگون اختصاص دارد، و واج‌شناسی به بررسی نقش انتزاعی آن آواها در نظام آوایی یک زبان خاص. در چند دههٔ اخیر مطالعات آواشناسی و واج‌شناسی زبان فارسی رشد فزاینده‌ای در گروه‌های زبان‌شناسی دانشگاه‌ها و پژوهشگاه‌های ایران داشته و کتاب‌ها و مقالات و پایان‌نامه‌های متعددی در شاخه‌های مختلف این علوم تألیف و منتشر شده است. ما گسترش و رشد مطالعات در این دو حوزه از پژوهش‌های زبان‌شناسی فارسی را مدیون اهتمام و تلاش‌های دانشمندانی هستیم همچون مرحومان یدالله ثمره، ساسان سپنتا، معصومه قریب، جلیل توحیدی، تقی وحیدیان کامیار، علی‌محمد حق‌شناس و دیگران. در این شب از سلسله‌شب‌های بخارا، به مناسبت انتشار دومین شماره از مجلهٔ «آواشناسی و واج‌شناسی زبان‌های ایرانی» (از ضمیمه‌های مجلهٔ «نامهٔ فرهنگستان» در فرهنگستان زبان و ادب فارسی)، از دانشمندان و استادان فوق یاد می‌شود و از زحماتشان در پیشبرد مطالعات آواشناسی و واج‌شناسی زبان فارسی سخن خواهد رفت.

خیابان طالقانی، خیابان موسوی شمالی، بوستان هنرمندان، خانهٔ هنرمندان ایران، تالار استاد جلیل شهناز.

ـــــــــــــــــــــــ
باز باش ای بابِ رحمت
تا ابد!

▪️ستایشی که مولانا از حضرت مولی المَوالی امام علی بن ابی طالب در مثنوی شریف دارد، علی التَّحقیق بالاترین نمونهٔ مدیح آن حضرت در تاریخِ ادبیاتِ جهانِ اسلام است.

ما غالباً نمی‌اندیشیم که حجم نود و نُه درصدِ مدایح آن حضرت مقداری وصف چشم و ابروی معشوق خیالی و موهوم است یا اغراق‌های آزاردهنده.
مدیح حضرت، بدان زیبایی و ژرفی که مولانا از آن سخن می‌گوید نه در فارسی و نه در عربی، در هیچ‌ جا، دیده نشده است.

محمدرضا شفيعی كدكنی
غزلیات شمس تبریز، جلد اول، ص۴۵



#انجمن_همسفران_سیمرغ
عاطفه باقری
@simorghetus