Пост Гедальи — один из четырёх постов, установленных в память о разрушении Первого Храма и трагедиях того периода. Он приходится на 3 тишрея, сразу после Рош а-Шана.
После разрушения Первого Храма вавилоняне назначили Гедалью бен Ахикама правителем оставшихся евреев Иудеи. Он пытался восстановить нормальную жизнь и сохранить остаток еврейского присутствия в Земле Израиля. Однако Гедалья был убит евреем Ишмаэлем бен Нетанией. После его гибели многие оставшиеся евреи бежали в Египет, и это стало последним тяжёлым ударом по еврейской жизни в стране после разрушения Храма.
Смысл поста: наши мудрецы подчеркивают, насколько страшными могут быть последствия внутренней вражды и раздора. Гибель одного праведного руководителя привела к национальной катастрофе, последствия которой оказались огромными.
Пост начинается с рассвета и продолжается до выхода звёзд. Не едят и не пьют; остальные ограничения Йом-Кипура и 9 Ава — кожаная обувь, умывание и т. п. — здесь не действуют.
И символично, что этот пост приходится на Десять дней раскаяния: сразу после Рош а-Шана нам напоминают, что тшува касается не только отношений человека со Вс-евышним, но и наших отношений друг с другом.
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
После разрушения Первого Храма вавилоняне назначили Гедалью бен Ахикама правителем оставшихся евреев Иудеи. Он пытался восстановить нормальную жизнь и сохранить остаток еврейского присутствия в Земле Израиля. Однако Гедалья был убит евреем Ишмаэлем бен Нетанией. После его гибели многие оставшиеся евреи бежали в Египет, и это стало последним тяжёлым ударом по еврейской жизни в стране после разрушения Храма.
Смысл поста: наши мудрецы подчеркивают, насколько страшными могут быть последствия внутренней вражды и раздора. Гибель одного праведного руководителя привела к национальной катастрофе, последствия которой оказались огромными.
Пост начинается с рассвета и продолжается до выхода звёзд. Не едят и не пьют; остальные ограничения Йом-Кипура и 9 Ава — кожаная обувь, умывание и т. п. — здесь не действуют.
И символично, что этот пост приходится на Десять дней раскаяния: сразу после Рош а-Шана нам напоминают, что тшува касается не только отношений человека со Вс-евышним, но и наших отношений друг с другом.
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
❤3❤🔥1
Дорогая община Симферополя! Хотим сердечно поздравить вас с Рош а-Шана! В прошлую пятницу вечером мы собрались вместе, как одна большая семья, за праздничным столом. В атмосфере тепла, единства и вдохновения. Мы вступили в новый 5787 год от сотворения первого человека – с уверенностью и надеждой. Вечер прошёл светло и радостно, наполнив сердца добрыми чувствами и яркими впечатлениями. Пусть весь грядущий год будет таким же – сладким, светлым, щедрым на благословения, здоровье, мир и радость в каждом доме. Шана Това уМетука!
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
😍5🍾3🎉2❤1
Йом Кипур — самый святой и возвышенный день еврейского года. День, когда привычный шум жизни словно отступает, а человек остаётся наедине со своей душой и со Вс-вышним. Это не просто день поста и строгих ограничений. Это день великого очищения, прощения и возвращения — день, когда нам вновь даётся возможность оставить позади ошибки прошлого и начать новую страницу своей жизни с чистым сердцем.
Тора называет Йом Кипур «Шаббат Шаббатон» — «Субботой суббот». В течение этого дня мы отдаляемся от всего повседневного и телесного, чтобы сосредоточиться на главном: на молитве, раскаянии, примирении друг с другом и возвращении к Б-гу. Мы просим прощения не только словами — мы стараемся стать лучше, исправить то, что можем исправить, попросить прощения у тех, кого могли обидеть, и войти в новый год с более чистой душой.
Подготовка начинается ещё накануне. Мы произносим Видуй — исповедь уже во время Минхи, совершаем капарот, освобождение от обетов, получаем лекех и завершаем приготовления разделяющей трапезой. С зажиганием свечей наступает святость Йом Кипура. Мы собираемся в синагоге на вечернюю молитву и вступаем в этот великий день вместе — как одна община, с одной просьбой и одной надеждой перед Вс-вышним.
Утро Йом Кипура наполнено продолжительными молитвами: Шахарит, чтение Торы, поминальная молитва Изкор, а затем особенный Мусаф, в котором мы вспоминаем служение первосвященника в Иерусалимском Храме. Днём следует Минха, а ближе к завершению поста наступает один из самых сильных моментов всего года — Неила, «закрывающая молитва». В эти последние минуты мы словно собираем все силы души в одну последнюю просьбу: чтобы наши молитвы были приняты, чтобы прошлое было прощено, а впереди нас ожидал год жизни, добра и благословения. После завершения Йом Кипура мы произносим Маарив, Авдалу и вновь возвращаемся к обычной жизни — но уже, как мы надеемся, немного другими.
Йом Кипур напоминает нам о великой силе тшувы: дверь к Вс-вышнему никогда не закрыта перед человеком, который искренне желает вернуться. Как бы ни прошёл минувший год, этот день говорит каждому из нас: можно начать заново. Можно стать ближе к Б-гу, ближе к своей семье, ближе друг к другу и к своему народу.
Мы верим и молимся, чтобы вся Еврейская община города Симферополя, каждая семья и каждый человек были записаны и запечатаны в Книге жизни — на добрый и сладкий год, на здоровье и долголетие, мир и благополучие, радость от детей и близких, достаток, успех во всех добрых начинаниях и исполнение самых светлых желаний.
Пусть Вс-вышний примет наши молитвы, простит наши ошибки и дарует каждому из нас возможность войти в новый год очищенными, обновлёнными и наполненными светом.
גמר חתימה טובה — Гмар хатима това!
Пусть все мы будем окончательно записаны и запечатаны на добрый год в Книге жизни!
Мы от всего сердца ждём каждого в нашей синагоге. Пусть этот святой день мы проведём вместе — в молитве, единстве и надежде, как одна большая еврейская семья.
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Тора называет Йом Кипур «Шаббат Шаббатон» — «Субботой суббот». В течение этого дня мы отдаляемся от всего повседневного и телесного, чтобы сосредоточиться на главном: на молитве, раскаянии, примирении друг с другом и возвращении к Б-гу. Мы просим прощения не только словами — мы стараемся стать лучше, исправить то, что можем исправить, попросить прощения у тех, кого могли обидеть, и войти в новый год с более чистой душой.
Подготовка начинается ещё накануне. Мы произносим Видуй — исповедь уже во время Минхи, совершаем капарот, освобождение от обетов, получаем лекех и завершаем приготовления разделяющей трапезой. С зажиганием свечей наступает святость Йом Кипура. Мы собираемся в синагоге на вечернюю молитву и вступаем в этот великий день вместе — как одна община, с одной просьбой и одной надеждой перед Вс-вышним.
Утро Йом Кипура наполнено продолжительными молитвами: Шахарит, чтение Торы, поминальная молитва Изкор, а затем особенный Мусаф, в котором мы вспоминаем служение первосвященника в Иерусалимском Храме. Днём следует Минха, а ближе к завершению поста наступает один из самых сильных моментов всего года — Неила, «закрывающая молитва». В эти последние минуты мы словно собираем все силы души в одну последнюю просьбу: чтобы наши молитвы были приняты, чтобы прошлое было прощено, а впереди нас ожидал год жизни, добра и благословения. После завершения Йом Кипура мы произносим Маарив, Авдалу и вновь возвращаемся к обычной жизни — но уже, как мы надеемся, немного другими.
Йом Кипур напоминает нам о великой силе тшувы: дверь к Вс-вышнему никогда не закрыта перед человеком, который искренне желает вернуться. Как бы ни прошёл минувший год, этот день говорит каждому из нас: можно начать заново. Можно стать ближе к Б-гу, ближе к своей семье, ближе друг к другу и к своему народу.
Мы верим и молимся, чтобы вся Еврейская община города Симферополя, каждая семья и каждый человек были записаны и запечатаны в Книге жизни — на добрый и сладкий год, на здоровье и долголетие, мир и благополучие, радость от детей и близких, достаток, успех во всех добрых начинаниях и исполнение самых светлых желаний.
Пусть Вс-вышний примет наши молитвы, простит наши ошибки и дарует каждому из нас возможность войти в новый год очищенными, обновлёнными и наполненными светом.
גמר חתימה טובה — Гмар хатима това!
Пусть все мы будем окончательно записаны и запечатаны на добрый год в Книге жизни!
Мы от всего сердца ждём каждого в нашей синагоге. Пусть этот святой день мы проведём вместе — в молитве, единстве и надежде, как одна большая еврейская семья.
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Краткая инструкция, как сделать капарот дома
Текст капарот на деньги
Сначала произносят:
“Сыны человеческие, пребывающие во тьме и тени смертной, скованные страданием и железом, — за то, что воспротивились словам Б-га и отвергли совет Вс-вышнего. Он смирил их сердце трудами; они споткнулись, и некому было помочь. И воззвали они к Г-споду в беде своей, и Он спас их от несчастий. Вывел их из тьмы и тени смертной и разорвал их оковы. Да возблагодарят они Г-спода за милость Его и за чудеса Его для сынов человеческих.
Если есть заступник за него, один из тысячи, чтобы возвестить человеку его правоту, то Он смилуется над ним и скажет: «Освободи его, чтобы не сошёл он в могилу; Я нашёл искупление». “
——————-
Затем берут деньги в руку и, совершая ими круговые движения над головой, произносят:
——————-
«Это — моя замена» (3 круговых движения),
«это — вместо меня» (3 круговых движения),
«это — моё искупление» (3 круговых движения).
“Эти деньги пойдут на цдаку,
а я войду и последую к доброй, долгой жизни и к миру.”
———————————————
Эту формулу принято произносить три раза, каждый раз совершая деньгами круговое движение над головой.
В оригинале:
זֶה חֲלִיפָתִי, זֶה תְּמוּרָתִי, זֶה כַּפָּרָתִי.
זֶה הַכֶּסֶף יֵלֵךְ לִצְדָקָה, וַאֲנִי אֵלֵךְ וְאֶכָּנֵס לְחַיִּים טוֹבִים אֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם.
Транслитерация:
Зэ халифати, зэ тмурати, зэ капарати.
Зэ hа-кэсэф йелех ли-цдака, ва-ани элех ве-эканес ле-хаим товим арухим у-ле-шалом.
После завершения капарот всю предназначенную для этого сумму отдают на цдаку.
Также, каждый день, кроме Шабата, можно совершить эту процедуру в стенах нашей синагоги, где раввин поможет вам с её порядком.
Сделать это можно вплоть до вечера воскресенья. Точное время центрального обряда капарот:
Воскресенье 16:30
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Текст капарот на деньги
Сначала произносят:
“Сыны человеческие, пребывающие во тьме и тени смертной, скованные страданием и железом, — за то, что воспротивились словам Б-га и отвергли совет Вс-вышнего. Он смирил их сердце трудами; они споткнулись, и некому было помочь. И воззвали они к Г-споду в беде своей, и Он спас их от несчастий. Вывел их из тьмы и тени смертной и разорвал их оковы. Да возблагодарят они Г-спода за милость Его и за чудеса Его для сынов человеческих.
Если есть заступник за него, один из тысячи, чтобы возвестить человеку его правоту, то Он смилуется над ним и скажет: «Освободи его, чтобы не сошёл он в могилу; Я нашёл искупление». “
——————-
Затем берут деньги в руку и, совершая ими круговые движения над головой, произносят:
——————-
«Это — моя замена» (3 круговых движения),
«это — вместо меня» (3 круговых движения),
«это — моё искупление» (3 круговых движения).
“Эти деньги пойдут на цдаку,
а я войду и последую к доброй, долгой жизни и к миру.”
———————————————
Эту формулу принято произносить три раза, каждый раз совершая деньгами круговое движение над головой.
В оригинале:
זֶה חֲלִיפָתִי, זֶה תְּמוּרָתִי, זֶה כַּפָּרָתִי.
זֶה הַכֶּסֶף יֵלֵךְ לִצְדָקָה, וַאֲנִי אֵלֵךְ וְאֶכָּנֵס לְחַיִּים טוֹבִים אֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם.
Транслитерация:
Зэ халифати, зэ тмурати, зэ капарати.
Зэ hа-кэсэф йелех ли-цдака, ва-ани элех ве-эканес ле-хаим товим арухим у-ле-шалом.
После завершения капарот всю предназначенную для этого сумму отдают на цдаку.
Также, каждый день, кроме Шабата, можно совершить эту процедуру в стенах нашей синагоги, где раввин поможет вам с её порядком.
Сделать это можно вплоть до вечера воскресенья. Точное время центрального обряда капарот:
Воскресенье 16:30
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
❤3👍1
Глава Аазину начинается словами: «Внемлите, небеса, и я буду говорить».
Седьмой Любавичский Ребе объясняет: Моше был настолько близок к духовному, что для него «небо» было рядом, а земное — далеко. Но Тора рассказывает это не только о Моше. Это задача каждого из нас: сделать духовное ближе, а материальное — не главным.
Особенно это важно сейчас, в дни между Рош а-Шана и Йом Кипуром. Этот Шаббат называется Шаббат Шува — «Шаббат возвращения», по словам пророка: «Шува Исраэль — возвратись, Израиль, ко Вс-вышнему, Б-гу твоему».
Шаббат Шува — особый момент Десяти дней раскаяния. В будни тшува часто связана с сожалением, исправлением ошибок и работой над собой. Но Шаббат поднимает всё на более высокий уровень: наше возвращение ко Вс-вышнему происходит не только из чувства недостатка, но и из внутренней радости от самой близости с Ним.
Именно поэтому тшува — это не просто сожаление о прошлом. Само слово тшува означает «возвращение» — возвращение человека к своей душе, к Торе, ко Вс-вышнему.
В Аазину Тора сравнивается с дождём и росой. Роса приходит свыше сама, а дождь связан с движением воды снизу вверх. Ребе объясняет: иногда вдохновение приходит к нам как подарок, но настоящая внутренняя работа начинается тогда, когда мы сами делаем шаг.
Не ждать особого настроения, а просто сделать ещё одну мицву, выучить ещё немного Торы, прийти на молитву, помириться с человеком, дать цдаку.
И тогда небольшой шаг снизу открывает огромное благословение Свыше.
Пусть этот Шаббат Шува поможет каждому из нас действительно «вернуться»: стать немного ближе ко Вс-вышнему, сделать «небо» немного ближе к себе и войти в Йом Кипур и новый год с чистым сердцем, радостью и твёрдым решением идти вперёд.
Шаббат шалом и гмар хатима това!
Пятница:
18:30 - Беседа о недельной главе
19:00 - Вечерняя молитва и Каббалат Шаббат
19:30 - Кидуш и шабатняя трапеза
Суббота:
10:00 - Утренняя молитва шахарит
11:15 - Чтение Торы
12:40 - Кидуш и дневная трапеза
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Седьмой Любавичский Ребе объясняет: Моше был настолько близок к духовному, что для него «небо» было рядом, а земное — далеко. Но Тора рассказывает это не только о Моше. Это задача каждого из нас: сделать духовное ближе, а материальное — не главным.
Особенно это важно сейчас, в дни между Рош а-Шана и Йом Кипуром. Этот Шаббат называется Шаббат Шува — «Шаббат возвращения», по словам пророка: «Шува Исраэль — возвратись, Израиль, ко Вс-вышнему, Б-гу твоему».
Шаббат Шува — особый момент Десяти дней раскаяния. В будни тшува часто связана с сожалением, исправлением ошибок и работой над собой. Но Шаббат поднимает всё на более высокий уровень: наше возвращение ко Вс-вышнему происходит не только из чувства недостатка, но и из внутренней радости от самой близости с Ним.
Именно поэтому тшува — это не просто сожаление о прошлом. Само слово тшува означает «возвращение» — возвращение человека к своей душе, к Торе, ко Вс-вышнему.
В Аазину Тора сравнивается с дождём и росой. Роса приходит свыше сама, а дождь связан с движением воды снизу вверх. Ребе объясняет: иногда вдохновение приходит к нам как подарок, но настоящая внутренняя работа начинается тогда, когда мы сами делаем шаг.
Не ждать особого настроения, а просто сделать ещё одну мицву, выучить ещё немного Торы, прийти на молитву, помириться с человеком, дать цдаку.
И тогда небольшой шаг снизу открывает огромное благословение Свыше.
Пусть этот Шаббат Шува поможет каждому из нас действительно «вернуться»: стать немного ближе ко Вс-вышнему, сделать «небо» немного ближе к себе и войти в Йом Кипур и новый год с чистым сердцем, радостью и твёрдым решением идти вперёд.
Шаббат шалом и гмар хатима това!
Пятница:
18:30 - Беседа о недельной главе
19:00 - Вечерняя молитва и Каббалат Шаббат
19:30 - Кидуш и шабатняя трапеза
Суббота:
10:00 - Утренняя молитва шахарит
11:15 - Чтение Торы
12:40 - Кидуш и дневная трапеза
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Небольшое напоминание в преддверии самого святого дня в еврейском календаре. До встречи, и гмар хатима това!
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Слова нашего Ребе перед самым святым днём в году🙏
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
❤2🙏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Коль Нидрей — знаменитая формула, которой начинается вечерняя служба Йом-Кипура. Название означает «Все обеты». Её произносят вечером, перед началом основной молитвы Маарив, обычно с большой торжественностью, при открытом Арон а-Кодеш и со свитками Торы.
Смысл Коль Нидрей — аннулирование определённых личных обетов и обязательств перед Вс-вышним, прежде всего тех, которые человек может принять на себя в наступающем году и затем не суметь исполнить. Это не освобождение от обещаний, долгов или обязательств перед другими людьми. Йом-Кипур вообще не снимает проступки против ближнего, пока человек не постарается примириться с ним.
Гмар хатима това, пусть все наши грехи буду прощены, и мы удостоимся быть вписанными и запечатанными в Книгу Жизни🙏
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Смысл Коль Нидрей — аннулирование определённых личных обетов и обязательств перед Вс-вышним, прежде всего тех, которые человек может принять на себя в наступающем году и затем не суметь исполнить. Это не освобождение от обещаний, долгов или обязательств перед другими людьми. Йом-Кипур вообще не снимает проступки против ближнего, пока человек не постарается примириться с ним.
Гмар хатима това, пусть все наши грехи буду прощены, и мы удостоимся быть вписанными и запечатанными в Книгу Жизни🙏
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
🙏2❤1😍1
Йом-Кипур в синагоге Симферополя прошёл в удивительно тёплой, дружной и по-настоящему семейной атмосфере.
Ещё до наступления святого дня мы успели вместе исполнить важные традиции: совершить капарот, провести хатарат недарим — освобождение от обетов, получить и разделить с другом кусочек лекаха с пожеланием сладкого и доброго года.
А затем вся община вошла в Йом-Кипур вместе. С самого утра и до самого вечера мы были рядом друг с другом: молились от всего сердца, слушали слова Торы, просили прощения и благословения, поддерживали друг друга и проживали этот особенный день как одна большая семья.
Такие моменты особенно напоминают нам, насколько важны единство, общая молитва и чувство настоящей еврейской общины. Пусть все наши молитвы будут приняты, а наступивший год станет годом добра, мира, здоровья и благословения для каждого из нас и для всей еврейской общины Симферополя.
Гмар хатима това!
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
Ещё до наступления святого дня мы успели вместе исполнить важные традиции: совершить капарот, провести хатарат недарим — освобождение от обетов, получить и разделить с другом кусочек лекаха с пожеланием сладкого и доброго года.
А затем вся община вошла в Йом-Кипур вместе. С самого утра и до самого вечера мы были рядом друг с другом: молились от всего сердца, слушали слова Торы, просили прощения и благословения, поддерживали друг друга и проживали этот особенный день как одна большая семья.
Такие моменты особенно напоминают нам, насколько важны единство, общая молитва и чувство настоящей еврейской общины. Пусть все наши молитвы будут приняты, а наступивший год станет годом добра, мира, здоровья и благословения для каждого из нас и для всей еврейской общины Симферополя.
Гмар хатима това!
Местная религиозная организация ортодоксального иудаизма "Еврейская религиозная община г. Симферополя.
❤4