🎥 گفتگوی سیمافکر با حسین معززی‌نیا به میزبانی سیدباقر نبوی ثالث درباره سینما، نقد فیلم و نقد محتوایی

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
SIMAFEKR.COM

@simafekr_com

مرگ هنر؟

حسین معززی‌نیا

حسین معززی نیا از جمله نویسندگانی است که عموما نسبت به غلبه مضمون و محتوا به خود هنر، واکنش نشان می‌دهد. اینجا در گفت‌وگو با او، پرسیدیم چرا چنین موضعی دارد و اینکه چرا این مسئله ممکن است تا این اندازه سینما و هنر را از حیث اجتماعی به راهی خطرناک ببرد؟

گفت‌وگوی سیمافکر با حسین معززی نیا را به طور کامل در سایت سیمافکر تماشا کنید.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

سینما، مسیر پرسش‌های ناتمام

حسین معززی‌نیا

ما همگی همزمان با تماشای فیلم‌ها و خواندن کتاب‌ها بزرگ می‌شویم و تغییر می‌کنیم و حتی در معیارهایمان برای زندگی تغییر ایجاد می‌کنیم. این خود مسیری از رشد و تحول است.
منتقد سینما، شخصیتی است که این تحول را با سینما با شدت و عمق بیشتری تجربه می‌کند و به همین دلیل روایت تجربه او با نوعی آموختگی در سینما همراه است.
گفت‌و‌گوی ما با حسین معززی‌نیا بر این متمرکز بود که مسیر او برای رسیدن به معیاری سینمایی و درست برای نقد فیلم چگونه بوده است.
چنانکه انتظار می‌رفت روایت این ماجرا تبدیل به نوعی شرح زندگی شد، یک شرح زندگی‌ سینمایی هنری.
جذابیت این گفت‌و‌گو این بود که حسین معززی نیا در طول آن بازگو کرد که تجربه او از فیلم دیدن و تغییر در شیوه دنبال‌کردن سینما، اگرچه اغلب در سمت و سویی سینمایی و غیر محتوازده، متمرکز بوده اما هنوز و همچنان به عنوان جست‌و‌جویی هیجان‌انگیز، می‌تواند منتظر اتفاقات تازه و قابل توجهی در ابعاد نظری و ژورنالیستی باشد.

فیلم کامل این گفتگو را در سایت سیمافکر تماشا کنید.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

آزادی با حجاب

مستند «آزادی با حجاب» - تولید 1980

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

آزادی با حجاب

مستند «آزادی با حجاب» - تولید 1980

تصاویر بالا دربردارنده چند مصاحبه از مستند «آزادی با حجاب» است. مستندی با تولید یک گروه مستندساز آلمانی، یک سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران. فیلم زمانی تولید و پخش شده که حجاب هنوز الزام قانونی پیدا نکرده بود.
مستند طی چند مصاحبه با زنانی از طیف‌های مختلف، به دنبال درک وضعیت جدید زنان ایرانی است. فیلم آن‌چنان که معمول است، وضعیت زنان ایرانی در برهه انقلاب را ذیل دوگانه‌ کلیشه‌ای آزادی یا محدودیت دنبال می‌کند؛ اما در خلال این جست‌وجوها، معلوم می‌شود که این دوگانه، برای زنِ ایرانیِ پس از انقلاب گویا نیست.
در اینجا می‌بینیم که حجاب و چادر نه‌تنها کارکردی سیاسی در مبارزات انقلابی دارد، بلکه برای اولین‌بار، زنان ایرانی می‌توانند به‌واسطه حجاب، نحوی حضور سیاسی در جامعه داشته باشند و زنانگی جدیدی را تجربه کنند.
این تصاویر و گفت‌وگو با زنانی از طیف‌های مختلف نشان از شور شعفی از حضور زنده زن در اجتماع ایران دارد. این شور و شعف در سیاست‌گذاری‌های حجاب پس از انقلاب جایی پیدا نکرد، همین مسئله پیوسته آن سیاست‌ها را به شکست کشاند. اکنون چقدر در طرح مسئله‌ای که در جمهوری اسلامی از زن داریم، آن شور و شعف و حرکت به جلو دیده می‌شود؟ در ثانی آیا ما مسئولیت شکست سیاست‌های ایجابی حجاب در دوره پس از انقلاب را پذیرفته‌ و از آن درس گرفته‌ایم؟

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

🎥 گفتگوی بی‌بی‌سی با ایلان‌پاپه درباره ماجرای تاسیس اسرائیل و پاک‌سازی قومی فلسطینی‌ها توسط صهیونیست‌ها

زیرنویس اختصاصی سیمافکر

#مسئله_فلسطین

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
SIMAFEKR.COM

@simafekr_com

تاریخ ستم

گفتگوی ایلان پاپه با BBC در سال ۲۰۱۴

تاریخ می‌گوید ۷۰ سال پیش یهودیانی که در دنیا آواره شده بودند، سرزمین فلسطین را از مردم آن غصب کردند.
شاید بگوییم این ماجرا در میان انبوه دیگر ماجراها در تاریخ قابل چشم‌پوشی است اما ایلان‌پاپه می‌گوید: ظلمی که یهودیان با مردم سرزمین اشغالی کردند، تا سال‌ها جنگ‌ها و درگیری‌های بعدی جنگ‌هایی مثل غزه و... ادامه پیدا کرد و این ستمی نابخشودنی است.

۷۰ سال آتش و خون نه فقط دامن فلسطینیان بلکه خاورمیانه را فراگرفته است.

🔸فیلم کامل:
t.me/simafekr_com/351

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

🔘 سیمافکر را در اینستاگرام دنبال کنید:

http://instagram.com/simafekr_com

به تماشای نور

حبیب الله صادقی - نقاش و کاریکاتوریست

حبیب‌الله صادقی در سال‌های نخست انقلاب در کنار چهره‌هایی چون حسین خسروجردی، کاظم چلیپا، ناصر پلنگی در زمره نقاشانی بودند که نقاشی را به قالب بیانی برای ارائه مفاهیم دینی، انقلابی و ضد امپریالیستی بدل ساختند. آثار جاودان این هنرمندان اثری طولانی مدت در مفهوم «نقاشی انقلاب» گذاشت و در واقع آن را معنا بخشید.
حبیب صادقی در میان کسانی بود که همچنان و تا آخر در راه خلق آثاری با این مضامین کوشید.

چهارشنبه، ۵ مرداد ۱۴۰۱ حبیب‌الله از میان رفت.

این صوت گزیده‌ای است از گفت‌وگوی او با رادیو فرهنگ در سال ۱۳۹۸.

روحش با شهیدان راه حق محشور باد.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

باز این چه شورش است...

گروه سرود آباده

در سال‌های جنگ ایران و عراق، اجرای «سرود» در زمره قالب‌های مهم کار فرهنگی درآمد. از شاخص‌ترین گروه‌های سرود ایران که اجراهای موفقی داشتند، گروه سرود آباده بود. کارهای این گروه به لطف حضور مربی موسیقی‌شناس خود یعنی آقای احمد توکلی معمولا از حیث موسیقی نیز برجسته بودند.
از ماندگارترین کارهای این بچه‌های آباده نوحه «باز این چه شورش است» با اجرای محمدحسین توکل، یکی از دو تک‌خوان گروه‌ است.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

زمان هر سال در محرم تجدید می‌شود

مجموعه مستند روایت فتح - سید مرتضی آوینی

«خداوند خمیره وجود مومن را با خاک کربلا و خون شهدایش سرشته است و تا شب و روز باقی است، این پیوند تاریخی که مومنین را به عاشورا پیوند می‌دهد، در عمق فطرت‌ها باقی خواهد ماند و هر آن کس را که شنوای ندای باطن خویش است به صحرای کربلا خواهد کشاند و انسان اگر انسان باشد و به وجدان خویش رجوع کند، صدای هل من ناصر سیدالشهدا را از باطن خویش خواهد شنید.
این پیمان که پیمان ازلی است، هر آن در عمق باطن مومن تجدید می‌گردد و اگر انسان سر از تبعیت شرایط بپیچد و به خود و وابستگی‌هایش پشت کند، به این عهد نخستین رجوع خواهد کرد و آنگاه گذشته و آینده به هم پیوند می‌خورند و انسان به آغاز و انجام تاریخ شهادت خواهد داد.
زمان هر سال در محرم تجدید می شود و حیات انسان هر بار در سیدالشهداء».

آنچه می‌بینید و می‌خوانید، بخش‌هایی از دو قسمت مجموعه روایت فتح با عنوان «تجدید پیمان» و «با من سخن بگو دوکوهه»، ساخته سیدمرتضی آوینی است.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

#سپیدوسیاه

🎬مناسک ماتم
ناخدابخشو و شیوه عزاداری سیدالشهداء

جهانبخش کردی زاده یک سال قبل از انقلاب در جوانی سکته قلبی کرد و از دنیا رفت. چند سال بعد از روی نوحه مشهور «لیلا بگفتا»، قطعه «ممد نبودی» ابتدا توسط حسین فخری و سپس غلامعلی کویتی پور خوانده شد. قطعه‌ای که به یاد محمد جهان‌آرا و غم از دست رفتن او، اما برای فتح خرمشهر ساخته شده بود.
این یادآوری احتمالا برای ما فرصتی بود تا به اندوه و شادی همزمان عزاداری محرمی به شیوه‌ای که بوشهری‌ها و ناخدا بخشو شهره آن‌اند، فکر کنیم. غمی که در شهادت و نحوه شهادت سیدالشهدا هست، با غم عادی فرق دارد، و یا با هر نوع غمی که برای تمام شدن و از دست رفتن چیزها هست، انگار این غم، ناتمام و همواره است. می‌شود با آن زندگی کرد و حتی می‌شود با آن شاد بود.

✅این قسمت از سری مستندهای کوتاه سپید و سیاه در کانال تلگرام و یوتیوب سیمافکر تماشا کنید.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

لیلا بگفتا...

جهانبخش کردی‌زاده (بخشو)

جهانبخش کردی‌زاده معروف به «بخشو»، از نوحه‌خوانان اصیل و قدیمی سنت عزاداری مردم بوشهر است.
«لیلا بگفتا»، یکی از نوحه‌های شنیدنی و مشهور اوست که مردم بوشهر هنوز هم در عزاداری‌هایشان آن را به یاد مصیبت‌های سیدالشهداء و حضرت علی‌اکبر می‌خوانند.
غلامعلی کویتی‌پور سال‌ها بعد نوحه «ممد نبودی» را از روی این قطعه و به یاد محمد جهان‌آرا ساخت.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

ای مَنی آوارَه‌قویان...

سلیم مؤذن‌زاده

سلیم موذن‌زاده اردبیلی، ۲ آذر ۱۳۹۵ فوت کرد. صدای اعجاب‌انگیز و نوای گرم او مجالس عزای حسینی را برای مردم اردبیل، شور بیشتری می‌بخشید.
تسلط او به ردیف‌خوانی موسیقی سنتی و محلی، به او امکان خلق آثاری به بزرگی اذان معروفش و نوحه‌هایی مثل «زینب،زینب» می‌داد.
آنچه می‌شنوید نوحه «ای منی آواره قویان» است که از نوحه‌های محبوب و جانسوز اوست.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

خوشنویسی ذات هنر ماست!

استاد حبیب‌الله صادقی

حبیب‌الله صادقی در زمره کسانی است که گفتاری عملی و از سر مطالعه درباره تاریخ هنر ایران دارد و این به ما اجازه برقراری نوعی گفت‌وگو با ایشان را می‌دهد. گفت‌و‌گویی که کیفیتی از الان و اکنون داشته باشد و راهی را برای آینده هنر ایران زنده کند. این احتمالا یگانه راه یاد کردن و ذکر از گذشتگان است و تبعا خلاف رفتاری است که هنرمند را همچون گنجینه‌ای تاریخی در نظر می‌گیرد.

اینجا استاد صادقی از کیفیت هنری خوشنویسی و خط ما می‌گوید. او می‌گوید خوشنویسی فرم فکرکردن تجسمی ماست. این فرم خودش را آن‌چنان در ظرایفی نگاه داشته است که بتواند بازتاب جهان مینوی هنرمند ایرانی باشد.

حبیب‌الله صادقی ۵ مرداد ۱۴۰۱ از دنیا رفت. فیلم بخش‌هایی است از گفت‌وگوی منتشر نشده وی در مستندی با موضوع زندگی و آثار استاد کیخسرو خروش، خوشنویس معاصر به کارگردانی بهادر خردمندکیا.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

شورِ غزل

هوشنگ ابتهاج و محمدرضا لطفی - کنسرت کلن (۱۳۷۵)

امیر هوشنگ ابتهاج، از آخرین نسل شاعران و میراث‌داران سنت ادبی و فرهنگی ایران، دیروز ۱۹ مرداد از دنیا رفت.

سایه از ابتدای فعالیتش همواره مرکز تلاشی برای هم‌گام‌کردن شعر و موسیقی با آهنگ مردم بود.
همین تلاش که او در نحوی فعالیت سیاسی دنبال می‌کرد، در حساسیت او نسبت به وضع هنری ما و ایجاد فرصتی برای فعالیت هنری و سیاسی میان حلقه‌ پیرامون خود از جمله محمدرضا لطفی، محمدرضا شجریان، شهرام ناظری و حسین علیزاده نمود داشت.

آنچه از «سایه» به یادگار ماند همین تلاشی بود که نه‌تنها شورانگیزی، بلکه تغزل هم داشت.
غم‌آلود بودن غزل‌های سایه وضع رنج‌دیده مردم را در خروش آنها حفظ می‌کرد.
قطعه‌ای که می‌بینید مربوط به کنسرت مشترک ابتهاج، محمدرضا لطفی و محمد قوی‌حلم است که سال ۱۳۷۵ در شهر کلن آلمان برگزار شده است.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

برنامه‌ریزی دستوری نابودمان کرد

سیاوش شهشهانی - ریاضی‌دان

اینکه سیاست‌گذاران علم و فناوری و توسعه در ایران در طول سال‌ها گمان کرده‌اند با استفاده از «مدل» برنامه‌ریزی موفق به پیشرفت می‌شویم در واقع گویای تصوری عمیق از خودمان، علم و دانشگاه و پیشرفت است. این فکر به آسانی پیشرفت را امری قابل الگوبرداری تصور کرده است. حال آنکه پیشرفت در طول تاریخ تنها و تنها از طریق روشی درون‌زا رخ داده است.

دکتر شهشهانی اینجا اشاره می‌کند که این وضع استعدادها را از میان برده و میدان بروز را از آنها گرفته، اما خوب که نگاه می‌کنیم می‌بینیم؛ آنچه ایشان بی‌پیرایه به آن اشاره می‌کند، توصیف یک وضعیتی از درک مقوله «پیشرفت» در کشورهای مصرف‌کننده است.

به بیان دیگر؛ یا پیشرفت از درون، جریان طبیعی واقعیت و رویارویی با جهان رخ می‌نماید، یا اینکه اصلا پیشرفتی وجود نخواهد داشت.

سیاوش شهشهانی، استاد و رئیس سابق دانشکده ریاضیات دانشگاه صنعتی شریف است.

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

نمی‌گذاریم نخبگان قد عَلَم کنند

گفتگوی سیمافکر با محمدمهدی نائبی - مرداد ۱۴۰۱

در گفتگویی که به تازگی با دکتر نایبی، استاد دانشگاه شریف داشتیم، بحث به اینجا کشید که چگونه اقتصاد ما اساساً حضور نیروهای موثر و نخبه را برنمی‌تابد.
محمدمهدی نایبی توضیح می‌دهد که اقتصاد وابسته به نفت، چگونه مانع نخبگانی می‌شود که می‌خواهند در اقتصاد قد علم کنند.
در واقع در شرایطی که دولت‌ها صرفا به دنبال رتق و فتق امور روزمره‌اند و آنها با نفت ممکن می‌شود، ریسک عرصه‌دادن به نخبگان را نمی‌پذیرند.

📌فیلم کامل گفتگوی اختصاصی سیمافکر با محمدمهدی نایبی را در آپارات ما تماشا کنید:
aparat.com/v/pm1Jl

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

دولت‌ها بازار را می‌سازند!

محمدمهدی نایبی

در سال‌هایی که پشت سر گذاشته‌ایم همواره نحوی سردرگمی در تصمیمات سیاسی ما در اقتصاد، موجب شده دولت‌ها در ایجاد بازاری برای صنایع‌مان تا حد زیادی ناموفق عمل کنند.
ایجاد رقابت‌های بیش از حد میان صنایع خردی که در اقتصاد جهانی نمی‌توانند عرض اندام کنند، نشان از آن دارد که دولت‌‌ها در ایران عزمی برای ساختن بازاری که مقارن با سیاست آنهاست ندارند.
انتقادی که دکتر نایبی در گفتگویمان به این نوع رویکرد وارد می‌کند، از آن روست که ما همواره هیچ اولویتی در سیاست‌هایمان از اینکه می‌خواهیم در کدام فناوری‌ها سرآمد شویم نداریم.
نتیجه این رویکرد هم در اقتصاد ما قابل لمس است.
ما همواره به مدد اتکا به درآمد نفتی مسئله را در سالیان متمادی رفع و رجوع کرده‌ایم.
اما تصمیم برای پیداکردن مزیت نسبی در صنایع مهم ما و ایجاد رقابت درست و کسب منافع از آن باید با عزمی توسط دولت‌‌ها همراه باشد.

📌فیلم کامل گفتگوی اختصاصی سیمافکر با محمدمهدی نایبی را در آپارات ما تماشا کنید:
www.aparat.com/v/pm1Jl

💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com

فردید؛ پرسش از ماهیت و تاریخ

سید احمد فردید - ۱۳۵۶

۲۸ سال پس از مرگ فردید هنوز اثر راهی که او در تفکر معاصر باز کرد، آشکار است. فردید همانطور که در فیلم چند بار اشاره می‌کند، معتقد بود: باید ورای همه قیل و قال‌ها به ماهیت امور نظر و از این طریق در عالم جدید رخنه کرد.
او معتقد بود؛ ما از مواجهه با جهان جدید ناگزیریم، اما تنها با تفکر درباره ماهیت امور و بازدیدن و بازیافتن‌شان در این جهان، امکان پرسیدن و حضور فعالانه (و نه مقلدانه) برای ما حاصل می‌شود.
در ابتدای این فیلم او می‌گوید: ما باید بتوانیم از انسان به معنای عام حرف بزنیم. این جمله احتمالا مهمترین عبارت او در این چند دقیقه است و همه دیگر حرف‌هایش تفسیر این یک جمله‌اند.

در میان متفکران معاصر ایران شمار زیادی را نمی‌شناسیم که راهی به فکر کردن و نظر انداختن از موضع عام انسانی باز کرده باشند و از این طریق بخواهند به معنای حقیقی از سیطره غرب رها شوند. فردید بر آن بود که تنها با محاجه‌ای در تفکر، امکان گشایش و رستگاری هست.
فیلم بخشی است از حضور تلویزیونی سید احمد فردید در برنامه «این سو و آن سوی زمان» در سال ۱۳۵۶.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com