«Да будет известно всем народам земли, что только наши тела отданы на гонения и преследования земным владыкам.
Души же наши свободны.
Во всем, что касается нашей веры, нашего закона, нашей Торы и наших заповедей, нет над нами земной власти, и никто в мире не навяжет нам свою волю».
Из обращения рабби Йосефа-Ицхака Шнеерсона перед отправкой в ссылку, 1927 год.
«Хасиды: жизнь за веру. Непокорившийся» — фильм документального цикла «Хасиды: жизнь за веру», созданного студией ACC Film Studio. Картина посвящена событиям 1927 года и рассказывает об аресте шестого Любавичского Ребе — Йосефа-Ицхака Шнеерсона — по обвинению в контрреволюционной и религиозной деятельности. После вынесения смертного приговора благодаря международному давлению и усилиям сторонников приговор был заменён, а затем Ребе был освобождён.
Фильм показывает не только драматические события ареста и заключения, но и раскрывает духовную стойкость хасидов, которые в годы гонений продолжали сохранять веру, поддерживать религиозную жизнь и обучать последователей, несмотря на постоянную угрозу репрессий. История подчёркивает силу убеждений, мужество и верность своим религиозным принципам в условиях жестокого давления.
Кинопоказ устраивается в память о годовщине событий столетней давности. Мы познакомимся с картиной и историей этого дня. Презентуем книгу написаную о этих событиях, и как всегда, хорошо и интересно проведём друг с другом время!
Ждём всех во вторник, в 18:30 в стенах нашей любимой синагоги.
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Души же наши свободны.
Во всем, что касается нашей веры, нашего закона, нашей Торы и наших заповедей, нет над нами земной власти, и никто в мире не навяжет нам свою волю».
Из обращения рабби Йосефа-Ицхака Шнеерсона перед отправкой в ссылку, 1927 год.
«Хасиды: жизнь за веру. Непокорившийся» — фильм документального цикла «Хасиды: жизнь за веру», созданного студией ACC Film Studio. Картина посвящена событиям 1927 года и рассказывает об аресте шестого Любавичского Ребе — Йосефа-Ицхака Шнеерсона — по обвинению в контрреволюционной и религиозной деятельности. После вынесения смертного приговора благодаря международному давлению и усилиям сторонников приговор был заменён, а затем Ребе был освобождён.
Фильм показывает не только драматические события ареста и заключения, но и раскрывает духовную стойкость хасидов, которые в годы гонений продолжали сохранять веру, поддерживать религиозную жизнь и обучать последователей, несмотря на постоянную угрозу репрессий. История подчёркивает силу убеждений, мужество и верность своим религиозным принципам в условиях жестокого давления.
Кинопоказ устраивается в память о годовщине событий столетней давности. Мы познакомимся с картиной и историей этого дня. Презентуем книгу написаную о этих событиях, и как всегда, хорошо и интересно проведём друг с другом время!
Ждём всех во вторник, в 18:30 в стенах нашей любимой синагоги.
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
❤3🔥1🎉1🙏1
Прошёл уже ставший замечательной традицией вечер кино в стенах нашей синагоги. На этот раз мы познакомились с документальным фильмом, повествующей о событиях ареста и освобождения Шестого Любавического Ребе, Йосеф Ицхака Шнеерсона.
Также, мы побеседовали, и обсудили те страшные дни и события, и каждый поделился своими чувствами, мыслями, и историей своих семей.
Спасибо всем за замечательно проведённое время. До скорых встреч!
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Также, мы побеседовали, и обсудили те страшные дни и события, и каждый поделился своими чувствами, мыслями, и историей своих семей.
Спасибо всем за замечательно проведённое время. До скорых встреч!
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
❤4🔥3🙏1
Шабат главы Матот–Масей
Главы Матот–Масей всегда читаются в особое время — на пороге месяца Ав, когда еврейский народ вспоминает разрушение Храма, но одновременно начинает готовиться к величайшему утешению и Освобождению. Именно поэтому в этих главах скрыто удивительное послание надежды.
Глава Матот начинается словами: «Вот то, что повелел Всевышний…» Речь идет о силе слова человека, о данных им обещаниях и клятвах. Хасидут Хабада объясняет, что речь человека — это отражение Божественной речи, которой был создан мир. Когда еврей говорит слова Торы, молитвы или благословения, он становится партнером Всевышнего в раскрытии святости в мире.
Но сразу за этим следует глава Масей — перечень сорока двух переходов народа Израиля по пустыне. На первый взгляд это просто исторический список. Однако Баал-Шем-Тов, а вслед за ним Алтер Ребе и последующие Ребе Хабада учат, что эти сорок два перехода — это карта духовного пути каждой еврейской души. Каждый человек проходит свои подъемы и испытания, свои пустыни и свои оазисы. Иногда кажется, что мы стоим на месте, но на самом деле каждый этап — часть путешествия к Земле Обетованной, к раскрытию своего истинного предназначения.
Седьмой Любавичский Ребе, Менахем Мендл Шнеерсон, неоднократно подчеркивал, что еврей никогда не должен воспринимать себя как человека, застрявшего в изгнании. Даже находясь в самом темном месте, он уже идет к Геуле. Ребе говорил:
«Нужно жить с идеей Освобождения, чтобы она стала частью повседневной жизни.»
Это не означает ждать чуда, ничего не делая. Напротив — каждое доброе дело, каждая заповедь, каждое слово Торы становятся еще одним шагом навстречу окончательному Избавлению.
В этом и заключается глубокая связь Матот и Масей. Сначала человек берет ответственность за свои слова и решения — Матот. Затем он начинает путь — Масей. Именно верность своему духовному выбору превращает любое странствие в движение вперед.
Особенно вдохновляет то, что список переходов заканчивается не воспоминанием о пустыне, а взглядом в сторону Земли Израиля. Тора словно говорит нам: не определяй себя прошлым. Не измеряй свою жизнь количеством испытаний. Смотри туда, куда ведет тебя Всевышний.
Каждый из нас проходит свои «сорок два перехода». Бывают дни вдохновения и дни усталости, моменты ясности и периоды сомнений. Но если помнить, что каждый шаг направляется Божественным Провидением, то даже самые сложные остановки становятся частью пути к величайшему раскрытию света.
Пусть этот Шабат Матот–Масей укрепит нас в вере, что ни одно доброе действие не исчезает бесследно, ни одна молитва не остается неуслышанной, ни один шаг к святости не бывает напрасным.
И пусть исполнится благословение, о котором так часто говорил Ребе: чтобы наше поколение стало поколением, которое увидит исполнение обещания Всевышнего — полное и окончательное Освобождение с приходом Машиаха, немедленно, по-настоящему и в наши дни.
18:30 - Беседа о недельной главе
19:00 - Кабалат шабат
19:30 - Кидуш и шабатняя трапеза
Шабат шалом, ждём всех!🙏
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Главы Матот–Масей всегда читаются в особое время — на пороге месяца Ав, когда еврейский народ вспоминает разрушение Храма, но одновременно начинает готовиться к величайшему утешению и Освобождению. Именно поэтому в этих главах скрыто удивительное послание надежды.
Глава Матот начинается словами: «Вот то, что повелел Всевышний…» Речь идет о силе слова человека, о данных им обещаниях и клятвах. Хасидут Хабада объясняет, что речь человека — это отражение Божественной речи, которой был создан мир. Когда еврей говорит слова Торы, молитвы или благословения, он становится партнером Всевышнего в раскрытии святости в мире.
Но сразу за этим следует глава Масей — перечень сорока двух переходов народа Израиля по пустыне. На первый взгляд это просто исторический список. Однако Баал-Шем-Тов, а вслед за ним Алтер Ребе и последующие Ребе Хабада учат, что эти сорок два перехода — это карта духовного пути каждой еврейской души. Каждый человек проходит свои подъемы и испытания, свои пустыни и свои оазисы. Иногда кажется, что мы стоим на месте, но на самом деле каждый этап — часть путешествия к Земле Обетованной, к раскрытию своего истинного предназначения.
Седьмой Любавичский Ребе, Менахем Мендл Шнеерсон, неоднократно подчеркивал, что еврей никогда не должен воспринимать себя как человека, застрявшего в изгнании. Даже находясь в самом темном месте, он уже идет к Геуле. Ребе говорил:
«Нужно жить с идеей Освобождения, чтобы она стала частью повседневной жизни.»
Это не означает ждать чуда, ничего не делая. Напротив — каждое доброе дело, каждая заповедь, каждое слово Торы становятся еще одним шагом навстречу окончательному Избавлению.
В этом и заключается глубокая связь Матот и Масей. Сначала человек берет ответственность за свои слова и решения — Матот. Затем он начинает путь — Масей. Именно верность своему духовному выбору превращает любое странствие в движение вперед.
Особенно вдохновляет то, что список переходов заканчивается не воспоминанием о пустыне, а взглядом в сторону Земли Израиля. Тора словно говорит нам: не определяй себя прошлым. Не измеряй свою жизнь количеством испытаний. Смотри туда, куда ведет тебя Всевышний.
Каждый из нас проходит свои «сорок два перехода». Бывают дни вдохновения и дни усталости, моменты ясности и периоды сомнений. Но если помнить, что каждый шаг направляется Божественным Провидением, то даже самые сложные остановки становятся частью пути к величайшему раскрытию света.
Пусть этот Шабат Матот–Масей укрепит нас в вере, что ни одно доброе действие не исчезает бесследно, ни одна молитва не остается неуслышанной, ни один шаг к святости не бывает напрасным.
И пусть исполнится благословение, о котором так часто говорил Ребе: чтобы наше поколение стало поколением, которое увидит исполнение обещания Всевышнего — полное и окончательное Освобождение с приходом Машиаха, немедленно, по-настоящему и в наши дни.
18:30 - Беседа о недельной главе
19:00 - Кабалат шабат
19:30 - Кидуш и шабатняя трапеза
Шабат шалом, ждём всех!
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4🔥1🙏1
Наступают Девять дней 1-9 Ава — время, когда мы вспоминаем разрушение Храма и усиливаем любовь друг к другу, молитву и добрые дела.
Пусть уже в этом месяце исполнится наше главное желание, чтобы скорбь по разрешенному Храму превратилась в радость, и мы удостоились полного Освобождения с приходом Машиаха.
Хорошего месяца!
Ходеш тов!
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4🙏1
Шабат недельной главы «Дварим», а также именуемый «Хазон», по первым словам Гафтары: «Хазон Йешаягу…» («Видение Йешаягу…»), всегда приходится на канун Девятого ава. Однако Любавичский Ребе неоднократно подчёркивал, что внутренний смысл этого Шабата заключается не в трауре, а в надежде и приближении Геулы.
Ребе приводит известное учение рабби Леви-Ицхака из Бердичева: в Шабат Хазон каждому еврею свыше показывают Третий Бейт а-Микдаш. Даже если человек не осознаёт этого видения, его душа воспринимает его, и именно оно даёт силы преодолеть тьму галута и продолжать служение Всевышнему с радостью и уверенностью.
Как объясняет Ребе, само название «Хазон» означает не только пророческое видение разрушения, но и видение будущего Освобождения. За внешней стороной событий скрывается Б-жественный замысел, ведущий мир к совершенству. Поэтому даже дни, связанные с разрушением Храма, несут в себе потенциал величайшего раскрытия Б-жественного света.
Ребе неоднократно повторял, что недостаточно скорбеть о прошлом — необходимо усилить изучение Торы, исполнение заповедей и особенно любовь к каждому еврею (ахават Исраэль). Именно беспричинная любовь исправляет беспричинную ненависть, ставшую причиной разрушения Второго Храма, и приближает его окончательное восстановление.
Особое место Ребе уделял словам мудрецов: «Каждое поколение, в котором не был построен Храм, считается так, словно он был разрушен в его дни». Ребе объяснял, что отсюда следует и обратное: каждое доброе дело, каждая исполненная заповедь и каждое слово Торы становятся реальным вкладом в строительство Третьего Бейт а-Микдаша.
Пусть же Шабат Хазон станет для каждого из нас настоящим видением Геулы. Пусть мы научимся видеть не только испытания настоящего, но и свет будущего, который уже раскрывается через Тору, заповеди и добрые дела. И пусть исполнится постоянный призыв Любавичского Ребе — «Жить с Геулой и Машиахом», чтобы мы удостоились увидеть Третий Бейт а-Микдаш и полное Освобождение немедленно, сейчас.
Гут Шабес! Шабат Шалом уМеворах!
- Беседа о недельной главе: 18:30
- Кабалат шабат: 19:00
- Кидуш и вечерняя трапеза: 19:30
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Ребе приводит известное учение рабби Леви-Ицхака из Бердичева: в Шабат Хазон каждому еврею свыше показывают Третий Бейт а-Микдаш. Даже если человек не осознаёт этого видения, его душа воспринимает его, и именно оно даёт силы преодолеть тьму галута и продолжать служение Всевышнему с радостью и уверенностью.
Как объясняет Ребе, само название «Хазон» означает не только пророческое видение разрушения, но и видение будущего Освобождения. За внешней стороной событий скрывается Б-жественный замысел, ведущий мир к совершенству. Поэтому даже дни, связанные с разрушением Храма, несут в себе потенциал величайшего раскрытия Б-жественного света.
Ребе неоднократно повторял, что недостаточно скорбеть о прошлом — необходимо усилить изучение Торы, исполнение заповедей и особенно любовь к каждому еврею (ахават Исраэль). Именно беспричинная любовь исправляет беспричинную ненависть, ставшую причиной разрушения Второго Храма, и приближает его окончательное восстановление.
Особое место Ребе уделял словам мудрецов: «Каждое поколение, в котором не был построен Храм, считается так, словно он был разрушен в его дни». Ребе объяснял, что отсюда следует и обратное: каждое доброе дело, каждая исполненная заповедь и каждое слово Торы становятся реальным вкладом в строительство Третьего Бейт а-Микдаша.
Пусть же Шабат Хазон станет для каждого из нас настоящим видением Геулы. Пусть мы научимся видеть не только испытания настоящего, но и свет будущего, который уже раскрывается через Тору, заповеди и добрые дела. И пусть исполнится постоянный призыв Любавичского Ребе — «Жить с Геулой и Машиахом», чтобы мы удостоились увидеть Третий Бейт а-Микдаш и полное Освобождение немедленно, сейчас.
Гут Шабес! Шабат Шалом уМеворах!
- Беседа о недельной главе: 18:30
- Кабалат шабат: 19:00
- Кидуш и вечерняя трапеза: 19:30
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
❤1
Еврейская религиозная община г. Симферополя
Шавуа тов, дорогие друзья! Небольшое уточнение. В предыдущей публикации была опечатка. Встреча и лекция с Марком Самойловичем Шустерманом состоится во вторник, 21 июля в 18:30.
Не пропустите!
Не пропустите!
9 Ава — день, когда еврейский народ вспоминает разрушение обоих Храмов и многие трагедии, постигшие Израиль. Но этот день — не только о скорби. Наш траур наполнен надеждой: пророки обещают, что Вс-вышний превратит дни скорби в дни радости, а с приходом Машиаха Храм будет восстановлен. Пусть память о прошлом укрепит нашу веру, единство и приблизит полное и окончательное Избавление — в наши дни. Амен.
Основные правила 9 Ава:
- Полный пост — от захода солнца до выхода звезд следующего дня.
- Запрещены еда и питьё.
- Запрещено умывание и купание (кроме случаев, остро необходимых в гигиенических случаях).
- Запрещено пользоваться маслами, кремами, косметикой для удовольствия.
- Запрещена кожаная обувь.
Дополнительные ограничения:
- Не приветствуют друг друга обычным приветствием («Шалом» и т.п.).
- Не занимаются изучением Торы.
- До полудня сидят на низких стульях или на полу.
- Не занимаются работой, если её можно отложить (особенно до полудня).
- Не слушают музыку и избегают развлечений.
- Не курят без крайней необходимости; если курят — стараются делать это после полудня и максимально незаметно.
Встречаемся сегодня в синагоге в 21:00
Утренняя молитва шахарит в четверг: 09:00
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Основные правила 9 Ава:
- Полный пост — от захода солнца до выхода звезд следующего дня.
- Запрещены еда и питьё.
- Запрещено умывание и купание (кроме случаев, остро необходимых в гигиенических случаях).
- Запрещено пользоваться маслами, кремами, косметикой для удовольствия.
- Запрещена кожаная обувь.
Дополнительные ограничения:
- Не приветствуют друг друга обычным приветствием («Шалом» и т.п.).
- Не занимаются изучением Торы.
- До полудня сидят на низких стульях или на полу.
- Не занимаются работой, если её можно отложить (особенно до полудня).
- Не слушают музыку и избегают развлечений.
- Не курят без крайней необходимости; если курят — стараются делать это после полудня и максимально незаметно.
Встречаемся сегодня в синагоге в 21:00
Утренняя молитва шахарит в четверг: 09:00
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
В недельной главе «Ваэтханан» звучат одни из самых важных слов всей Торы: «Шма, Исраэль…» и повторение Десяти заповедей. Но начинается глава с неожиданного момента — Моше горячо молит Всевышнего позволить ему войти в Землю Израиля. Несмотря на его искреннюю просьбу, ответ остается прежним: он увидит Землю, но не войдет в нее.
На первый взгляд это кажется печальным. Но именно здесь раскрывается глубокий урок.
Седьмой Любавический Ребе объясняет, что молитва Моше не была напрасной. Ни одна искренняя молитва не исчезает бесследно. Иногда Всевышний отвечает не так, как мы ожидаем, но каждая молитва становится частью духовной силы, которая действует в мире и приближает окончательное Освобождение. Ребе неоднократно подчеркивал: ни одна святая просьба еврея не пропадает.
В этой же главе мы читаем: «И люби Господа, Б-га твоего, всем сердцем твоим…» Любовь к Б-гу — это не только чувство, но и ежедневный выбор. Она проявляется в наших поступках: в словах Торы, в соблюдении заповедей, в доброте к ближнему, в мире в семье и в еврейском доме.
Ребе часто повторял, что каждая заповедь приносит в мир дополнительный свет. Иногда человеку кажется, что его усилия слишком малы, чтобы что-то изменить. Но именно из множества маленьких огоньков складывается большой свет, способный рассеять любую тьму.
Особенно символично размышлять об этом в Шаббат. Зажигая субботние свечи, мы не просто исполняем заповедь — мы напоминаем себе, что даже одна свеча способна осветить темную комнату. Так и один добрый поступок, одна искренняя молитва, одно доброе слово могут изменить атмосферу вокруг нас.
Пусть Шаббат «Ваэтханан» укрепит нашу веру в то, что Всевышний слышит каждую молитву, ценит каждое усилие и ведет нас к добру, даже если мы еще не видим всей картины. И пусть, как учил Ребе, благодаря прибавлению в Торе, заповедях и любви к ближнему мы удостоимся очень скоро увидеть полное и окончательное Освобождение с приходом Машиаха.
Шаббат шалом!
- Беседа о недельной главе: 18:30
- Кабалат шабат: 19:00
- Кидуш и вечерняя трапеза: 19:30
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
На первый взгляд это кажется печальным. Но именно здесь раскрывается глубокий урок.
Седьмой Любавический Ребе объясняет, что молитва Моше не была напрасной. Ни одна искренняя молитва не исчезает бесследно. Иногда Всевышний отвечает не так, как мы ожидаем, но каждая молитва становится частью духовной силы, которая действует в мире и приближает окончательное Освобождение. Ребе неоднократно подчеркивал: ни одна святая просьба еврея не пропадает.
В этой же главе мы читаем: «И люби Господа, Б-га твоего, всем сердцем твоим…» Любовь к Б-гу — это не только чувство, но и ежедневный выбор. Она проявляется в наших поступках: в словах Торы, в соблюдении заповедей, в доброте к ближнему, в мире в семье и в еврейском доме.
Ребе часто повторял, что каждая заповедь приносит в мир дополнительный свет. Иногда человеку кажется, что его усилия слишком малы, чтобы что-то изменить. Но именно из множества маленьких огоньков складывается большой свет, способный рассеять любую тьму.
Особенно символично размышлять об этом в Шаббат. Зажигая субботние свечи, мы не просто исполняем заповедь — мы напоминаем себе, что даже одна свеча способна осветить темную комнату. Так и один добрый поступок, одна искренняя молитва, одно доброе слово могут изменить атмосферу вокруг нас.
Пусть Шаббат «Ваэтханан» укрепит нашу веру в то, что Всевышний слышит каждую молитву, ценит каждое усилие и ведет нас к добру, даже если мы еще не видим всей картины. И пусть, как учил Ребе, благодаря прибавлению в Торе, заповедях и любви к ближнему мы удостоимся очень скоро увидеть полное и окончательное Освобождение с приходом Машиаха.
Шаббат шалом!
- Беседа о недельной главе: 18:30
- Кабалат шабат: 19:00
- Кидуш и вечерняя трапеза: 19:30
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
❤2
В преддверии Ту би-Ав — еврейского праздника любви — приглашаем вас на специальный показ фильма «Заполнить пустоту».
Ту би-Ав (15-е число месяца ав) — один из самых светлых и романтичных праздников еврейского календаря. Его часто называют еврейским Днем любви.
Еще во времена Второго Храма девушки в белых одеждах выходили танцевать в виноградниках, а юноши приходили выбирать себе невест. Этот день символизировал любовь, надежду, создание семьи и новые начинания.
Сегодня Ту би-Ав — это праздник любви, теплых встреч и признаний, когда принято проводить время с близкими, устраивать романтические свидания, концерты и кинопоказы.
«Заполнить пустоту»
В тихих улочках Иерусалима, среди древних традиций, семейных ценностей и искренней веры, молодая девушка оказывается перед выбором, который навсегда изменит ее жизнь. После семейной трагедии ей предстоит понять, что важнее — долг, ожидания близких или голос собственного сердца.
Это не просто романтическая драма. Это глубокая, красивая и очень человечная история о любви, вере, надежде и поиске своего пути. Без громких эффектов, но с удивительной искренностью, фильм погружает зрителя в закрытый мир ультраортодоксальной еврейской общины, показывая его с уважением, теплотой и редкой деликатностью.
Сюжет: молодая девушка из ультраортодоксальной семьи после смерти старшей сестры сталкивается с необычным предложением выйти замуж за овдовевшего мужа сестры, чтобы дети остались в семье.
Интересный факт:
Рецензенты отмечают личное близкое знакомство режиссёра Рамы Бурштейн с миром ортодоксального иудаизма, к которому та пришла в зрелом возрасте, обучаясь в киношколе в Израиле (в прессе «Заполнить пустоту» называли первым художественным фильмом, снятым ультраортодоксальной женщиной-режиссёром)
Пусть Ту би-Ав станет поводом провести вечер в атмосфере красоты, глубоких чувств и вдохновляющей истории о любви.
Ждем вас на нашем кинопоказе!
Начало:
Среда, 29 августа.
18:30
Адрес:
Ул.Краснознамённая 78
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Ту би-Ав (15-е число месяца ав) — один из самых светлых и романтичных праздников еврейского календаря. Его часто называют еврейским Днем любви.
Еще во времена Второго Храма девушки в белых одеждах выходили танцевать в виноградниках, а юноши приходили выбирать себе невест. Этот день символизировал любовь, надежду, создание семьи и новые начинания.
Сегодня Ту би-Ав — это праздник любви, теплых встреч и признаний, когда принято проводить время с близкими, устраивать романтические свидания, концерты и кинопоказы.
«Заполнить пустоту»
В тихих улочках Иерусалима, среди древних традиций, семейных ценностей и искренней веры, молодая девушка оказывается перед выбором, который навсегда изменит ее жизнь. После семейной трагедии ей предстоит понять, что важнее — долг, ожидания близких или голос собственного сердца.
Это не просто романтическая драма. Это глубокая, красивая и очень человечная история о любви, вере, надежде и поиске своего пути. Без громких эффектов, но с удивительной искренностью, фильм погружает зрителя в закрытый мир ультраортодоксальной еврейской общины, показывая его с уважением, теплотой и редкой деликатностью.
Сюжет: молодая девушка из ультраортодоксальной семьи после смерти старшей сестры сталкивается с необычным предложением выйти замуж за овдовевшего мужа сестры, чтобы дети остались в семье.
Интересный факт:
Рецензенты отмечают личное близкое знакомство режиссёра Рамы Бурштейн с миром ортодоксального иудаизма, к которому та пришла в зрелом возрасте, обучаясь в киношколе в Израиле (в прессе «Заполнить пустоту» называли первым художественным фильмом, снятым ультраортодоксальной женщиной-режиссёром)
Пусть Ту би-Ав станет поводом провести вечер в атмосфере красоты, глубоких чувств и вдохновляющей истории о любви.
Ждем вас на нашем кинопоказе!
Начало:
Среда, 29 августа.
18:30
Адрес:
Ул.Краснознамённая 78
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
❤1